當(dāng)代文學(xué)章節(jié)復(fù)習(xí)參考題及答案

當(dāng)代文學(xué)章節(jié)復(fù)習(xí)題簡(jiǎn)答題?簡(jiǎn)析劉心武的《班主任》的啟蒙意義答:劉心武的《班主任》的啟蒙意義慶、它首先表達(dá)了批判意識(shí)、懷疑精神和憂患意識(shí)，深刻地揭示了社會(huì)的精神危機(jī)。8、它還開(kāi)啟了一個(gè)新的話語(yǔ)時(shí)代。改變了以往知識(shí)分子作為被改造對(duì)象的身份,而成為一個(gè)啟蒙者，從新確立了知識(shí)分子作為主體的自信與尊嚴(yán)。?簡(jiǎn)析朦朧詩(shī)的審美藝術(shù)特征。答:朦朧詩(shī)的審美藝術(shù)特征：1、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義審美模式的突破，由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)懸?，由具體轉(zhuǎn)到抽象，由物象轉(zhuǎn)到意象，由明晰轉(zhuǎn)向模糊。2、打破了過(guò)去詩(shī)歌線性因果或單向直抒的傳統(tǒng)方式，以主體情感和情緒流動(dòng)的內(nèi)在曲線結(jié)構(gòu)作品，情感呈散點(diǎn)輻射狀態(tài)，主題的多義性和情感的多向性代替了過(guò)去的平面狀態(tài)。3、近似于早期象征主義的藝術(shù)方法。多用象征、暗喻，用意象的模糊性取代形象和意旨的明確性，閃爍的意念、跳躍性的轉(zhuǎn)遞切、瞬間感受的捕捉。?簡(jiǎn)析峻青作品的特點(diǎn)答:峻青作品的特點(diǎn)：A、將英雄放到艱苦的環(huán)境和尖銳的矛盾中去塑造出、善于編織富有戲劇性的故事;0、善于用險(xiǎn)惡的自然環(huán)境進(jìn)行烘托。4、簡(jiǎn)析悲壯派戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)簡(jiǎn)析清麗派戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)答:清麗派戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)：以戰(zhàn)爭(zhēng)為背靜描寫(xiě)艱苦患難中的真誠(chéng)友誼，贊美人性人情的小說(shuō)。清麗派戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)是指十七年時(shí)期以戰(zhàn)爭(zhēng)為背靜

描寫(xiě)艱苦患難中的真誠(chéng)友誼，贊美人性人情的小說(shuō)。?簡(jiǎn)析孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)答:孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)A、不刻意追求故事性，具有明顯的散文化特征。B、重在表現(xiàn)貫穿生活過(guò)程中的情緒和氣質(zhì)。0、作者有明顯的情感介入但又不沉溺于感傷的情調(diào)之中。?簡(jiǎn)析茹志鵑小說(shuō)的特點(diǎn)答:茹志鵑小說(shuō)的特點(diǎn)A、選材上避開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面沖突，從平凡小事入手表現(xiàn)人的精神面貌和心理內(nèi)容。B、筆下的人物都不是高大的英雄人物，而是一些平凡小人物。C、注重細(xì)致深入的心理描寫(xiě)。?簡(jiǎn)析新生代詩(shī)歌的審美藝術(shù)特征答:新生代詩(shī)歌的審美藝術(shù)特征。A、"逃離文化"，或曰反文化、非文化。B、美學(xué)精神上的“反崇高"。C、語(yǔ)言上的反文化與非意象化傾向。趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)答:趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)A、始終如一地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。B、積極推進(jìn)小說(shuō)民族化的普及和創(chuàng)新。0、具有個(gè)性化的喜劇諷刺藝術(shù)。?簡(jiǎn)析肖凌的形象答:肖凌的形象A、具有偏激、冷漠、絕望、混亂和玩世不恭的性格B、具有理性、反省和為人的權(quán)力和尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神。C、她是在特殊時(shí)期發(fā)生信仰危機(jī)和人格分裂的。

論述題?比較先鋒小說(shuō)與尋根文學(xué)的異同答：先鋒小說(shuō)與尋根文學(xué)的異同A、相同之處:都受到了各種新的文化與美學(xué)思潮的影響和啟迪，都脫離了傳統(tǒng)的舊式現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的限制和束縛。B、不同之處:尋根文學(xué)作家們?nèi)匀槐亓藦?qiáng)烈的啟蒙功利主義理想，他們的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)民族文化的發(fā)掘與梳理，作用于當(dāng)代中國(guó)的文化啟蒙與重建;而先鋒小說(shuō)作家們則放棄了這一烏托邦式的價(jià)值理想，他們的創(chuàng)作目標(biāo)是在更加廣的空間里探索人性與藝術(shù)的無(wú)限的可能性，他們基本上已把文學(xué)由文化文本引向了審美文本，或者已經(jīng)成了這一轉(zhuǎn)折里程中的過(guò)渡橋梁。?張承志小說(shuō)的特征答：張承志小說(shuō)的特征人、富有理性的探索。8、洋溢著青春的熱情。0、躁動(dòng)不寧的反思意識(shí)和強(qiáng)烈的變革現(xiàn)實(shí)的渴望。D、作品表現(xiàn)的自始至終都是人物的內(nèi)心世界。分析評(píng)價(jià)十七年時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)。答：十七年時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)。人、戰(zhàn)爭(zhēng)有正義的、人道的一面,也有殘酷的非理性的一面，"十七年時(shí)期”的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)對(duì)后一方面多少有些有意無(wú)意的回避。8、如果只看到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性合理性,而不敢正視戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性、破壞性和非理性;不去從戰(zhàn)爭(zhēng)中生命力的高揚(yáng)、輝煌和毀滅的過(guò)程來(lái)揭示出它的美感，并把它轉(zhuǎn)化為審美形

態(tài)表現(xiàn)出來(lái);0、如果不能從人類(lèi)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人道主義高度歷史地、富有悲劇意蘊(yùn)地表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，那么戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)就只能停留在驚險(xiǎn)故事和英雄業(yè)績(jī)這樣一個(gè)淺表的層面上。?結(jié)合作品，分析舒婷詩(shī)歌的思想內(nèi)容。答：舒婷詩(shī)歌的思想內(nèi)容。慶、苦難中理想的追尋。在風(fēng)暴與沉落中，沒(méi)有喪失對(duì)信念與價(jià)值的堅(jiān)守。從未對(duì)歷史正義性和自我價(jià)值表示懷疑，閃爍著傳統(tǒng)的社會(huì)理想精神。B、對(duì)生命自由人格的堅(jiān)定追求，對(duì)傳統(tǒng)道德理性的反思背叛。C、對(duì)人道主義、人的價(jià)值的呼喚和肯定，著意表現(xiàn)了人對(duì)人與人之間的理解、友愛(ài)、信任、關(guān)心、尊重、支持、愛(ài)護(hù)的渴望，將人性美理想化和詩(shī)化，并以此來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史進(jìn)行反思。3?分析新生代詩(shī)歌在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上的意義答：新生代詩(shī)歌在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上的意義A、消解了藝術(shù)的主體地位。B、新生代詩(shī)人普遍崇尚藝術(shù)上的實(shí)驗(yàn)精神。C、新生代詩(shī)歌真正代表了中國(guó)式的現(xiàn)代主義詩(shī)歌，展示了中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的可能。名詞解釋?新生代詩(shī)歌答：新生代詩(shī)歌:80年代中后期一批受“文革”影響較小的年輕詩(shī)人追求一種更具有個(gè)性化的創(chuàng)作，以更具有詩(shī)人氣質(zhì)的語(yǔ)言構(gòu)建輕松的表達(dá)方式。他們以完全不同的審美追求取代了朦朧詩(shī)。他們主張"逃

離文化"，或曰反文化、非文化，美學(xué)精神上的“反崇高”，語(yǔ)言上的反文化與非意象化傾向。?傷痕文學(xué)答：傷痕文學(xué):傷痕文學(xué)是指“文革”結(jié)束后產(chǎn)生的，旨在控訴十年內(nèi)亂給人民和國(guó)家造成沉重傷痛的文學(xué)作品。它無(wú)情地揭露了十年來(lái)一體化精神統(tǒng)治造成的社會(huì)問(wèn)題，極力伸張人道精神，努力恢復(fù)人在文學(xué)作品中的主體地位。是新時(shí)期的文學(xué)中最行出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流。知青文學(xué)答：知青文學(xué):指由“文革”時(shí)期上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年創(chuàng)作的反映當(dāng)年那些知識(shí)青年生活及訴說(shuō)知青生活哀怨、反思造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源的作品。?新僑會(huì)議答：新僑會(huì)議:1961月，中宣部召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，文化部同時(shí)召開(kāi)故事片創(chuàng)作會(huì)議，與會(huì)的當(dāng)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)和文藝?yán)碚摷矣懻摿水?dāng)時(shí)文藝創(chuàng)作中存在的一些問(wèn)題，并分別審議了“文藝十條"和“電影工作意見(jiàn)”,為都在北京新僑飯店舉行，所以稱(chēng)新僑會(huì)議。影工作意見(jiàn)”,為都在北京新僑飯店舉行，所以稱(chēng)新僑會(huì)議。?山藥蛋派答：山藥蛋派:一個(gè)發(fā)端于40年代中期，成熟于50年代的文學(xué)流派。這個(gè)流派以大眾化、民族化作為他們創(chuàng)作的追求方向，在語(yǔ)言文字上趨向于簡(jiǎn)易通俗。他們一直保持和農(nóng)民的密切聯(lián)系，對(duì)于故鄉(xiāng)山西農(nóng)民的生活有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。其創(chuàng)作也比較真實(shí)地體現(xiàn)了山

西農(nóng)民的生活情感和審美情趣。代表作家有:趙樹(shù)理、馬烽、西戎等。?大連會(huì)議答：大連會(huì)議:中國(guó)作協(xié)于1962月在大連召開(kāi)的農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)。會(huì)議繼承了“新僑會(huì)議"、“廣州會(huì)議”的精神，目的在于糾正農(nóng)村題材創(chuàng)作上的浮夸思想和人物形象的單一化。?先鋒小說(shuō)答：先鋒小說(shuō):80年代后期，中國(guó)文壇有一批年輕作者，以不同于前代的風(fēng)格進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，他們努力使文學(xué)創(chuàng)作與廣博的意識(shí)形態(tài)分離，回到“文學(xué)”的領(lǐng)域進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，特別注重小說(shuō)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言、句法，這種只注重形式，只注重感覺(jué)，追求小說(shuō)的獨(dú)立品格的小說(shuō)就是先鋒小說(shuō)。?新生代小說(shuō)答：新生代小說(shuō):新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作步入九十年代以后，文壇上出現(xiàn)了一種貼近現(xiàn)實(shí)生活、關(guān)注平民人生的傾向，使九十年代的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出與八十年代不同的意蘊(yùn)。一些年輕的小說(shuō)家脫穎而出登上文壇，成為九十年代令人關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)繼明……他們以對(duì)自我人生與心態(tài)的錄寫(xiě)與描繪，以對(duì)他們這代人的生活境遇和精神狀態(tài)的深刻體驗(yàn)和生動(dòng)敘寫(xiě)，成為九十年代文壇的一種景觀。5由于他們大都出生于六十年代，出現(xiàn)于九十年代的文壇，他們被人們稱(chēng)為"晚生代作家”，或叫做”文革后作家"，或稱(chēng)為"六十年代出生作家"，或叫做"新生代作家”。

?反思文學(xué)答：反思文學(xué):反思文學(xué)是略晚于“傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮。它是傷痕文學(xué)在社會(huì)內(nèi)容上的擴(kuò)展和深化。它把個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)歷史道路的曲折過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，深刻揭示了建國(guó)以后社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。?新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)答：新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō):1985年之后，在尋根文學(xué)、先鋒文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作處于低落狀況之時(shí)，劉恒、池莉、方方等作家的小說(shuō)，以與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作不同的題材取向、敘事方式、情感表達(dá)等,呈現(xiàn)出一種新的氣息和風(fēng)格。它們注重冷靜地展示下層社會(huì)人們的庸常生態(tài)，注重在對(duì)世俗人生的敘寫(xiě)中含蓄地表達(dá)對(duì)人的生存狀態(tài)和生命意味的思考，在對(duì)生活瑣事的極端關(guān)注與對(duì)故事情節(jié)的相對(duì)淡然中