高考必考18個文言虛詞表格總結(jié)

高考語文常見的18個文言文虛詞整理（完整版）一、考綱要求掌握的常見的18個文言虛詞：之以而其于若所為何乎乃且焉也因與則者二、教材中另外常見的17個文言虛詞：安但耳夫蓋故或即然遂惟已矣猶哉P.S.為的讀音[wei]做，行，做事：?人。?時。?難。不?己甚（不做得太過分）。當做，認做：以~。認~。習(xí)以~常。變成：成?。是：十兩?一斤。治理，處理：?政。被：?天下笑。表示強調(diào)：大?惱火。助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家?？姓。[wei]替，給：?民請命。?虎作倀。?國捐軀。表目的：?了。?何。對，向：不足?外人道。幫助，衛(wèi)護。

成分作用今譯例之代詞第三人稱代詞（有時活用為一、二人稱代詞）他、它太后盛氣而揖之（《觸龍》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）我不知將軍寬之至此也。（《廉頗》）你然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（《與妻書》）指示代詞，多表近指這、此之二蟲又何知。（《逍遙游》均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗》）助詞結(jié)構(gòu)助詞定語和中心語之間的/\道之所存，師之所存也。（《師說》）而吾與子之所共適。主謂間取獨\臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武》）客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌》）賓語前置標志倒置的動賓短語之間\句讀之不知，惑之不解。（《師說》）夫晉，何厭之有？（《燭之武》

定語后置標志\蚓無爪牙之利，筋骨之強。一一《勸學(xué)》補語標志得入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。?（《游褒禪山記》）？以其求思之深而無不在也。一一《褒禪山》音節(jié)助詞時間/動詞后\填然鼓之，兵刃既接……一一《寡人》久之，能以足音辨人。頃之v.到……去胡為乎遑遑欲何之？——《歸去來兮辭》奚以之九萬里而南為？《逍遙游》以介詞動作行為使用的工具、方式拿、用、把愿以十五城請易璧。方其系燕父子以組。以沛公言報項王?！而欓T宴》動作行為賴以實現(xiàn)的條件（即憑借）憑、靠、憑借久之，能以足音辨人?！俄椉管幹尽芬杂職饴動谥T侯。對象心與與、跟、同、天下有變，王割漢中以楚和。

對、和（率領(lǐng)、帶領(lǐng)）《戰(zhàn)國策》時間、處所于、在、從以八月十二斬于市。-碑記》奉宣室以何年？-—《五人墓論事標準、行為依據(jù)按照、依照、根據(jù)余船以次俱進。一一《赤壁之戰(zhàn)》原因因為、由于不以物喜，不以己悲。賦》《赤壁連詞并列：連接2個v/adj/以v或adj為中心的短語而且、又、并且夫夷以近，則游者眾。山》《褒禪遞進目的而、來、用來則請立太子為王，以絕秦望?！读H》作《師說》以貽之。一一《師說》承接而/\余與四人擁火以入。-樊噲側(cè)其盾以撞。-—《褒禪山》《鴻門宴》修飾：連接狀語和中心語而，地，著，\木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

因果因為不賂者以賂者喪。助詞時間方位句末語氣通“已”動詞用、認為、率領(lǐng)、連及、有老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》白以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）n.原因、緣故忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）用，任用。古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）而Conj并列而且侶魚蝦而友麋鹿。一一《赤壁賦》劍閣崢嶸而崔嵬。一一《蜀道難》蟹六跪而二螯。一一《勸學(xué)》承接而且，又，和，\登高而招。一一《勸學(xué)》拔劍撞而破之?！而欓T宴》擇其善者而從之。一一《論語》修飾著，\吾嘗跂而望矣。一一《勸學(xué)》項王按劍而跽曰。一一《鴻門宴》

遞進而且，并且，更以其求思之深而無不在也。一一《褒禪山》君子博學(xué)而日參省乎己。一一《勸學(xué)》因果因而，因此余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！栋U山》轉(zhuǎn)折卻，然而，可是固世之雄也，而今安在哉？《赤壁賦》青，取之于藍，而青于藍?！秳駥W(xué)》惑而不從師。一一《師說》假設(shè)如果、假使人而無信，不知其可。ProN通“爾”你、你的某所，而母立于茲?！俄椉管幹尽稸.通“如”好像，如同軍驚而壞都舎。n.通“能”能力而征一國者。一一《逍遙游》其人稱pron第三人稱TA（們）（的）女子十七不嫁，其父母有罪。其聞道也固先乎吾?；钣脼橐欢朔Q余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。——《褒禪山》指遠指那、那些、其聲嗚嗚然。

示pron那個、那里以故其后名之曰褒禪。其中的于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。副詞祈使可（要）還是，一定要吾其還也。爾其勿忘乃父之志。《伶官傳序》揣測恐怕，或許，大概，可能愚人之所以為愚，其皆出于此乎？王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？反問難道，怎么曾不能毀山之一毛，其如土石何？其孰能譏之乎？Conj選擇疋還疋其真無馬邪？其真不知馬也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？假設(shè)如果其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳?！端蜄|陽馬生序》助詞調(diào)節(jié)音節(jié)/佩繽紛其繁飾兮。路漫漫其修遠兮。于Prep動作趨向、所自向,給，至U,從而恥學(xué)于師。取之于藍。處所、時間在公與之乘，戰(zhàn)于長勺。

構(gòu)成介賓短語用在v/adj后作補語向，對，對于,由于，\業(yè)精于勤，荒于嬉。（由于）荊國有余于地而不足于民。于人為可譏，而在己為有悔。被動被君幸于趙王。引進比較對象；比較與，跟；比每自比于管仲樂毅。青出于藍而青于藍。長于臣。何疑問pron作v或介詞賓語什么、哪里大王來何操？卻看妻子愁何在。使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？一一《黃州快哉亭記》作謂語，詢問原因，后常有“哉”“也”等疑問語氣詞為什么予嘗求古仁人之心，或異一者之為，何哉？鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？——《寡人之于國也》定語什么，為什么肉食者謀之，又何間焉？其間旦暮聞何物？然則何時而樂耶？副詞程度副詞多么蠶叢及魚鳧，開國何茫然！疑問副詞怎么，為什么徐公何能及君也？若為傭耕，何富貴也？

何不按兵束甲，北面而事之？且Conj并列又；又……又……命如南山石，四體康且直。一一《孔雀東南飛》遞進而且，并且況且，再說且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）王不行，示趙弱且怯也！（《廉頗》）且壯士不死則已，死即舉大名耳。轉(zhuǎn)折卻窮且益堅，不墜青云之志。一一《滕王閣序》讓步尚且，還臣死且不避，卮酒安足辭？一一《鴻門宴》古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。一一《師說》副詞將，將要，將近有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”且為之奈何（《鴻門宴》）若屬皆且為所虜卿但暫還家，吾今且報府。北山愚公者，年且九十。姑且，暫且存者且偷生，死者長已矣！誓不相隔卿，且暫還家去。

若Pron第二人稱你（們）（的）若入前為壽，壽畢，請以劍舞不者，若屬皆且為所虜近指i這，^這彳樣，如此以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。副詞像、好像關(guān)山度如飛?！赌咎m辭》山有小口，仿佛若有光?！短一ㄔ从洝稢onj假設(shè)如果若使燭之武見秦君，師必退?！稜T之武退秦師》選擇活著以萬人若郡降者，封萬戶。愿取吳王若將軍頭，以報父之仇。助詞Adj詞尾……的樣子桑之未落，其葉沃若。一一《氓》v像、好像、似乎海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。所n處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）助所字結(jié)構(gòu)會征促織，成不敢斂戶口，而又無

詞所賠償。道之所存，師之所存也。（《師說》）于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）與prep組成名詞性短語，表示處所、目的、方法或工具、條件等從……地方（時間）、……的原因、（用來）……的方法、用……作工具是吾劍之所從墜。（表地點）此后漢所以傾頹也。（表原因）表約數(shù)上下，左右從弟子女十人所。（跟從的女徒弟十個左右）為v斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）趙王竊聞秦王善為秦聲。

判斷詞是如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）非為織作遲，東南飛》）君家婦難為。（《孔雀Prep被動吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》遂為猾胥報充里正役。（《促織》）身死國滅，為天下笑，（《過秦論》不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》原因因為，由于飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。（《虎丘記》目的為了慎勿為婦死，南飛》）為宮室之美，者得我歟貴賤情何薄（《孔雀東妻妾之奉，所識窮之行為的替代替、給公為我獻之。父母之愛子，龍》）（《鴻門宴》）則為之計深遠。（《觸對象向、對此中人語云：（《桃花》）“不足為外人道也。”時間/趨向當、至U為其來也，臣請縛一人過王而行（《晏子使楚》）

助詞句末語氣詞疑問、反詰如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻》是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）焉兼詞兼有介詞“于”和代詞“是”、“之”的作用，相當于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。在其中、從這里、在這里、在那里、從那里三人行，必有我?guī)熝?。積土成山，風(fēng)雨興焉。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。針針叢棘，青麻頭伏焉。Pron動詞賓語，第三人稱以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）猶且從師而問焉。（《師說》）去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳用在動詞前，代處所、人、事“在哪里”、“從哪里”且焉置土石？（《愚公移山》）若不闕秦，將焉取之

adv用在動詞前，表詢問或反問哪里，怎么未知生，焉知死（《論語》）割雞焉用牛刀（《論語》）塞翁失馬，焉知非福。不入虎穴，焉得虎子。助詞句末語氣詞了，??；呢至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》）劇中語氣詞也，/句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間Adj/adv/n詞尾…的樣子，的，…地，/盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。（《石鐘山記》）因Prep依據(jù)，憑借依照，根據(jù)，順著，憑借，趁著罔不因勢象形。（《核舟記》因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）不如因而厚遇之。（《鴻門宴》因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）經(jīng)由，條件通過、經(jīng)由因賓客至相如門謝罪原因因為、由于祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（《雁蕩山》恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）Conj承接上文表結(jié)果于是、就、便、因而相如因持璧卻立。n機會、緣由于今無會因。v沿襲、承襲家故業(yè)，因遺朿。與prep引進對象（共同活動的人）和、同、跟沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（《莊

暴》）上官大夫與之（屈原）同列。微斯人，吾誰與歸？引進對象（受益者）給、替、為陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┍容^和，跟，和…比較較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國》）Pron并列和、同、跟然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐》）勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐》）知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者，勝。（《謀攻》）與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)合虛詞，表選擇“與其……寧可（哪如、寧肯）……”。（常用“與其”跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合。）與人刃我，寧自刃。與其殺是童，孰若賣之。（《童區(qū)寄傳》）與其餓死道路…毋寧斃于虞人（獵人）。

助詞語氣助詞通“歟”而君逆寡人者，輕寡人與？（《唐雎》）無乃你是過與？（《季氏》）則Conj并列就常以“則…則…”格式出現(xiàn)，表示兩相對照的關(guān)系位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟（悌）。（《論語?學(xué)而》）小則獲邑，大則得城。（《六國論》入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。承接就、便；原來是、已經(jīng)是項王曰：〃壯士！賜之卮酒。〃則與斗卮酒。故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）臨視，則蟲集冠上（《促織》）轉(zhuǎn)折，讓步可是、卻；雖然、倒是于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）手裁舉，則又超忽而躍（《促織》）

其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)》）巧則巧矣，未盡善也。（《馬鈞傳》假設(shè)假使、如果；就、那就、那么、就、便萬鐘則不辨禮義而受之…（如果）如姬必許諾，則得虎符。（那么、就）為之，則難者亦易矣。（那么）向吾不為斯役，則久已病矣。（那么）Adv判斷句中，強調(diào)和確認是、就是、便是此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）心之官則思。（《孟子》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）者助詞附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。指人、物、事、時、地等……的（人、東西、