《守望教育》讀書筆記1000字(精選多篇)

經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯(lián)系刪除，謝謝！《守望教育》讀書筆記1000字(精選多篇)《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個以理性的批判與必要的反思，”對教育熱情、思考深深地打動了我。劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對馬加爵事件的解讀，對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找……他用一種低調的言說姿態(tài)，從個人的切身經歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今天教在不斷質疑、追問的過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我“想問題”，能獨立思考、判斷、評價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教就是讓教育擁有生命活力?！妒赝逃返氖莿㈣F芳先生，與一般的高校教育學者相比，劉先生往的境界之中,同時用那尖銳的語言、深邃的思想強烈地撞擊著我們的心靈。劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應該將語文教學變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。在日常教學中，我們如果把課外閱讀目標定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學一樣，有要求，有目標，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，使學生心之所至，自我怡樂。劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得的生命。每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少校生活的充實有著不可替代的作用。們自己的故事，讀一些美德故事。作“愛”的使者，把愛的種子播撒在整個中國、整個世界、整個地球，讓全世界的朋友們都可以感受到“愛”的氣息!利柯三年級的學年日記，歌頌了熱愛祖國、熱愛人民，熱愛勞動、熱愛大自然等最偉大的人，是生存于正義、勞動和理想中的人。它宣傳“親人之愛”的教育。是一種“做的哲學”。它拒絕了空泛和虛偽，寓情于人，寓情于事，寓情于行。里，樹木都重合生長著，密得連人都不能進去，可是卻仍能一一開花結實，絕不我”之愛，小至親子情、師生情、兄弟情、朋友情??純真無邪的“小我”之愛，處處扣人心弦，時時引人入勝，感人肺腑。讓我們這些自詡為教育者的成人失措的是，盡管愛的表現(xiàn)有很多，真正能到愛，并為之顫動，為之流淚，為之震撼。一旦疏忽了這點，愛便失去了成為品格的動力，而淪于虛假和下流。屆時，這不僅將成為施教者和受教者的悲哀，思之，警之，省之，教育之艱，任務之重，不言而喻。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對于自己的一份責任，在平凡的工作中要：(一)多關心我們的學生，有愛的教育，才有美好的回憶。(二)堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。(三)不斷學習，系統(tǒng)思考以自我增進，多求取新經驗，改善心智模式，多向團隊學習。(四)教師工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果?！稅鄣慕逃纷x書筆記《愛的教育》是本日記體小說，記載了四年級小學生安利柯整整九個月的里的點點滴滴。整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛：盡管的是，整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。于孩子，要用該教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的明天。讓管真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子。多鼓勵、贊美學生，培養(yǎng)學生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是學生快樂成長。了解學生的感受，觀察學生的反應，聆聽學生的心得。同時，我們學生的未來而努力。作為老師，我們要學會用“愛”來感化學生，真誠地為學生提工服務，在學生的人格培養(yǎng)，身心健康。西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的，是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的，完整的人?！短眉X德》讀書筆記《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索?吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦(請收藏本站.haoWOrD.)骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經典文學名著?！秶恰纷x書筆記1937中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個