論傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性及途徑,戲曲論文

論傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性及途徑,戲曲論文內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)戲曲是起源于先秦的綜合性藝術(shù),承載著中華民族的文化基因,記錄了民族偉大而輝煌的歷史。但是,在全球一體化大潮的沖擊下,面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。在諸多專(zhuān)家學(xué)者的努力下,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園為民族傳統(tǒng)文化保衛(wèi)和傳承創(chuàng)始了新途徑。在新的歷史階段,怎樣有效保衛(wèi)民族文化傳統(tǒng),怎樣在年青一代學(xué)生中培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的審美欣賞群體,為傳統(tǒng)文化的生存營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)土壤,成為學(xué)界廣泛深入討論的議題。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：傳統(tǒng)戲曲,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),學(xué)校教育,課堂教學(xué)2021年發(fā)布(關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策〕提出:加大戲曲普及和宣傳,加強(qiáng)學(xué)校戲曲通識(shí)教育,結(jié)合學(xué)校教育實(shí)際,強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)。(1)中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部日前聯(lián)合出臺(tái)(關(guān)于戲曲進(jìn)校園的施行意見(jiàn)〕指出,傳統(tǒng)戲曲保存著民族傳統(tǒng)文化的基因,為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)民族自豪感,必須加強(qiáng)戲曲普及教育。這項(xiàng)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的校園文化工程,3年內(nèi)將要構(gòu)成常態(tài)化、機(jī)制化和普及化,2020年實(shí)現(xiàn)全覆蓋。(2)隨著我們國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,學(xué)校教育逐步制度化,并在整個(gè)國(guó)民教育體系中的地位日益突出,因此傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園對(duì)于傳統(tǒng)文化保衛(wèi)和傳播意義重大。一、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的必要性(一)能夠提高青年學(xué)生形體、語(yǔ)言、音樂(lè)和審美等多方面的素質(zhì)學(xué)習(xí)戲曲能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和綜合能力,對(duì)于民族戲曲的學(xué)習(xí),歐美發(fā)達(dá)國(guó)家早已將其列入國(guó)民教育系列的教學(xué)計(jì)劃,學(xué)生在六、七歲即在校園文化或者課堂上感遭到戲劇藝術(shù)的魅力。根據(jù)美國(guó)教育協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,99%的高中管理者相信,學(xué)習(xí)戲曲能夠提高學(xué)生的自自信心和理解力以及自控能力,91%的高中校長(zhǎng)以為,學(xué)習(xí)戲劇能夠提高學(xué)生日后科學(xué)研究和實(shí)際工作中的判定和思辨能力。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的錘煉和多元文化的渲染,具有歐美戲劇無(wú)法企及的文化內(nèi)涵,具有極高的藝術(shù)和欣賞價(jià)值。戲曲中唱念做打的舞臺(tái)表演、流傳自古代的聲樂(lè)唱腔以及五顏六色的臉譜化裝,都能夠讓青年學(xué)生享遭到史無(wú)前例的審美體驗(yàn)。戲曲包含了豐富的人生經(jīng)歷,所謂戲臺(tái)小天地,天地大戲臺(tái),包羅了社會(huì)百態(tài),融合了愛(ài)情與倫理、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、正義與邪惡等等,處于人生觀和世界觀構(gòu)成期的學(xué)生,能夠通過(guò)鑒賞傳統(tǒng)戲曲音樂(lè),品味劇中人物的嬉笑怒罵,對(duì)準(zhǔn)確定位本身社會(huì)價(jià)值具有積極的作用。(二)能夠在年青一代中培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美欣賞群體和社會(huì)土壤我們國(guó)家傳統(tǒng)戲曲的傳承出現(xiàn)了青黃不接的斷層,老一代戲曲欣賞群體年齡漸長(zhǎng),而隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和全球一體化趨勢(shì)的加快,新的影視與傳媒技術(shù)、電聲娛樂(lè)的興起以及異國(guó)情調(diào)音樂(lè)的傳入,極大吸引了年青一代的眼球。而原有的傳統(tǒng)戲曲的演出演唱方式,無(wú)法緊跟時(shí)代潮流,很多劇目?jī)?nèi)容和演出形式與年青一代的需求相脫節(jié),傳統(tǒng)戲曲出現(xiàn)了曲目創(chuàng)作與青年編創(chuàng)者、藝術(shù)水平與青年演員和青年觀眾群的三大斷層。而傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園則能夠極大化解傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的窘境,進(jìn)而讓傳統(tǒng)戲曲重放異彩。傳統(tǒng)戲曲為青年一代教授聲樂(lè)表演技巧和藝術(shù)鑒賞能力,將有利于培養(yǎng)年青一代的觀眾群體。對(duì)于小學(xué)生,應(yīng)該從他們身心發(fā)育特點(diǎn)出發(fā),老師通過(guò)各種戲曲臉譜介紹出發(fā),激發(fā)他們的好奇心,進(jìn)而將戲曲臉譜的符號(hào)性含義和劇中人物的忠奸正邪這些信息傳遞給學(xué)生,使他們建立對(duì)民族傳統(tǒng)戲曲興趣的初步基礎(chǔ)。對(duì)于中學(xué)生,應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)熱愛(ài)傳統(tǒng)戲曲的文化氣氛,學(xué)校的廣播要像播放流行歌曲一樣播放傳統(tǒng)戲曲,音樂(lè)老師應(yīng)該在課堂上經(jīng)常播放和演唱一些能夠激發(fā)學(xué)生演唱欲望的傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典唱段,通過(guò)各種手段使學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的海洋之中,在耳濡目染中構(gòu)成適應(yīng)傳統(tǒng)戲曲的樂(lè)感耳感。對(duì)于大學(xué)生,應(yīng)當(dāng)在全校公選課中,適當(dāng)增加一些經(jīng)典戲曲鑒賞和演唱課程,不時(shí)再邀請(qǐng)一些知名戲曲藝術(shù)大師或演出團(tuán)體來(lái)校訪問(wèn)演出,使大學(xué)生能夠近距離接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精神內(nèi)涵和博大浩渺的藝術(shù)魅力。如戲劇大師白先勇先生經(jīng)過(guò)不懈努力,昆曲走進(jìn)了北京大學(xué)、清華大學(xué)、蘇州大學(xué)和蘇州科技學(xué)院的課堂,青春版(牡丹亭〕一票難求,掀起了大學(xué)生觀看昆曲的盛況。學(xué)生并非是不熱愛(ài)傳統(tǒng)文化了,而是由于時(shí)代變遷,他們與傳統(tǒng)之間產(chǎn)生了宏大的誤解和隔膜,在校園普及傳統(tǒng)戲曲,就是為了打破這個(gè)壁壘,恢復(fù)傳統(tǒng)戲曲的審美欣賞群體和社會(huì)土壤,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的良性發(fā)展。(三)有助于學(xué)校教育學(xué)科建設(shè)的多元化和新興專(zhuān)業(yè)的產(chǎn)生以我們國(guó)家福建省泉州市為例,從1990年上半年起,泉州市教育局和文化局為復(fù)興福建南音而制定了完善的施行方案,華而不實(shí)之一就是聯(lián)合組織專(zhuān)人編寫(xiě)南音教學(xué)資料,將其引入全市中小學(xué)課堂。福建南音被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為音樂(lè)文化的活化石,旋律典雅精致、氣韻生動(dòng),千百年來(lái)廣泛傳播于閩南語(yǔ)系方言區(qū),隨著古代通商航線而遠(yuǎn)播東南亞沿岸地區(qū)。整理和恢復(fù)南音,有助于加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究,促進(jìn)與臺(tái)灣和東南亞的文化溝通。為了到達(dá)恢復(fù)南音的目的,兩個(gè)部門(mén)通力合作,組織南音教學(xué)培訓(xùn)班和編寫(xiě)相關(guān)教學(xué)資料,以便讓當(dāng)?shù)馗黝?lèi)學(xué)校的音樂(lè)老師充分把握和熟悉南音教學(xué)資料。而位于當(dāng)?shù)氐母咝Ｈ輲煼秾W(xué)院藝術(shù)學(xué)院,則在2003年秋季學(xué)期即開(kāi)場(chǎng)招收音樂(lè)學(xué)(南音方向)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)本科學(xué)生,此舉得到了福建省教育廳和泉州市的高度重視,為了規(guī)范學(xué)科建設(shè)和便于管理,將泉州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)(南音方向)專(zhuān)業(yè)更改為藝術(shù)學(xué)院南音系,并確立為院級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。這一做法,將南音的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)納入地方高校的日常教學(xué)序列,創(chuàng)設(shè)了新的專(zhuān)業(yè)的同時(shí),不僅為傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的發(fā)展開(kāi)拓了新渠道,也為地方高校擴(kuò)大就業(yè)范圍和學(xué)科建設(shè)創(chuàng)造了條件。在中國(guó)福建省的泉州地區(qū),每年都會(huì)有或者演出團(tuán)體所組織的南音表演盛會(huì),社區(qū)、家庭甚至個(gè)人的演出活動(dòng)亦是不斷出現(xiàn),和社團(tuán)舉辦的南音演藝活動(dòng)必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐母骷?jí)各類(lèi)學(xué)校的學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響,課堂教育使得福建南音的活態(tài)傳承由最初的設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。地方高等院校具有雄厚的科研實(shí)力、師資氣力和人員培訓(xùn)的優(yōu)勢(shì),相關(guān)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè),有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。如為適應(yīng)全國(guó)各地如火如荼的廣場(chǎng)集體舞娛樂(lè)活動(dòng),應(yīng)開(kāi)設(shè)為社區(qū)居民業(yè)余生活服務(wù)的社區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè),課程設(shè)置應(yīng)參加學(xué)習(xí)各類(lèi)地方戲曲、歌舞、曲藝等傳統(tǒng)音樂(lè),兼以各類(lèi)編排、創(chuàng)作等專(zhuān)業(yè)技能。聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和傳統(tǒng)戲曲大師來(lái)學(xué)校組織講座和擔(dān)任客座教授,進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通活動(dòng),在言傳身教中加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。社會(huì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè),既傳承了傳統(tǒng)文化,又提高了就業(yè)率,同時(shí)兼顧產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。二、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園的途徑(一)要根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)進(jìn)行課堂教學(xué)小學(xué)階段的學(xué)生具有很強(qiáng)的求知欲,易受外界影響,因此傳統(tǒng)戲曲教育必須激發(fā)他們的好奇和興趣。開(kāi)設(shè)特色課程,將戲曲教學(xué)的范圍延伸出音樂(lè)課的范圍,在語(yǔ)文、美術(shù)、體育和歷史等課程中,根據(jù)學(xué)科特征適當(dāng)參加諸如戲曲的唱腔演唱、舞臺(tái)化裝、臉譜設(shè)計(jì)、經(jīng)典唱詞的文字鑒賞、戲曲歷史文化溯源解讀等方式,并適當(dāng)增加課時(shí)量,力圖使學(xué)生全面了解戲曲的歷史文化背景,在潛移默化中接受戲曲知識(shí)。如能夠嘗試在戲曲中參加通俗音樂(lè)元素,將一唱三嘆的慢節(jié)拍戲曲音樂(lè)旋律改造成節(jié)拍輕巧、調(diào)性鮮明的當(dāng)代流行風(fēng)。青春版(牡丹亭〕創(chuàng)始了戲曲進(jìn)校園的新紀(jì)元,將地方戲曲在參加流行因素之后,再將其臉譜造型和舞臺(tái)服裝改造成動(dòng)漫卡通的的形式,使以往晦澀難懂的唱詞變得讓小學(xué)生易于接受。成立興趣班性質(zhì)的小學(xué)生戲曲演唱團(tuán)體,在加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時(shí),將演出場(chǎng)所擴(kuò)大到休閑廣場(chǎng)、敬老院和普通社區(qū),將孩子的爺爺奶奶、爸爸媽媽、叔叔阿姨吸引進(jìn)來(lái),逐步擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的受眾群體,構(gòu)成戲曲家校合作,創(chuàng)造全民傳承戲曲音樂(lè)的社會(huì)時(shí)髦。(二)根據(jù)新課標(biāo)設(shè)計(jì)中學(xué)傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)下的(義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)〕(2018年版)指出,應(yīng)將我們國(guó)家各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè),使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化,加強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情操。(3)假如激發(fā)小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的熱愛(ài)處于感性認(rèn)識(shí)階段,那么中學(xué)生就要建立在一定感性認(rèn)識(shí)之上。中學(xué)生相對(duì)于小學(xué)生體力和智力都有所發(fā)展,對(duì)生活著的自然和社會(huì)生活有了一定理性認(rèn)識(shí)。因而在中學(xué)生課堂上,傳統(tǒng)戲曲就應(yīng)該進(jìn)入音樂(lè)實(shí)踐階段,將熱愛(ài)戲曲的行動(dòng)逐步習(xí)慣化和氣氛化。如在課外活動(dòng)期間,充分利用校園多媒體設(shè)備,廣播一些經(jīng)典唱段。在音樂(lè)課堂上,音樂(lè)老師適當(dāng)增加一些傳統(tǒng)音樂(lè)的唱段的學(xué)習(xí),讓中學(xué)階段的青少年沐浴在傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的氣氛之中;語(yǔ)文老師將傳統(tǒng)唱詞精心解讀和欣賞,使學(xué)生們理解戲曲音樂(lè)唱詞的歷史背景;美術(shù)老師將戲曲化裝和舞臺(tái)服飾進(jìn)行理性解讀,使學(xué)生們懂得戲曲演出的功能和符號(hào)內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)眾多相關(guān)學(xué)科課堂教學(xué)的聯(lián)手合作,創(chuàng)造戲曲音樂(lè)的演唱(奏)氣氛。(三)充分利用大學(xué)生的課余時(shí)間提升學(xué)生的戲曲實(shí)踐、鑒賞能力大學(xué)生的視野和知識(shí)面更為廣博,應(yīng)當(dāng)充分利用其相對(duì)較多的課外時(shí)間,將傳統(tǒng)戲曲的實(shí)踐和鑒賞到達(dá)一個(gè)愈加深切進(jìn)入的階段。應(yīng)將傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)納入教學(xué)計(jì)劃,戲曲鑒賞課成為全校通選課并計(jì)入學(xué)分培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于戲曲的鑒賞、分析和實(shí)踐能力,從心理上打破對(duì)于傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)的隔膜,提高大學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和視野,構(gòu)成唯物主義為導(dǎo)向的、完善的人生觀和世界觀。定期邀請(qǐng)傳統(tǒng)戲曲傳承人、演員和編導(dǎo)進(jìn)入大學(xué)課堂講學(xué)授課和現(xiàn)場(chǎng)表演,使大學(xué)生真正理解傳統(tǒng)戲曲傳承的必要性,傳統(tǒng)戲曲的精華真髓和文化內(nèi)涵,以及全球多元一體化的進(jìn)程中保存民族傳統(tǒng)的重要性。大學(xué)生是傳承戲曲的主力軍,對(duì)于保衛(wèi)和傳承民族傳統(tǒng)文化具有不可推卸的責(zé)任。如白先勇先生主導(dǎo),將新編古裝劇(牡丹亭〕搬入大學(xué)校園的舞臺(tái),將當(dāng)代多媒體技術(shù)和當(dāng)代音樂(lè)元素以及舞臺(tái)化裝表演引入戲曲演唱之中,將晦澀難懂的古代語(yǔ)匯,轉(zhuǎn)換成廣大青年一代熟悉和喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。如將戲曲旋律的演唱速度做適當(dāng)調(diào)整,將一些古代詞匯調(diào)換成當(dāng)代人思維形式下的語(yǔ)匯和常用語(yǔ)等等。成立大學(xué)生實(shí)驗(yàn)戲曲會(huì)社,以課外活動(dòng)小組的形式讓青年大學(xué)生有時(shí)機(jī)近距離觸摸戲曲、感受文化內(nèi)涵和實(shí)踐戲曲演唱的行為,既培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神又使大學(xué)生逐步熱愛(ài)上傳統(tǒng)文化,成為新一代的傳統(tǒng)戲曲受眾群體。另外值得一提的是,在大學(xué)生的課堂中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲,不應(yīng)該局限于京劇一途,而應(yīng)堅(jiān)持文化多樣性和相對(duì)主義原則,將反映各地歷史文化色彩的地方歌舞小戲等也納入戲曲學(xué)習(xí)的一部分,以維護(hù)文化的多樣性。三、傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園應(yīng)該注意的問(wèn)題首先,必須堅(jiān)持無(wú)神論的導(dǎo)向,將傳統(tǒng)戲曲中不合適學(xué)校教育指導(dǎo)思想的部分加以改造。傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園固然創(chuàng)始了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)和傳承的新途徑,但是卻不能把傳承文化的所有重任都推給學(xué)校教育。學(xué)校教育具有教授知識(shí)集中性、系統(tǒng)性和目的性三大特點(diǎn),也決定了學(xué)校教育在傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)中的局限性。傳統(tǒng)戲曲屬于區(qū)域性和地方性很強(qiáng)的綜合性文化事象,大部分還需要依靠其固有傳承方式來(lái)發(fā)展,還應(yīng)借助家庭、社群和宗教等校外傳承方式來(lái)完成。學(xué)校教育在中國(guó)屬于無(wú)神論教育,很多傳統(tǒng)戲曲諸如目連戲、儺戲和祭神樂(lè)舞等,固然屬于傳統(tǒng)戲曲的范疇,但牽涉了不少宗教和迷信色彩濃烈厚重的內(nèi)容與學(xué)校教育宗旨相悖,因此需要借助宗教儀式場(chǎng)合才能完成。傳統(tǒng)戲曲的傳承是離不開(kāi)一定社會(huì)土壤的,現(xiàn)實(shí)中的校園文化與社區(qū)、家庭、社會(huì)文化存在一定差異,學(xué)校傳播的主流科學(xué)文化知識(shí)也與傳統(tǒng)戲曲所需的文化氣氛具有非同質(zhì)性。其次,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園不應(yīng)局限于知識(shí)教授和應(yīng)試教育形式,而應(yīng)兼顧青年學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)和審美取向的時(shí)代性特點(diǎn)。傳統(tǒng)戲曲的講授應(yīng)該具有鮮活性、靈動(dòng)性和趣味性,打破京劇進(jìn)校園的狹隘形式,排除戲劇學(xué)習(xí)的地域性限制,讓更多的地方傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲進(jìn)入課堂。唱念做打和生旦凈丑,在不違犯和不歪曲傳統(tǒng)戲曲歷史原貌的前提范疇內(nèi),允許學(xué)生們?cè)趺锤信d趣就怎么開(kāi)場(chǎng)教授,從實(shí)踐性、綜合性方面彰顯出傳統(tǒng)戲曲歷史內(nèi)涵和生命力。戲曲音樂(lè)不僅僅僅是單純的聲樂(lè)演唱,還應(yīng)參加角色扮演、情景虛擬和師生互動(dòng)等方式,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)戲曲、復(fù)興民族文化的愛(ài)國(guó)熱情。最后,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園應(yīng)當(dāng)注意兼顧各地經(jīng)典劇目在課堂教學(xué)中的比例,除京劇外各地方戲曲也是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成,同樣需要弘揚(yáng)和傳承,這也同尊重民族文化多樣性的宗旨相一致。地方傳統(tǒng)戲曲運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?歌詞內(nèi)容與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣相一致,記錄了各地歷史風(fēng)貌、山川景物和名勝寺宇,通過(guò)學(xué)習(xí)各地傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典劇目,能夠拓寬學(xué)生的視野,了解各地風(fēng)土人情,全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)的博大精深,加了對(duì)民族的熱愛(ài)和國(guó)家的凝聚力。四、結(jié)束語(yǔ)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程,需要周密的策劃,合理的統(tǒng)籌,宏大的投入,絕對(duì)不能三分鐘熱度或者成為某些高校和地區(qū)的政績(jī)工程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)工程是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作,牽涉面廣,工作任務(wù)重,各級(jí)和地方高校應(yīng)逐年加大資金投入,并與文化部門(mén)積極配合,通力合作,要在科學(xué)保衛(wèi)前提下合理開(kāi)發(fā)利用,要清醒地認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)不能以經(jīng)濟(jì)效益作為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn),更不能作為目的,要不斷將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救與保衛(wèi)工作社會(huì)化、制度化、規(guī)范化。(4)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校教育,不僅僅僅是教授鄉(xiāng)土知識(shí)的文化事象,更是促進(jìn)各地區(qū)、各民族之間的了解和溝通,排除相互之間的誤解和隔膜,培養(yǎng)一種文化相對(duì)主義認(rèn)識(shí)觀,維護(hù)和尊重文化多