東西方文化交流的使者

第7

東方化流使課程標(biāo)準(zhǔn)：知道馬可?波羅來華、阿拉伯?dāng)?shù)的發(fā)明和傳播等史實，探討世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義?？荚嚇?biāo)準(zhǔn)：馬可?波羅來華的史實阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播情況教學(xué)目標(biāo)1、知識與能力理解和掌握：古代連接歐、亞、非三大洲的商路；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷·波羅行紀(jì)》及其影響；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。通過插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識讀歷史圖表的基本技能；通過字明的作用地區(qū)各民族和平交往的歷史意義”等問題的探討高生發(fā)現(xiàn)問題分問題解問題的能力。2、過程與方法：師生動、生互動3、情感態(tài)度價值觀：通本的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世各民族各地區(qū)之間雖然會發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭但和平共處和友好往是相互關(guān)系的主流培養(yǎng)學(xué)生的開放意識和國際交流與合作意識引學(xué)生正確理解我的對外開放政策過介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來與發(fā)展使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)知識源于生活養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度同時充分認(rèn)識阿拉伯人對世界文化做出了重要貢獻(xiàn)過對外國商人使者頻繁往來元朝原因的分析養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)重點：阿拉伯?dāng)?shù)字的由來、馬可·波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷。教學(xué)難點：世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。教學(xué)過程導(dǎo)入：前面我們學(xué)過了很多戰(zhàn)爭我們知道在古代各國各地區(qū)之間常有戰(zhàn)爭發(fā)生爭雖然帶來了災(zāi)難，但是客觀上卻促進(jìn)了東西方文化的交流。在古代地區(qū)之間的交流，除了戰(zhàn)爭還有很多方面，比如，我們所熟知的“絲綢之路”等等，那些來來往往穿梭于歐亞大陸的人們，實際上扮演著東西方文化交流使者的重要角色。展示0-9十個數(shù)字，這是現(xiàn)國上通用的數(shù)字，人們稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字今就一起學(xué)習(xí)“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由。一拉伯?dāng)?shù)字”的由來1、古代連接歐、亞、非三大洲商路《世紀(jì)后歐亞主要商路》圖指出：在古代，一條條陸地和海洋商路把歐、亞、非三大洲連接起來。其中就有著名的連接亞歐的絲綢之路。當(dāng)時，中國絲綢到歐洲的路線主要有兩條，一條在陸上，另一條在海上。陸地上是由中國出發(fā)，向西經(jīng)過中亞、西亞，到達(dá)北非和歐洲；海上則是從中國出發(fā)經(jīng)過西太平洋、印度洋到達(dá)地中海一帶最，陸上道發(fā)揮著更大的作用慣上人把陸上連接中國和北非、歐洲的貿(mào)易通道稱為絲綢之路。后來（宋代以后的海上貿(mào)易繁榮起來，中國貨1

物由海船輾轉(zhuǎn)運往東南亞印度拉伯半島以及東非等地此也有人稱這條海上貿(mào)易通道為海上絲綢之路。通過這些商路，東西方各國有哪些貿(mào)易和文化的交流？東方的胡椒、肉桂等調(diào)味品和珠寶綢等奢侈品源源不斷地運到西歐，中國的羅盤針、造紙術(shù)、火藥、火器，印度的糖、稻米、棉花等作物也傳到歐洲。一些商人往來其間交物產(chǎn)傳播文化，成為不同文明之間交流的使者進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟和文化的交流與發(fā)展。在這其中扮演著東西方文化交使者之一的就是——阿拉伯人阿伯人的重大貢獻(xiàn)之一就是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播。2、東西文化交流的使者——阿伯人阿拉伯人對世界文化的傳播與交流做出了哪些貢？阿拉伯人把中國古代的發(fā)明傳入西亞和歐洲等地國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化，還有就是向世界各地傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字。阿拉伯人在不同文明之間搭起了文化的橋梁進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展世界文化的傳播與交流中充當(dāng)著和平使者的角色。阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化拉伯文化源遠(yuǎn)流長豐富多彩是人類文化的重要組成部分拉人最有名的文學(xué)作有短篇小說一零一夜古中稱麥加天方來“天方”泛指阿拉伯，因此《一千零一夜》又譯《天方夜譚《一千零一夜》內(nèi)容豐富，敘事生動，它包括寓言、童話、民間故事、名人軼事等。故事集反映了阿拉伯境內(nèi)各族人民的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣了拉伯人民高度智慧和豐富的想象力；是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。3、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和播講述早期人類結(jié)繩、刻木記事的故事和古代印度人發(fā)明09十個數(shù)字的故事。早期人類記載數(shù)量的方法是結(jié)繩、刻木。例如，被人借走10豆子，就在木頭上刻10刀數(shù)量少的時候還好記數(shù)量多了后就很麻煩了了解決這個實際問題古印度人發(fā)明了0～十?dāng)?shù)字和十進(jìn)位計數(shù)法公元500年前后隨著經(jīng)濟文以及佛教的興起和發(fā)展度次大陸西北部的旁遮普地區(qū)的數(shù)學(xué)一直處于領(lǐng)先地位用梵文的字頭表示數(shù)字了從十?dāng)?shù)字的計數(shù)法。大約700年前后阿拉伯人征眼旁遮普地區(qū)們吃驚地發(fā)現(xiàn)被征服地區(qū)的數(shù)學(xué)比他們先進(jìn)。用什么方法可以將這些先進(jìn)的數(shù)學(xué)也搬到阿拉伯去呢？771年印度北部的數(shù)學(xué)家被抓到了阿拉伯的巴格達(dá)迫當(dāng)?shù)厝藗魇谛碌臄?shù)學(xué)符號和體系及度式的計算方法（即我們現(xiàn)在用的計算法印度數(shù)字和印度計數(shù)法既簡單又方便，其優(yōu)點遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他的計算法拉伯的學(xué)者們很愿意學(xué)習(xí)這些先進(jìn)知識人們也樂于采用這種方法去做生意。并且阿拉伯人對其也進(jìn)行了改進(jìn)。隨著歷史的發(fā)展阿拉伯?dāng)?shù)字逐在各國流行起來為世界各國通用的數(shù)字??使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)方法而利和推動了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流與交往還推動了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動了人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。討論：文字和數(shù)字的發(fā)明過程說明了什么？文字和數(shù)字的發(fā)明經(jīng)歷了長期的過程都是勞動人民在生活實踐中總結(jié)出來的見化來源于生活學(xué)技術(shù)的發(fā)明同樣來源于生活此我們在日常生活中要善于觀察身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，不斷進(jìn)取和創(chuàng)新，這樣才能適應(yīng)會進(jìn)步的潮流。2

阿拉伯人學(xué)會0～的數(shù)方法對其加以改造，這就是為什么人們把0～9”這十個數(shù)字稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”的原因。阿拉伯人的其他貢獻(xiàn)，由學(xué)生自己閱讀本小字。歸納總結(jié)。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說雖在中國亦求之映阿拉伯人什么樣的優(yōu)秀品德？虛心學(xué)習(xí)比自己先進(jìn)的文化二、元朝宮廷中的意大利人1、馬可·波羅在元朝的生活和作經(jīng)歷馬可?波羅(MarcoPolo)[1254年~1324]，1254年生意大利威尼斯一個商人家庭。他的父親尼科洛和叔叔馬泰奧都是威尼斯商人。馬可?波羅小的時候，他的父親叔叔到東方經(jīng)商，來到元大都，并朝見過蒙古帝國的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家后，小馬可波天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔前往中國。1271年17歲的可·波羅同的父親、叔父三人，離開了威尼斯1275年，達(dá)元朝朝廷可波的父親和叔叔向必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物向大汗介紹了馬可?波羅。大汗非常賞識年輕聰明的馬可波羅，特意請他們進(jìn)宮講述沿途的見聞，并攜他們同返大都，后來還留他們在元朝當(dāng)官任職。馬可?波羅很快就學(xué)會了蒙古語漢語。他借奉大汗之命巡視各地的機會，走遍了中國的山山水水國遼闊與富有讓他呆了回到大都后詳細(xì)地向忽必烈大汗進(jìn)行了匯報。17年過去了。1292年天，馬?波羅和父親、叔叔受忽必烈大委托，護送一位蒙古公主到波斯成婚他趁機向大汗出回國的請求大答應(yīng)他們在成使命后可轉(zhuǎn)路回國。1295年，他們?nèi)私K于回到闊別二十四載的親人身邊。他們從中國回來的消息迅速傳遍了整個威尼斯他們的見聞引了人們的極大興趣們從東方帶回的無數(shù)奇珍異寶一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。1298年馬可?波羅參加了威尼與熱那亞的戰(zhàn)爭，同年月日不被俘。在獄中，他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可波羅口述、魯梯謙記錄的《馬可?波羅游記在《馬可?波羅游記》中，他盛了中國的繁盛昌明；發(fā)達(dá)的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價的絲綢錦緞宏壯觀的城、完善方便的驛道交通遍通的紙幣等等。書中的內(nèi)容，使每一個讀過這本書的人都無限神往。馬可不把意大利的文化到了中國還西方傳播了中國和東方的文明與文化，是東西方友好交流的重要使者。提問：元朝時期外國商人、使者頻繁來往元朝的原因是什么？主要是——元朝時國家統(tǒng)一，幅員遼闊會經(jīng)濟空前繁榮農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展使方人產(chǎn)生了對中國和東方的向往與神秘感朝時期中對外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展。2、《可·波羅行紀(jì)》及其影響討論可波羅行紀(jì)》一書東西方文化交流有何影響？3

總結(jié)：它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明西方介紹了當(dāng)時中亞、西亞、東南亞、南亞非東部各國的情況；激了歐洲人對東方的向往和憧憬激新航路的開辟；促進(jìn)了世界各國、各地區(qū)之間的友好往來。馬可·波羅在中國生活了年在元朝朝廷中任職，經(jīng)常奉命到元朝各地考察，還曾奉命出使東南亞和南亞各國，因此，諳熟各地的風(fēng)土人情和物產(chǎn)為他歸國后口述《馬可波羅行紀(jì)西介紹東方文化打了基礎(chǔ)。3、世界各地區(qū)各民族和平交往意義討論界地區(qū)各民族的和交往有哪些歷史意義？你打算如何做國際交流的使者？”提示古代世界各地區(qū)各民族的平交往實質(zhì)上是不同文明之間的交流與融合有極的意義?？蓮慕?jīng)濟、文化、外交等角度進(jìn)行考慮。在談個人打算時，應(yīng)結(jié)合個人實際并聯(lián)系當(dāng)今國際形勢進(jìn)行分析。總結(jié)：——促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友誼；傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個息息相關(guān)的整體?！鳛橐幻袑W(xué)生先努學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識次要積極學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)文化，同時向世界展示中國的先進(jìn)文化。再次在對外交往中，要捍衛(wèi)國家主權(quán)、榮譽和尊嚴(yán)，增強民族自信心和自豪感。小結(jié)鞏固）類文明交往的方式主要有哪兩種？請各舉兩個實例。暴力沖突（戰(zhàn)爭亞山大大帝的東征、羅馬帝國的擴張和平友好：如鄭和下西洋、馬可·波羅來華、鑒真東渡、玄奘西游、公元166年秦王安敦派使者來東漢。（）往的結(jié)果如何？促了類文明的交流和發(fā)展，加強了各地的經(jīng)濟文化的聯(lián)系。（）類文明交往的方式哪一種更進(jìn)步？和平友好的往來更有利于人類文明的傳播，更進(jìn)步。布置作業(yè)：基礎(chǔ)訓(xùn)練中考鏈接：識記——、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明傳播情況古代印度人創(chuàng)造了從