在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知創(chuàng)造教育思想的研究 論文

在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知創(chuàng)造教育思想的研究摘要：創(chuàng)造教育思想是陶行知教育理念中的核心內(nèi)容，它旨在強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并運(yùn)用“六個(gè)解放”的思想解放學(xué)生的創(chuàng)造力?；诖?，文章將簡要敘述當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題以及踐行創(chuàng)造教育思想的價(jià)值，并從強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)、創(chuàng)建動手實(shí)踐板塊、引入現(xiàn)代教育技術(shù)、組織互動交流活動、舉辦生活實(shí)踐活動、設(shè)置問題探究任務(wù)六個(gè)方面對踐行創(chuàng)造教育思想的具體策略進(jìn)行分析和解讀。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；陶行知；創(chuàng)造教育思想；踐行價(jià)值；踐行策略引言：在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主發(fā)展和創(chuàng)新性發(fā)展的教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐力就成為了語文教學(xué)的重要發(fā)展方向；而對陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的踐行和應(yīng)用進(jìn)行研究，是為了發(fā)揮創(chuàng)造教育思想的有效作用，真正在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“六個(gè)解放”，以此達(dá)到解放小學(xué)生創(chuàng)造力的教育目的。以下將對陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的踐行和運(yùn)用價(jià)值和有效策略等進(jìn)行探究。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力弱的原因在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，雖然新課改的教育理念已經(jīng)在一定程度上得到了普及，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，新課改理念和陶行知的先進(jìn)教育思想沒有被充分融入到教育的過程中，所以當(dāng)前的小學(xué)生在語文課堂中表現(xiàn)出較弱的創(chuàng)造力，具體可以分為以下兩個(gè)主要原因：教學(xué)方法單一在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，受到傳統(tǒng)教育思想的影響，教師在開展教學(xué)活動時(shí)采用的教學(xué)方法過于單一，通常都以灌輸式講解法為主要方法，這樣的方法將學(xué)生置于被動地位，所以在這樣的教學(xué)模式下，課堂教學(xué)的氛圍很難達(dá)到活躍的狀態(tài)，學(xué)生也無法充分發(fā)揮自己的自主性和能動性，所以語文教學(xué)的效果自然不盡如人意，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力也就沒有得到充分的激發(fā)[1]。功利心理較強(qiáng)在我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，應(yīng)試制度是選拔人才的主要方式，而學(xué)校、教師、家長和學(xué)生受到傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試制度的影響就產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的功利心理。首先，學(xué)校將學(xué)生的成績作為考察教師的主要參照依據(jù)，這就在一定程度上限制了教師的發(fā)展，也使教師的教學(xué)行為形成了局限性；其次，受到學(xué)校和教師個(gè)人的雙重影響，教師在開展語文教學(xué)的過程中，將提升學(xué)生文化成績作為主要的教學(xué)目標(biāo)，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和綜合能力，所以語文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造能力也就較弱[2]。陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的價(jià)值創(chuàng)造教育思想作為陶行知先生的教育理念中的核心內(nèi)容，其具備重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，所以將其運(yùn)用在小學(xué)語文教學(xué)中也具有重要的價(jià)值，主要可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力小學(xué)生的創(chuàng)造力是語文教學(xué)中的重要培養(yǎng)目標(biāo)，也是他們實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展和可持續(xù)性進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提。但是在傳統(tǒng)教育模式中，教師沒有為學(xué)生提供解放和發(fā)展創(chuàng)造力的機(jī)會，所以學(xué)生的創(chuàng)新思維就沒有得到充分的體現(xiàn)。而在創(chuàng)造教育的背景下，教師會深入解讀陶行知的教育思想，引入生活化的教學(xué)思維，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和實(shí)踐力為教學(xué)目標(biāo)，在這樣的背景下，小學(xué)生的創(chuàng)造能力就能得到明顯的發(fā)展[3]。有利于促進(jìn)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展在長期的教學(xué)發(fā)展中，傳統(tǒng)教育思想一直占據(jù)著主流，所以即使新課改的理念已經(jīng)得到了一定程度上的普及和應(yīng)用，但是在一段時(shí)間以來小學(xué)語文教學(xué)一直被局限于固定的模式中，很難實(shí)現(xiàn)明顯的發(fā)展和進(jìn)步。而在陶行知創(chuàng)造教育思想的引領(lǐng)下，教師會以學(xué)生的真實(shí)需求為出發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的機(jī)會，讓他們在實(shí)踐中獲取知識、增強(qiáng)能力，所以說創(chuàng)造教育思想在語文教學(xué)中的應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展[4]。有利于構(gòu)建和諧的教育環(huán)境和諧的教育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的前提條件，不過在以往的教學(xué)中，教師沒有認(rèn)清自己的價(jià)值和作用，一味地對學(xué)生開展灌輸教育，所以師生之間呈現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，所以教學(xué)的氛圍就不夠和諧和融洽[5]。但是在創(chuàng)造教育理念的應(yīng)用教學(xué)中，教師會強(qiáng)化自己的引導(dǎo)作用，給予小學(xué)生自主發(fā)展的機(jī)會和時(shí)間，在這樣的情況下，小學(xué)生的天性能夠得到充分的發(fā)展和體現(xiàn)，所以語文課堂中也能夠構(gòu)建起和諧民主的教育環(huán)境。陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的踐行策略為了激發(fā)創(chuàng)造教育的有效作用，使其更加完美地融入到小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以遵循陶行知先生的“六個(gè)解放”思想和生活教育理念，通過強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)、創(chuàng)建動手實(shí)踐板塊、引入現(xiàn)代教育技術(shù)等策略，在教學(xué)中踐行創(chuàng)造教育思想，從而培養(yǎng)小學(xué)生的語文創(chuàng)造能力和綜合素質(zhì)。創(chuàng)建動手實(shí)踐板塊，解放小學(xué)生的雙手解放小學(xué)生的雙手指的是發(fā)揮學(xué)生的實(shí)踐動手能力，讓他們在運(yùn)用感官形式的過程中理解語文教學(xué)內(nèi)容的真諦，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，這與陶行知的創(chuàng)造教育理念和“教學(xué)做合一”的觀念相契合。因此，為了解放小學(xué)生的雙手，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育的價(jià)值，教師可以創(chuàng)建動手實(shí)踐板塊，讓學(xué)生在動手的過程中加深對語文內(nèi)容和主題的理解，并逐漸產(chǎn)生創(chuàng)新性的思維觀念。具體而言，教師可以選取適宜的教學(xué)內(nèi)容，對其進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，為小學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐動手的教學(xué)板塊，讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)展實(shí)踐操作能力，讓他們通過雙手解決語文問題[6]。例如，在語文教材《寫觀察日記》的寫作教學(xué)中，為了增強(qiáng)小學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)造能力，教師可以創(chuàng)建“培育植物幼苗”的實(shí)踐動手活動，讓學(xué)生自行選擇植物種子，如黃豆、花生等，并在家中展開培育活動，讓學(xué)生借助雙手展開觀察活動，記錄植物從種子到幼苗的全過程，讓他們在澆水、施肥、除草等動手活動中不斷提升創(chuàng)造性思維，并將其體現(xiàn)在寫作練習(xí)中，使他們能夠?qū)⒅苯咏?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為語言文字表達(dá)形式，從而真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育的價(jià)值和作用。通過創(chuàng)建動手實(shí)踐教學(xué)板塊，不僅能夠解放小學(xué)生的雙手，還能夠發(fā)展他們的實(shí)踐能力。引入現(xiàn)代教育技術(shù)，解放小學(xué)生的眼睛解放小學(xué)生的眼睛指的是提升小學(xué)生的自主觀察能力，使他們能夠利用視覺感官形式深入理解語文教學(xué)內(nèi)容，并在觀察的過程中逐漸認(rèn)識到語文知識的內(nèi)涵和真諦，這對于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育思想的價(jià)值和作用具有重要作用[7]。因此，為了培養(yǎng)小學(xué)生的自主觀察、分析等能力，教師可以引入現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生在豐富的視覺形式中解放自己的眼睛，讓他們能夠在豐富的資源中不斷發(fā)展觀察能力，并在此基礎(chǔ)上形成創(chuàng)造性思維，從而不斷提升語文教學(xué)的有效性。具體而言，教師可以提前根據(jù)語文教學(xué)內(nèi)容，在互聯(lián)網(wǎng)資源平臺中搜集和下載圖片或視頻資源，在課堂教學(xué)中通過多媒體為學(xué)生播放，讓學(xué)生在觀看視頻時(shí)對文本內(nèi)容進(jìn)行更加深入的理解[8]。例如，在《牧場之國》的教學(xué)中，教師可以在備課階段下載有關(guān)于荷蘭牧場的視頻資料，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生在閱讀后觀看視頻資源，從而讓他們利用視覺元素深化對文本詞匯、語句和意境等的理解，從而發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維對文本進(jìn)行不同角度的解讀。通過引入現(xiàn)代教育技術(shù)的方式，不僅可以解放小學(xué)生的眼睛，還能拓展他們的知識視野。組織互動交流活動，解放小學(xué)生的嘴巴解放小學(xué)生的嘴巴指的是培養(yǎng)學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力，讓他們在表達(dá)中發(fā)展思維能力，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性教育的價(jià)值和意義，這對于提升小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量具有重要的促進(jìn)作用。因此，為了解放小學(xué)生的嘴巴，培養(yǎng)他們的語言組織和表達(dá)能力以及創(chuàng)新性思維，教師可以組織語文互動交流活動，讓小學(xué)生在人際交往和互動溝通中實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，并在語言表達(dá)中發(fā)展自己的語文素養(yǎng)和綜合能力，以此促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。具體而言，教師可以舉辦群文閱讀或者整本書閱讀交流活動，讓學(xué)生在自主閱讀過后，在班級內(nèi)展開交流活動，分享和交流自己的閱讀心得，與同學(xué)和教師展開辯論和探討，共同完成閱讀活動的任務(wù)，從而發(fā)展小學(xué)生的創(chuàng)新思維和語言能力[9]。例如，在五年級的語文教學(xué)中，為了提升小學(xué)生的語言表達(dá)能力、拓展他們的知識視野，教師可以將《紅樓春趣》作為切入點(diǎn)開展《紅樓夢》整本書閱讀活動，在學(xué)生自主閱讀后，在班級內(nèi)展開“說紅樓”的主題交流活動，讓他們充分利用口頭語言表達(dá)自己對名著閱讀的見解，從而達(dá)到解放小學(xué)生嘴巴的目的。通過以上的方式，小學(xué)生的多元思維和語言能力就能得到明顯的發(fā)展和增強(qiáng)。設(shè)置問題探究任務(wù)，解放小學(xué)生的頭腦探究能力和質(zhì)疑能力是陶行知創(chuàng)造教育理念中的重點(diǎn)培養(yǎng)對象，也是解放小學(xué)生頭腦的具體表現(xiàn)，如果教師能夠通過合理的舉措解放學(xué)生的頭腦，那么他們在語文教學(xué)中就會表現(xiàn)出較強(qiáng)的探究和質(zhì)疑能力，從而推動語文教學(xué)的發(fā)展。因此，為了培養(yǎng)和增強(qiáng)小學(xué)生的探究思維和質(zhì)疑能力，教師可以設(shè)置問題探究任務(wù)，讓學(xué)生在深入思考和自主探究的過程中完成任務(wù)，并不斷發(fā)展創(chuàng)新性思維和質(zhì)疑能力，從而在語文教學(xué)中樹立起學(xué)生的主體地位[10]。具體而言，教師可以從教學(xué)中提取出重難點(diǎn)內(nèi)容，對其進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和科學(xué)的規(guī)劃，以探究性任務(wù)的方式布置下去，讓學(xué)生在探究和質(zhì)疑中完成重難點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而發(fā)揮創(chuàng)造教育的價(jià)值和作用。例如，在《兩小兒辯日》的教學(xué)中，教師就可以為學(xué)生設(shè)置“從科學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)角度探索‘兩小兒辯日’現(xiàn)象產(chǎn)生的原因”，讓他們在探究中拓展思維方式，從而實(shí)現(xiàn)解放小學(xué)生頭腦的創(chuàng)造性教育效果。強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，解放小學(xué)生的時(shí)間解放小學(xué)生的時(shí)間是陶行知“六個(gè)解放”思想的重要一員，也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的有效方式，如果教師能夠合理地設(shè)計(jì)語文教學(xué)，那么小學(xué)生就能擁有更多的自主時(shí)間，從而在獨(dú)立思考和自主探究的過程中逐漸生發(fā)起創(chuàng)造意識。因此，為了真正踐行“將時(shí)間還給學(xué)生”的理念和創(chuàng)造教育的思想，教師可以強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成自主預(yù)習(xí)，并在自主探究的過程中深入領(lǐng)會語文教學(xué)內(nèi)容的主題，從而讓他們在自主時(shí)間內(nèi)不斷發(fā)展創(chuàng)造性思維[11]。具體來說，教師可以根據(jù)具體的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)任務(wù)，將其發(fā)放給學(xué)生，讓小學(xué)生在閱讀和搜集資料的過程中解答問題，并有條理地完成預(yù)先學(xué)習(xí)，為后續(xù)的課堂教學(xué)創(chuàng)造更多的自主時(shí)間。例如，在古詩《飲湖上初晴后雨》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生設(shè)置預(yù)習(xí)任務(wù)“初步理解詩詞的具體含義，了解作者描繪了怎樣的景色？”在預(yù)習(xí)任務(wù)的指導(dǎo)下，學(xué)生就會對詩詞文本進(jìn)行解讀，并在遇到分析和理解困難時(shí)通過自主搜索資料的方式，解決問題和困難，從而讓小學(xué)生在自主的時(shí)間內(nèi)不斷產(chǎn)生創(chuàng)新化的想法。通過強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的方式，不僅能夠解放小學(xué)生的時(shí)間，還能夠提升他們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。舉辦生活實(shí)踐活動，解放小學(xué)生的空間實(shí)踐能力是創(chuàng)造教育思想中的關(guān)鍵內(nèi)容，也是現(xiàn)代化小學(xué)語文教學(xué)中的重要培養(yǎng)目標(biāo)，而在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將教學(xué)空間局限在教室中，所以學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造性思維就沒有得到明顯的發(fā)展。因此，教師可以將解放小學(xué)生的空間作為語文創(chuàng)造教育模式中的一個(gè)指導(dǎo)原則，通過舉辦生活實(shí)踐活動的教學(xué)方式，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓他們在廣闊的生活環(huán)境和社會背景中尋求語文學(xué)習(xí)素材，并在實(shí)踐探索中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)[12]。例如，在《游》的寫作教學(xué)中，為了解放小學(xué)生的空間，讓他們能夠調(diào)動創(chuàng)新思維完成寫作任務(wù)，教師可以舉辦生活實(shí)踐寫生互動，帶領(lǐng)小學(xué)生拜訪當(dāng)?shù)氐淖匀还珗@或者博物館等具有觀賞意義的場所，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中運(yùn)用語文思維進(jìn)行觀察和分析，并將實(shí)際的感受記錄下來，隨之形成語文寫作作品。通過舉辦生活實(shí)踐活動的方式，不僅可以解放小學(xué)生的空間，還能夠提升他們的綜合實(shí)踐能力。結(jié)束語：綜上所述，創(chuàng)造教育思想對于小學(xué)語文教學(xué)和學(xué)生的成長發(fā)展來說具有重要的作用，它不僅能夠推動語文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，還能夠解放小學(xué)生的創(chuàng)造能力、培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。因此，基于創(chuàng)造教育思想的重要價(jià)值和作用，教師可以圍繞“六個(gè)解放”和“解放學(xué)生創(chuàng)造力”的理念開展教學(xué)，通過強(qiáng)化自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)、引入現(xiàn)代教育技術(shù)等策略完善語文教學(xué)模式。參考文獻(xiàn)：[1]王麗芬.陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用微探[J].學(xué)周刊,2020(24):94-95.[2]郭建華.陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用策略探究[J].考試周刊,2020(95):31-32.[3]張晨.淺談陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育）,2019(2):91,120.[4]溫暉.陶行知創(chuàng)造教育思想對小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].教學(xué)管理與教育研究,2019(13):32-33.[5]王杰.創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用探討[J].教學(xué)管理與教育研究,2019,4(15):11-12.[6]廖學(xué)凱.淺談陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用策略核心[J].語文課內(nèi)外,2019(11):44.[7]陸佳旭.陶行知創(chuàng)造教育思想在小學(xué)語文課堂中的體現(xiàn)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)