2021下半年常州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2021下半年常州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自（）

A.《前赤壁賦》B.《滕王閣序》C.《西廂記》D.《小石潭記》

2.《諫逐客書(shū)》勸諫的對(duì)象是（）

A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世

3.下列詩(shī)作中的樂(lè)府詩(shī)是（）

A.《蒹葭》B.《陌上?！稢.《湘夫人》D.《秋興八首》

4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以（）為主

A.三言B.四言C.五言D.七言

5.郭沫若的《爐中煤》所表現(xiàn)的思想感情是（）

A.愛(ài)慕戀人之情B.懷念家鄉(xiāng)之情C.思念兒女之情D.眷念祖國(guó)之情

6.《春江花月夜》所抒發(fā)的感情不包括（）

A.游子思婦的離愁別緒B.對(duì)宇宙人生的思索C.真切的生命體驗(yàn)D.對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣不平

7.馬丁·路德·金演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》的時(shí)間是（）

A.1963年B.1964年C.1968年D.1986年

8.下列作品當(dāng)中不屬于魯迅的小說(shuō)集的是（）

A.《吶喊》B.《彷徨》C.《故事新編》D.《野草》

9.在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（）

A.《三國(guó)演義》B.《水滸傳》C.《紅樓夢(mèng)》D.《儒林外史》

10.《垓下之圍》中烏江自刎場(chǎng)景，體現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特征（）

A.知恥重義B.勇冠三軍C.情深無(wú)奈D.力挫群雄

11.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題出自（）

A.《圍城》B.《櫻桃園》C.《麥克白》D.《哈姆雷特》

12.下列語(yǔ)句中，有名詞作狀語(yǔ)用法的是（）

A.何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎B.秋水時(shí)至，百川灌河C.有志乎古者希矣D.胡皆引兵而去

13.天道有常，不為堯存，不為桀亡是諸子百家中哪位思想家的觀點(diǎn)（）

A.孟子B.韓非子C.荀子D.老子

14.××省人民政府授權(quán)省政府辦公廳答復(fù)省教育廳有關(guān)召開(kāi)全省教育工作會(huì)議請(qǐng)示事項(xiàng)，省政府辦公廳應(yīng)用（）行文答復(fù)

A.計(jì)劃B.批復(fù)C.復(fù)函D.通知

15.下列作品不屬于契訶夫的是（）

A.《第六病室》B.《苦惱》C.《小公務(wù)員之死》D.《警察與贊美詩(shī)》

16.在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律的是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.湯顯祖D.鄭光祖

17.先秦諸子中善于采用欲擒故縱，引君入彀手法的是（）

A.孟軻B.莊周C.荀況D.墨翟

18.宋詩(shī)與唐詩(shī)相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩(shī)

19.下列屬于初唐四杰之一的是（）

A.薛道衡B.駱賓王C.張九齡D.賀知章

20.使用了樂(lè)府題目，屬于樂(lè)府詩(shī)的作品是（）

A.王維《山居秋暝》B.王昌齡《出塞》C.白居易《賦得古原草送別》D.張若虛《春江花月夜》

二、閱讀理解(10題)21.李叔同人物性格的突出特征是什么？文章分哪幾個(gè)階段論述的？

22.本詩(shī)主要使用了什么樣的敘事方式?

23.你從愚公移山的故事中得到了什么啟發(fā)？

24.江南游子是指誰(shuí)?

25.這支曲子主要使用的修辭手法是什么？

26.為什么說(shuō)中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底？

27.閱讀余秋雨《都江堰》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。

它，就是都江堰

作者把都江堰比作鄉(xiāng)間母親的用意是什么？

28.諫逐客書(shū)

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富彊，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，彊公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o彊大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮；而駿良不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳、娛心意說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也

《諫逐客書(shū)》中的客指的是（）

A.客商B.看客C.客卿D.游客

29.作者在這段文字中突出了李冰父子怎樣的精神？

30.作者為什么說(shuō)在康河的柔波里，我甘心做一條水草？

三、解釋劃線詞(10題)31.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！

其

32.晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。

御

33.摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

息

34.女也不爽，士貳其行。

貳其行

35.空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？

膏

36.池非不深也。

池

37.于是焉河伯始旋其面目。

旋

38.君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是,顛沛必于是。

造次

39.赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。

辟易

40.鋸隆隆然尋至胸下。

尋

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者舉自己當(dāng)初被退稿的例子勸慰女兒有何作用？

42.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來(lái)，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過(guò)尋根追源，知道龍骨來(lái)自河南安陽(yáng)的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國(guó)王盤(pán)庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來(lái)這個(gè)叫殷的地方，史稱盤(pán)庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來(lái)變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國(guó)家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長(zhǎng)短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤(pán)庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國(guó)家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬(wàn)片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國(guó)早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過(guò)比它更早的原始文字?？谭蛶r畫(huà)是文字的萌芽，但是在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫(huà)，沒(méi)有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫(huà)體，包括隸書(shū)、楷書(shū)；（3）流線體，包括草書(shū)、行書(shū)。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫(huà)平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書(shū)、楷書(shū)成為毫無(wú)圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫(xiě)字體，跟正規(guī)字體并用。草書(shū)寫(xiě)快讀難，行書(shū)寫(xiě)讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語(yǔ)言段落，從甲骨文開(kāi)始就是語(yǔ)詞。古代漢語(yǔ)基本上是單音節(jié)語(yǔ)，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語(yǔ)的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來(lái)越多的漢字不能代表語(yǔ)詞，只能代表語(yǔ)詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來(lái)。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語(yǔ)詞符號(hào)變?yōu)檎Z(yǔ)詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪?。形聲字是部首（表意）和聲旁（表音）的結(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義?，F(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來(lái)看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來(lái)統(tǒng)稱文字。《新華字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開(kāi)來(lái)作線性排列，不疊成方塊字，那么，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只要八百來(lái)個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫(huà)線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說(shuō)明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說(shuō)甲骨文上的紋路D.解說(shuō)卜辭的來(lái)由

五、作文題(1題)43.長(zhǎng)宜子孫這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后人保留著他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的書(shū)畫(huà)。但是兒孫們回答他的還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不長(zhǎng)宜子孫，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路；家這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使不同時(shí)讓他們睜起眼睛去看廣大世界；財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

——節(jié)選自巴金《愛(ài)爾克的燈光》

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.BB落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色出自唐代文學(xué)家王勃所作的《滕王閣序》。作者以落霞、孤鶩、秋水和長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫(huà)面，歷來(lái)被奉為寫(xiě)景的精妙之句

2.B《諫逐客書(shū)》是李斯寫(xiě)給秦始皇嬴政的奏章

3.B樂(lè)府原是音樂(lè)官署的名稱，起源于秦漢時(shí)期，職責(zé)是收集各地歌謠并為之制譜配樂(lè)，后人把這個(gè)機(jī)構(gòu)收集和配樂(lè)演唱的歌詞，稱作樂(lè)府詩(shī)。選項(xiàng)中只有《陌上桑》是一首漢樂(lè)府詩(shī)

4.BB《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言以四言為主，講求節(jié)奏和用韻；常有重章疊字，多用賦、比、興三種表現(xiàn)手法

5.D《爐中煤》是郭沫若在五四時(shí)期以火樣的激情、浪漫的奇想、熱烈奔放的旋律，唱出的一曲充滿著力和美的時(shí)代贊歌。詩(shī)人將個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淋漓盡致地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的眷戀之情

6.DD《春江花月夜》描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。其中還交織著對(duì)生命的留戀、對(duì)青春的珍惜、對(duì)人生代代無(wú)窮已的欣慰。整首詩(shī)并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣不平

7.AA1963年8月23日，馬丁·路德·金組織了美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的自由進(jìn)軍運(yùn)動(dòng)，并在華盛頓的林肯紀(jì)念堂前發(fā)表著名演說(shuō)——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這篇演講又稱《向華盛頓進(jìn)軍演說(shuō)詞》

8.D《野草》是魯迅的散文詩(shī)集

9.CC《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首。小說(shuō)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于刻畫(huà)人物，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象。其在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就方面都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰之作

10.A項(xiàng)羽烏江自刎，言天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？，表現(xiàn)了項(xiàng)羽知恥重義的性格特征

11.DD生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題出自莎士比亞的《哈姆雷特》

12.BB秋水時(shí)至中的時(shí)是名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)的意思

13.C《荀子·天論》：天道有常，不為堯存，不為桀亡

14.C函、復(fù)函適用于不相隸屬的機(jī)關(guān)之間行文

15.DD《警察與贊美詩(shī)》是歐·亨利的作品

16.CC湯顯祖深受當(dāng)時(shí)著名思想家李贄的影響，反對(duì)程朱理學(xué)對(duì)人們思想的禁錮，宣揚(yáng)個(gè)性解放。在戲曲創(chuàng)作上，主張以意趣神色為主，反對(duì)拘泥于形式格律，死守教條

17.A孟子，名軻，其文章氣勢(shì)充沛，邏輯嚴(yán)密，既滔滔雄辯，又從容不迫，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理

18.DD唐詩(shī)以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，貴深折透辟。與唐詩(shī)相比，宋詩(shī)體現(xiàn)出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學(xué)為詩(shī)。本題答案選D

19.BB初唐四杰是指初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱王楊盧駱

20.D

21.性格特征是認(rèn)真。第一，青年時(shí)期在上海，好學(xué)上進(jìn)，大展才華，認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)有志青年。第二，留學(xué)日本，刻苦鉆研西洋文化，認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)將來(lái)報(bào)效祖國(guó)的留學(xué)生。第三，回國(guó)以后，認(rèn)認(rèn)真真的教學(xué)，把所學(xué)的知識(shí)回報(bào)給祖國(guó)的人民。第四，出家之后，更是認(rèn)認(rèn)真真做人，做任何事情都一絲不茍

22.本詩(shī)主要使用了代人述言的方式來(lái)敘事

23.做人要像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈地頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。當(dāng)代社會(huì)充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對(duì)許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)愚公精神在當(dāng)代有十分重要的意義

24.作者自己

25.對(duì)仗（鼎足對(duì)），用典，比喻，排比

26.因?yàn)楸眹?guó)的秋天清靜、悲涼、色濃、味永。作者通過(guò)南國(guó)、北國(guó)之秋的對(duì)比，突出北方秋天的獨(dú)特韻味

27.用意是點(diǎn)明都江堰工程世世代代都給人民帶來(lái)利益，就像一位母親默默地用乳汁哺育兒女，不計(jì)較勞苦與回報(bào)

28.CC《諫逐客書(shū)》中的客指的是客卿。這是李斯寫(xiě)給秦王嬴政的奏章

29.為民造福，忠于職守

30.這是自喻為物，托物寄情，表示作者對(duì)西方文明的深摯向往

31.其：語(yǔ)氣詞，表命令或希望的語(yǔ)氣

32.御：抵抗，阻擊

33.息：氣息，指風(fēng)

34.貳其行：行為前后不一

35.膏：肥美滋潤(rùn)。此處作動(dòng)詞

36.池：護(hù)城河

37.旋：轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變

38.造次：匆忙，倉(cāng)促

39.辟易：倒退

40.尋：不久

41.作者本身是著名的暢銷書(shū)作家，他的成功女兒親眼所見(jiàn)，因此以他被退稿為例更具說(shuō)服力；且以此為例證明了要收獲就必須努力付出的道理

42.BB根據(jù)畫(huà)線句前一句占卜的方法是可知，畫(huà)線句是對(duì)殷代用甲骨或獸骨占卜的方法的解釋

43.自力更生葉子不依靠自己的力量，雖可在風(fēng)中紛飛高處，但最終也難逃被踐踏埋沒(méi)的命運(yùn)，這