2021下半年南昌市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2021下半年南昌市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.與血栓形成無(wú)關(guān)的是（）

A.血流緩慢B.渦流產(chǎn)生C.纖維蛋白溶解酶增多D.心血管內(nèi)膜損傷

2.血吸蟲病是血吸蟲寄生于人體引起的寄生蟲病，其最嚴(yán)重的病變是（）

A.血吸蟲尾蚴引起的病變B.血吸蟲童蟲引起的病變C.血吸蟲成蟲引起的病變D.血吸蟲蟲卵引起的病變

3.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫實(shí)主義D.浪漫主義

4.下列著作中，屬于語(yǔ)錄體的是（）

A.《墨子》B.《論語(yǔ)》C.《莊子》D.《列子》

5.唐宋八大家中唐代的兩個(gè)散文家是（）

A.韓愈、孟郊B.孟郊、韓湘C.韓愈、柳宗元D.柳宗元、韓湘

6.先秦諸子中，善用寓言故事創(chuàng)造出奇特的形象世界的是（）

A.老子B.孔子C.莊子D.孟子

7.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最能體現(xiàn)五四時(shí)代精神的第一本詩(shī)集是（）

A.胡適《嘗試集》B.聞一多《紅燭》C.魯迅《野草》D.郭沫若《女神》

8.代表了解放區(qū)文學(xué)最高成就的作家是（）

A.艾青B.柳青C.趙樹理D.孫犁

9.胡適在《容忍與自由》一文所闡述的中心論點(diǎn)是（）

A.自由比容忍更重要B.因?yàn)檎x可以放棄容忍C.沒有容忍，就沒有自由D.容忍異己是最難得、最不容易養(yǎng)成的雅量

10.《張中丞傳后敘》歌頌的三個(gè)主要正面人物是（）

A.張巡、張籍、雷萬(wàn)春B.李翰、張巡、許遠(yuǎn)C.張巡、許遠(yuǎn)、南霽云D.許遠(yuǎn)、雷萬(wàn)春、南霽云

11.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮出自（）

A.《天凈沙·秋思》B.《牡丹亭》C.《長(zhǎng)恨歌》D.《鵲橋仙》（纖云弄巧）

12.一開始提倡白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)，后來(lái)倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的人是（）

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.陳獨(dú)秀D.胡適

13.下列不屬于莎士比亞四大悲劇的是（）

A.《麥克白》B.《李爾王》C.《哈姆雷特》D.《無(wú)事生非》

14.老舍贊其鬼狐有性格，笑罵成文章的清朝小說(shuō)家是（）

A.曹雪芹B.蒲松齡C.施耐庵D.吳敬梓

15.《詩(shī)經(jīng)》中主要收集宗廟樂歌的是（）

A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

16.三曹中詩(shī)風(fēng)悲涼慷慨、氣韻沉雄的是（）

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

17.近代歸納法的創(chuàng)始人是（）

A.培根B.杜威C.馬克思D.恩格斯

18.下列文章中，富于思辨色彩的是（）

A.《秋夜》B.《香市》C.《都江堰》D.《哭小弟》

19.艾青《北方》中最富于象征意義的意象是（）

A.土地B.小河C.大雁D.沙漠

20.詩(shī)歌創(chuàng)作重寫實(shí)、尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻的詩(shī)人是（）

A.高適B.杜甫C.李白D.白居易

二、閱讀理解(10題)21.分析作者的駁論過(guò)程

22.《老子》又名（）

A.《道經(jīng)》B.《道德經(jīng)》C.《名家》D.《智慧書》

23.文中作者否定的觀點(diǎn)是什么？

24.閱讀下面的文字：

然而人的安排終于被偶然毀壞了。這應(yīng)該是一個(gè)意外。但是這意外卻毫無(wú)憐憫地打擊了年輕的心。我離家不過(guò)一年半光景，就接到了姐姐的死訊?！瓕?duì)于姐姐，她生前我沒有好好地愛過(guò)她，死后也不曾做過(guò)一樣紀(jì)念她的事。她寂寞地活著，寂寞地死去。死帶走了她的一切，這就是在我們那個(gè)地方的舊式女子的命運(yùn)。（巴金《愛爾克的燈光》節(jié)選）

請(qǐng)回答

作者為什么要寫對(duì)姐姐之死的回憶？

25.賞析文中畫線句的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果

26.馮諼憑借什么為孟嘗君鑿就了第三窟？

27.下列詩(shī)歌作者不是杜甫的是（）

A.《登高》（風(fēng)急天高猿嘯哀）B.《秋興八首》（其一）C.《兵車行》（車轔轔）D.《長(zhǎng)恨歌》

28.對(duì)此詞理解正確的是（）

A.此詞借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對(duì)抗遼形勢(shì)衰微的憂慮

B.全詞以象征比興手法抒寫情懷

C.全詞前后三次描寫暮春景象，無(wú)疑是南宋局勢(shì)風(fēng)雨飄搖的象征

D.此詞下片托古喻今，抒發(fā)了年華虛擲、抱負(fù)成空的苦悶激憤

29.閱讀下面的文言文，按要求答題。

約取而實(shí)得

張爾岐

葉奕繩嘗言強(qiáng)記之法：某性甚鈍。每讀一書，遇所喜即札錄之①，錄訖朗誦十余遍，粘之壁間，每日必十余段，少也六七段。掩卷閑步，即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收笥中②。俟再讀有所錄，補(bǔ)粘其處。隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日。一年之內(nèi)，約得三千段。數(shù)年之后，腹笥漸滿。每見務(wù)為泛濫者③，略得影響而止④，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也。

（選自《蒿庵閑話》，有刪改）

【注】①札錄：用小紙片摘錄。②笥：竹箱。③泛濫：指多而雜亂。④影響：印象

本文表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？（用原文中的語(yǔ)句作答）

30.閱讀下面一段文字：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》）請(qǐng)回答

（1）這段文字的中心論點(diǎn)是什么？

三、解釋劃線詞(10題)31.河海不擇細(xì)流，故能就其深。

就

32.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。

棲

33.凌萬(wàn)頃之茫然。

凌

34.蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。

愀然

35.古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。

稼

36.四極正，淫水涸。

涸

37.制國(guó)有常，利民為本。

制國(guó)

38.以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。

日滋

39.百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察。

盡規(guī)

40.煙云雪月之變，倏忽于昏旦。

昏旦

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勮F鈴鐺在文中的意義

42.作者為什么說(shuō)憧憬于你們的生活?為什么又感慨這是何等可悲哀的事啊?

五、作文題(1題)43.閱讀下列材料，從中選擇一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。文體不限（詩(shī)歌除外），題目自擬。

故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！蚣刃淖R(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

參考答案

1.CC血栓形成的條件包括：①心血管內(nèi)膜的損傷；②血流狀態(tài)的改變；③血液凝固性增高

2.DD血吸蟲病變包括由尾蚴、童蟲、成蟲及蟲卵引起多種組織損傷，其中以蟲卵沉積引起腸、肝、脾等臟器的病變最為重要

3.D屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

4.B《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行，它較為集中地反映了孔子的思想

5.CC唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元及宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物

6.CC莊子善用寓言故事來(lái)表達(dá)深刻的哲理,如莊周夢(mèng)蝶,庖丁解牛,井底之蛙,形象鮮明,寓意深刻,都是膾炙人口的作品

7.D

8.C識(shí)記類試題，屬作家作品類文學(xué)常識(shí)考察。20世紀(jì)40年代，處在戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)分裂為三個(gè)地區(qū)，小說(shuō)也因社會(huì)背景的影響，形成了國(guó)統(tǒng)區(qū)小說(shuō)、淪陷區(qū)小說(shuō)和解放區(qū)小說(shuō)，三者呈各具特色而又互相滲透的局面。代表解放區(qū)小說(shuō)最高成就的是趙樹理。他是一個(gè)有農(nóng)民氣質(zhì)的作家，也是繼魯迅之后最了解農(nóng)民的作家，但不同于魯迅的主要揭露農(nóng)民精神上的創(chuàng)傷，趙樹理著重表現(xiàn)的是農(nóng)民思想改造的艱難歷程。他在小說(shuō)的民族化與大眾化方面進(jìn)行了探索，寫出了像《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等真實(shí)反映農(nóng)民的思想、情感、愿望，符合農(nóng)民的審美要求，真正為農(nóng)民所歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說(shuō)。趙樹理的小說(shuō)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性比較完美的結(jié)合，因此被認(rèn)為是新型文學(xué)發(fā)展的方向——趙樹理方向

9.CC《容忍與自由》一文的中心論點(diǎn)是有時(shí)我竟覺得容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由

10.C張巡、許遠(yuǎn)為抗擊安祿山大軍的領(lǐng)軍人物，南霽云是武將，慷慨激烈

11.DD兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮出自秦觀的《鵲橋仙》（纖云弄巧），這兩句揭示了人間愛情的真諦，使人耳目一新，成為全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆

12.DD胡適1917年回國(guó)后，任北京大學(xué)教授，宣揚(yáng)民主、科學(xué)，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，率先從事白話新詩(shī)與文學(xué)史的寫作，成為五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物

13.D莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》

14.BB老舍評(píng)論蒲松齡鬼狐有性格，笑罵成文章，鮮明地道出了《聊齋志異》的藝術(shù)風(fēng)格

15.D《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年間的三百零五篇詩(shī)歌。按音樂分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)是地方民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首；雅主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五首；頌主要是宗廟樂歌，共四十首

16.BB曹操的詩(shī)歌受樂府民歌影響很深，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒寫個(gè)人宏大的抱負(fù)，情感深沉，氣魄雄偉，風(fēng)格蒼涼悲壯

17.AA培根是近代歸納法的創(chuàng)始人，他把經(jīng)驗(yàn)與理性統(tǒng)一起來(lái)，提出了經(jīng)驗(yàn)—理論—經(jīng)驗(yàn)的公式

18.C在《都江堰》中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，富于思辨色彩

19.A《北方》一詩(shī)寫于1938年2月。因一位朋友感嘆北方是悲哀的，觸發(fā)了作者艾青的思緒。于是，他滿懷深情地吟唱對(duì)北國(guó)大地和人民的悲哀、同情和摯愛；同時(shí)也表達(dá)了全民族追求進(jìn)步、渴望光明的理想主義情懷。在詩(shī)篇中，土地成了最醒目、最富于象征意義的意象

20.DD白居易主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，因此他的詩(shī)歌創(chuàng)作重寫實(shí)、尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，提倡為君為民而作，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻批判

21.作者的駁論過(guò)程是：首先指出過(guò)去自夸地大物博和相信國(guó)聯(lián)，都是他信，然后指明中國(guó)現(xiàn)在失掉的僅是他信，不是自信，得出中國(guó)人并沒有失去自信力的結(jié)論

22.BB《老子》又名《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作

23.否定將金錢與時(shí)間等同視之，甚至金錢重于時(shí)間的看法

24.以姐姐的悲慘命運(yùn)為例，揭露控訴封建家庭、封建禮教摧殘青春與生命的罪惡

25.運(yùn)用了對(duì)比、比喻的手法。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為花錦，又將美好想象的破滅比喻為灰飛煙滅，二者對(duì)比，突出作者對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望

26.借宗族的關(guān)系保護(hù)孟嘗君，以宗廟之重鞏固孟嘗君的封地

27.DD。A、B、C三項(xiàng)都是杜甫的詩(shī)作，《長(zhǎng)恨歌》的作者是白居易

28.BCDBCD。A項(xiàng)中抗遼一詞說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是抗金

29.每見務(wù)為泛濫者，略得影響而止，稍經(jīng)時(shí)日，便成枵腹，不如予之約取而實(shí)得也

30.（1）這段文字的中心論點(diǎn)：國(guó)家的興衰，事業(yè)的成敗，主要取決于人事

31.就：成就，完成

32.棲：安放

33.凌：越過(guò)

34.愀然：憂愁凄愴的樣子

35.稼：耕種

36.涸：干枯，枯竭

37.制國(guó)：治理國(guó)家

38.日滋:一天天增多

39.盡規(guī)：向帝王進(jìn)言規(guī)勸

40.昏旦：早晚

41.①鐵鈴鐺是文章的線索，實(shí)寫鐵鈴鐺虛寫爸爸；②鐵鈴鐺的命運(yùn)象征爸爸的命運(yùn)；③鐵鈴鐺寄寓了勉兒與爸爸之間的深厚感情

42.憧憬兒童的童真、童趣；對(duì)孩子們長(zhǎng)大后將失去童心而悲哀

43.知行合一，貴于行之我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過(guò)了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言，始終訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。千百年來(lái)，多少思想家、教育家都在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取，厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)都無(wú)處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知之始，知是行之成的主張，行知之名也正代表了他的行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)的教育思想，告誡我們要通過(guò)觀察、通過(guò)聽聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究與可畫竹時(shí)，胸中有成竹這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有知在肚里，知是行的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。荀子曰：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?？鬃右苍唬何釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城邑