20182019學(xué)年高中語文專題十一第32課瀧岡阡表自讀課學(xué)案蘇教版選修唐宋八大家散文蚜20190423196doc

瀧岡阡表(自讀課)走近作者歐陽修(見《朋黨論》)有關(guān)背景本文寫于宋神宗熙寧三年(1070)。歐陽修在父親歐陽觀(字仲賓，封崇國公)死后，曾于宋仁宗皇祐五年(1053)作《先君墓表》，但未刻石；宋神宗熙寧三年他任青州(治所在今山東青州)知州時(shí)，才在《先君墓表》的基礎(chǔ)上加以精心改正，寫成這篇《瀧岡阡表》，相距已近20年，離其父下葬已60年，作者時(shí)年64歲。文意感知本文生動(dòng)地?cái)懥俗髡哂啄陠矢福揖池毟F，依賴母親勤勞撫養(yǎng)成長(zhǎng)的經(jīng)歷，表現(xiàn)了其父母的美德，表示自己為官作宰得以“幸全大節(jié)不辱其先”，完整有賴于父親的盛德遺訓(xùn)和母親的諄諄教誨。思想導(dǎo)圖一、通假字1．太夫人以疾終于官舍，享年七十有二同“又”，譯為“用在整數(shù)與零數(shù)之間”2．故自嘉祐以來，逢國大慶，必加寵錫同“賜”，譯為“恩賜”3．是足以表見于后代同“現(xiàn)”，譯為“體現(xiàn)”二、古今異義1．以其有得，則知不求而死者有恨也古義：遺憾今義：憤恨2．回首乳者劍汝而立于旁古義：挾、抱的意思，動(dòng)詞今義：兵器或運(yùn)動(dòng)器材的一種，名詞3．今上初郊古義：祭祀活動(dòng)，皇帝在南郊祭天今義：城市四周的地域三、一詞多義1．居2．好3．然4．為5．所以6．于7．而8．之9．其10．以四、詞類活用1．名詞活用(1)名詞作狀語汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆在夜里(2)名詞作動(dòng)詞其子修始克表于其阡立墓碑，刻寫碑文2．形容詞活用(1)形容詞的意動(dòng)用法汝能安之以為安(2)形容詞的使動(dòng)用法而幸全大節(jié)不辱其先者使受辱五、文言句式1．判斷句(1)此死獄也。(“也”表判斷)(2)此汝父之志也。(“也”表判斷)(3)世為江南名族。(用動(dòng)詞“為”表判斷)(4)此理之常也。(“也”表判斷)2．被動(dòng)句(1)后來修貶夷陵。(“貶”為語意被動(dòng)，被貶)(2)皇考賜爵為崇國公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國。(“進(jìn)號(hào)”為語意被動(dòng)，被晉封)3．省略句故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以(之)庇而為生。4．狀語后置句(1)惟我皇考崇公卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。(介賓短語“于瀧岡”作“卜吉”的狀語，后置；“于其阡”作“表”的狀語，后置)(2)以有待于汝也。(介賓短語“于汝”作“有待”的狀語，后置)(3)自其家少微時(shí)，治其家以節(jié)儉，后來常不使過之。(介賓短語“以節(jié)儉”作“治”的狀語，后置)(4)太夫人以疾終于官舍。(介賓短語“于舍”作“終”的狀語，后置)(5)是足以表見于后代。(介賓短語“于后代”作“見”的狀語，后置)5．賓語前置句吾何恃而能自守邪？(疑問句中，疑問代詞“何”作“恃”的賓語，前置)1．文章開頭就交代父親埋葬60年后才寫下這篇阡表是因?yàn)椤坝写?。談?wù)勥@兩個(gè)字的詳細(xì)內(nèi)涵。明確：這“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的大綱，亦是縱觀通篇的眼目。依照《宋史·職官志》對(duì)于“贈(zèng)官”的規(guī)定，后代權(quán)貴，其已亡故的父祖可有贈(zèng)封賜爵的光榮，所追封的世數(shù)(自一代至三代)和贈(zèng)官司階級(jí)高低視后代的官位而定?！按币舱?，待己權(quán)貴，榮宗耀祖，而后上阡表，能夠告尉于先靈。2．第二段寫父親的為人和居官，作者是經(jīng)過什么方式來寫的？有什么特色？明確：本段主要經(jīng)過母親之口來寫父親。作者引述太夫人的表達(dá)時(shí)又牢牢扣住“有待”二字睜開，懷念舊事，追述亡父行狀，頻頻突現(xiàn)一個(gè)“知”字：“知汝父之能養(yǎng)”，“知汝之必有立”，“知汝父之勢(shì)必有后”。3．第三段寫母親品德，寫法上與第二段有什么不一樣？這樣寫有什么利處？明確：固然整篇文章因母顯父，以父揚(yáng)母，但這一段略寫父，詳寫母。這是因?yàn)榍拔膶懩赣H的表達(dá)，目的主要在于寫父親，而母親自己的品德還沒有正面的直接表現(xiàn)，所以這一段進(jìn)行直接的表達(dá)。這樣的安排相互映托，融為一體，詳略適當(dāng)，不枝不蔓，序次井然，十分自然，顯示了作者謀篇布局的匠心。4．文章末段為何還要交代立碑作文的時(shí)間？列數(shù)官職名有何意圖？明確：本段交代立碑作文的時(shí)間，既是“阡表”文體格式的需要，也照顧了文章開頭的“六十年”。最后詳盡列出自己的一系列官祿，是對(duì)“有待”二字的再次照顧。寫法鑒賞1．寫法標(biāo)新立異，不落俗套作為阡表，文章的寫法標(biāo)新立異。墓表，旨在記錄人物的“學(xué)行德履”，最易按人物生卒年代、主要簡(jiǎn)歷及其善事，循規(guī)蹈矩，平淡無奇。而作者卻不落俗套，其實(shí)不實(shí)陳崇公之事，只從太夫人口中說出。這樣的寫法又極為自然得體，絕不造作。因?yàn)闅W陽修父親亡故時(shí)，他才四歲，沒法知悉亡父的平生行狀，這樣寫，正是避重就輕、以虛務(wù)實(shí)、以虛襯實(shí)。一方面以此為依照，追憶和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，歌頌其母親的賢惠德行和節(jié)操；同時(shí)，又填補(bǔ)了自己對(duì)父親沒有直接的認(rèn)識(shí)的不足。一碑雙表，明暗交錯(cuò)，互襯互托，構(gòu)想實(shí)為高妙。2．人物描繪細(xì)膩，感情誠摯文章用白描的手法描述人物的語言、神情，并融情于描繪之中，如寫其父之“能養(yǎng)”：“歲時(shí)祭祀，則必涕零曰：‘祭而豐不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕零曰：‘昔常不足現(xiàn)在有余，其何及也！’”由“祭而豐”，想到“養(yǎng)之薄”，由“今有余”想到“昔常不足”，拳拳孝心，令人感佩。又如寫其父為吏“嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆”，栩栩如生，令人如臨其境，如聞其聲，其父?jìng)麜r(shí)感事、忠心盡責(zé)的形象，如在眼前?！按怂廓z也，我求其生不得爾”，“求其生而不得，則死者與我皆無恨也，矧求而有得邪？”將其父不滿獄治的黑暗、為官仁厚、不茍于世俗的美德，表達(dá)得酣暢淋漓?！皠t死者與我皆無恨也”，更顯情深語摯。素材發(fā)掘一碑雙表《瀧岡阡表》歐陽修的父親歐陽觀在兒子四歲時(shí)病故，歐陽修在母親鄭氏的修養(yǎng)下日漸成人，官做得很大，位及宰輔，文章寫得好，名譽(yù)極高。地位顯赫又文章優(yōu)秀者，歷史進(jìn)度中是不常見的。歐父卒于大中祥符三年(1010)，而阡表作于熙寧三年(1070)，歐陽修為何要等到父親骨骸化為黃泉里的泥土?xí)r才寫此阡表呢？他自稱：“非敢緩也，蓋有待也?！薄坝写庇谧映懈冈?，事業(yè)上有所建樹之時(shí)，才敢“表于其阡”，以豐富成就回敬父親的地下之靈。與兒子并肩等候的，是歐母鄭氏。歐父59歲辭世時(shí)，歐母29歲，年青守寡，撫孤成才，直至皇祐四年(1052)辭世，她陪同著兒子等候了四十多個(gè)春秋。母子相依，共同樣待，是因?yàn)檫@個(gè)行將成熟的“果實(shí)”里蘊(yùn)涵著“積善成德”“為善無不報(bào)，而遲速有時(shí)”地波及人的生命進(jìn)度的重要因子，也就是說，母子二人要在公理、命運(yùn)這至關(guān)重要的問題上等到一個(gè)真相大白，才能給亡人一個(gè)圓滿切實(shí)的回答。所取者遠(yuǎn)，則所待必久，所就者巨，其所忍必強(qiáng)。這等候的過程與其說是醞釀阡表的過程，毋寧說更是歐陽修母子忠誠地、謹(jǐn)小慎微地實(shí)踐死者遺志的困難前進(jìn)的過程。[應(yīng)用角度]本篇是歐陽修于熙寧三年(1070)奉詔改知青州時(shí)所寫?；实v年間，他曾寫過一篇《先君墓表》，本文是“墓表”的改正增補(bǔ)篇，此表寫成時(shí)歐陽修已六十四歲，是他逝世的前兩年，他大體自知年紀(jì)已高，因現(xiàn)在留家世、表述家訓(xùn)以示后代，便成了他的