新教材高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第十三單元第37講法律與教化課后提升

PAGEPAGE6第十三單元第37講一、選擇題1．(2021·四川瀘州模擬)夏商西周時(shí)期，禮與刑一起有效維護(hù)宗法等級秩序；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由刑到法，由法到律，適應(yīng)了統(tǒng)一的需要；到唐朝時(shí)期，出現(xiàn)律、令、格、式的嚴(yán)格區(qū)分，構(gòu)成此后中國封建社會完整的法典體系。這反映了()A．禮主刑輔是古代法律存在的形式B．法律是強(qiáng)化社會治理的工具C．儒家思想影響下的法律發(fā)展歷程D．法律維護(hù)封建統(tǒng)治階級利益【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，刑在夏商西周時(shí)期與禮一起有效維護(hù)宗法等級秩序；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法律的發(fā)展適應(yīng)了統(tǒng)一的需要；到唐朝時(shí)期，律、令、格、式的嚴(yán)格區(qū)分，構(gòu)成此后中國封建社會完整的法典體系。由此可知，法律在不同時(shí)代的演進(jìn)均體現(xiàn)了法律為政治統(tǒng)治服務(wù)，是強(qiáng)化社會治理的工具，故B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)禮主刑輔，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)法律是在儒家思想影響下發(fā)展的，排除C項(xiàng)；夏商西周時(shí)期是奴隸社會，與“法律維護(hù)封建統(tǒng)治階級利益”的說法不符，排除D項(xiàng)。2．(2021·湖南常德模擬)董仲舒說：“天地之教，不能張以寒暑成歲，必有春秋冬夏。圣人之道，不能獨(dú)以威勢成政，必有教化?！笨梢姡偈嬷鲝?)A．罷黜百家，尊崇儒術(shù) B．“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C．治國應(yīng)該“霸王道雜之” D．治國要順其自然、與民休息【答案】C【解析】材料“不能獨(dú)以威勢成政，必有教化”指的是董仲舒主張將威勢與教化相結(jié)合，也就是霸道(威勢)和王道(教化)相結(jié)合，故選C項(xiàng)。3．(2021·新疆克拉瑪依模擬)宋代法制基本沿襲唐律，對于舊律規(guī)定不足或隨時(shí)代演變而出現(xiàn)的新的法律問題，宋朝以頒布敕令的方式解決。宋神宗以后，出現(xiàn)以敕令代替律條的情況，皇帝隨時(shí)發(fā)布的敕令的地位超過相對固定的律條。這體現(xiàn)了()A．皇權(quán)在立法領(lǐng)域得到強(qiáng)化 B．皇權(quán)隨意干涉立法與司法C．宋代完全照搬唐朝的法制 D．宋代的敕令比律條更實(shí)用【答案】A【解析】材料“宋神宗以后，出現(xiàn)以敕令代替律條的情況，皇帝隨時(shí)發(fā)布的敕令地位超過相對固定的律條”體現(xiàn)了皇權(quán)在立法領(lǐng)域得到強(qiáng)化，故A項(xiàng)正確；材料并未反映皇權(quán)隨意干涉立法與司法，排除B項(xiàng)；“照搬”的說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料未涉及敕令與法律哪個(gè)更實(shí)用的問題，排除D項(xiàng)。4．(2021·安徽淮北一模)明初崇尚耕讀的學(xué)者吳與弼教導(dǎo)弟子：“秀才若為懶惰，即他日何從到伊川(程頤)門下，何從到孟子門下”；清代思想家顏元也認(rèn)為“吾用力農(nóng)事，不遑食寢，邪妄之念，亦自不起”。由此可知()A．勞動的道德教化價(jià)值受到重視B．士農(nóng)界限已被突破C．中國文化的耕讀傳統(tǒng)初步形成D．重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，無論是明初的吳與弼還是清代的顏元，都強(qiáng)調(diào)在勞動中踐行孔孟圣人之道，提升道德修養(yǎng)，這說明勞動的道德教化意義得到了一定的重視，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國仍然是典型的士農(nóng)工商結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；中國文化素有耕讀結(jié)合的傳統(tǒng)，并非始于明清，排除C項(xiàng)；材料并未提及抑商政策，排除D項(xiàng)。5．(2021·福建漳州模擬)羅馬《十二銅表法》第四至第七表的主要內(nèi)容涉及債務(wù)法、父權(quán)法、監(jiān)護(hù)法、獲得物權(quán)法、占有權(quán)法、房屋及土地權(quán)利法等民事法律。由此發(fā)展起來的羅馬法，成為奴隸制社會最完備的法律體系，被恩格斯譽(yù)為“商品生產(chǎn)者社會的第一個(gè)世界性法律”?？梢?)A．《十二銅表法》奠定了羅馬法的基礎(chǔ)B．私法精神貫穿羅馬法并深刻影響后世C．完備的法律體系維護(hù)奴隸主階級利益D．羅馬法成為科學(xué)社會主義的理論來源【答案】B【解析】材料“債務(wù)法、父權(quán)法、監(jiān)護(hù)法、獲得物權(quán)法、占有權(quán)法、房屋及土地權(quán)利法等”表明《十二銅表法》以私法為核心內(nèi)容，而羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，影響廣泛而深遠(yuǎn)，故選B項(xiàng)。6．(2021·福建龍巖模擬)1215年頒布的英國《大憲章》規(guī)定：“如果國王因某個(gè)事項(xiàng)，譬如對外戰(zhàn)爭，確實(shí)需要附庸們的經(jīng)濟(jì)支持，需要額外征收稅賦，必須召開由教會主教、修道院院長和貴族參加的全體會議討論決定?！边@表明《大憲章》()A．促成英國建立起議會君主制 B．注重維護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)C．強(qiáng)調(diào)國王權(quán)力神圣不可侵犯 D．形成了“王在法下”的原則【答案】D【解析】根據(jù)材料“如果國王……確實(shí)需要附庸們的經(jīng)濟(jì)支持，需要額外征收稅賦，必須召開……全體會議討論決定”并結(jié)合所學(xué)知識可知，國王的權(quán)力受到限制，以后逐漸形成了“王在法下”的傳統(tǒng)和原則，故D項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國議會君主制的建立，排除A項(xiàng)；《大憲章》維護(hù)的是封建貴族的私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料反映的是王權(quán)受到限制，并不是神圣不可侵犯，排除C項(xiàng)。7．(2021·鄭州示范性高中聯(lián)考)有學(xué)者指出，法國1875年憲法沒有規(guī)定憲法的基本原則，沒有規(guī)定公民的基本權(quán)利，其內(nèi)容僅包含國家權(quán)力的配置與國家機(jī)關(guān)的組織。據(jù)此可知，法國1875年憲法()A．體現(xiàn)了妥協(xié)痕跡 B．明確了政權(quán)性質(zhì)C．造成了政局混亂 D．繼承了歷史傳統(tǒng)【答案】A【解析】根據(jù)材料“沒有規(guī)定憲法的基本原則，沒有規(guī)定公民的基本權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)知識可知，法國1875年憲法僅以1票多數(shù)勉強(qiáng)通過，說明法國1875年憲法是君主派與共和派妥協(xié)的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確；法國1875年憲法確實(shí)具有資產(chǎn)階級代議制的性質(zhì)，但材料未予體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；法國1875年憲法以相互妥協(xié)的方式維護(hù)了當(dāng)時(shí)政局的穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；僅根據(jù)材料無法推知法國1875年憲法是否繼承了歷史傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。8．(2021·安徽亳州模擬)談及近代西方法律的形成和發(fā)展時(shí)，有學(xué)者指出：“西方法律體系的基本制度、概念和價(jià)值都有其11—12世紀(jì)的宗教儀式、圣禮以及學(xué)說方面的淵源……西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)。”由此可知()A．羅馬法是近代西方法律制度的淵源B．神學(xué)是西方法律制度的基礎(chǔ)C．教會法對西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)D．宗教改革對西方法律制度產(chǎn)生了重要影響【答案】C【解析】材料“西方法律體系……都有其……宗教儀式、圣禮以及學(xué)說方面的淵源”“西方法律科學(xué)是一種世俗的神學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是教會法對西方法律制度的形成影響深遠(yuǎn)，故C項(xiàng)正確；材料未涉及羅馬法的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；宗教改革始于16世紀(jì)，排除D項(xiàng)。9．(2021·天津河?xùn)|區(qū)模擬)新中國成立后歷次通過的憲法都包括序言和四章。1954年憲法的目錄順序?yàn)椤靶蜓浴薄翱偩V”“國家機(jī)構(gòu)”“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”“國旗、國徽、首都”。1982年憲法則把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在了“國家機(jī)構(gòu)”前面。憲法結(jié)構(gòu)順序的這一變動()A．凸顯了國家尊重和保障人權(quán)的理念B．昭示著人民當(dāng)家作主C．充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性D．完善了國家民主法治【答案】A【解析】憲法把“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”放在了“國家機(jī)構(gòu)”前面，體現(xiàn)了對人權(quán)的尊重，故選A項(xiàng)；1949年中華人民共和國成立昭示著人民當(dāng)家作主，排除B項(xiàng)；憲法結(jié)構(gòu)順序的變化不能體現(xiàn)制度的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)；順序上的變化不是內(nèi)容上的增減，不能體現(xiàn)“完善”，排除D項(xiàng)。10．(2021·皖豫名校聯(lián)盟體聯(lián)考)1978年鄧小平發(fā)表講話時(shí)提出：“有的法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過總結(jié)提高，制定全國通行的法律。修改補(bǔ)充法律，成熟一條就修改補(bǔ)充一條，不要等待‘成套設(shè)備’。總之，有比沒有好，快搞比慢搞好?！边@一講話()A．結(jié)束了“文化大革命”的混亂局面B．揭開了政治體制改革的序幕C．確立了“依法治國”的方略D．推進(jìn)了我國民主與法制建設(shè)【答案】D【解析】材料表明，鄧小平強(qiáng)調(diào)在立法問題上，要解放思想、實(shí)事求是，要循序漸進(jìn)，不可一蹴而就，這有利于推進(jìn)我國的民主與法制建設(shè)，故D項(xiàng)正確；“文化大革命”結(jié)束于1976年，排除A項(xiàng)；1987年中共十三大揭開了政治體制改革的序幕，排除B項(xiàng)；1997年中共十五大確立了“依法治國”的基本方略，排除C項(xiàng)。11．(2021·山東濟(jì)南十一校聯(lián)考)下表為《中華人民共和國民法典》的形成過程，據(jù)此可知我國()時(shí)間進(jìn)程1954年由于多種原因未能取得實(shí)際成果1962年由于多種原因未能取得實(shí)際成果1979年制定一部完善民法典的條件尚不具備2002年九屆全國人大常委會起草了民法草案2020年十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告“民法典時(shí)代”正式到來A．法制建設(shè)逐漸體系化、完備化B．依法治國逐漸成為國家意識C．法制建設(shè)在曲折發(fā)展中逐步完善D．新時(shí)期法制建設(shè)逐漸走向正規(guī)【答案】C【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，《中華人民共和國民法典》的形成過程漫長曲折，說明我國法制建設(shè)在曲折發(fā)展中逐步完善，選C項(xiàng)正確；材料僅反映《中華人民共和國民法典》的形成過程，無法體現(xiàn)法制建設(shè)的體系化、完備化，排除A項(xiàng)；“依法治國”提出于1997年中共十五大，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)某部法典的形成過程不能說明法制建設(shè)是否逐漸走向正規(guī)，排除D項(xiàng)。12．面對新冠肺炎疫情，白衣“逆行者”、疫區(qū)“守護(hù)員”、最美“建設(shè)者”紛紛出現(xiàn)，無數(shù)個(gè)默默無聞的“小人物”，筑起了生命健康的防護(hù)墻；愛心口罩、愛心蔬菜、愛心藥物等，無數(shù)個(gè)暖人心房的“小舉動”，描繪了同舟共濟(jì)的畫面。據(jù)此可知()A．社會主義核心價(jià)值觀得到踐行B．我國注重以德治國C．艱苦奮斗精神是時(shí)代精神主流D．我國愛國主義教育十分成功【答案】A【解析】材料反映了人民群眾崇德向善、眾志成城、抗擊疫情，將社會主義核心價(jià)值觀落實(shí)到了實(shí)處，故選A項(xiàng)。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國的國家職權(quán)分為立法、司法和行政三個(gè)部門……總統(tǒng)和議員由人民選舉產(chǎn)生?！睹览麍?jiān)合眾國憲法》(1787年)材料二中華民國之主權(quán)屬于國民全體。參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng)認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分四以上之出席，出席員四分三以上之可決彈劾之?！瓏鴦?wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律，及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。——《中華民國臨時(shí)約法》材料三中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家?！吨腥A人民共和國憲法》(1954年)(1)美國1787年憲法所體現(xiàn)的原則和美國共和政體在我國歷史上留下過怎樣的痕跡？有人認(rèn)為：“失敗的并不是這種政體，而是一代人?！比绾卫斫膺@一觀點(diǎn)？(2)材料一、二中兩部憲法在各自國家的民主政治建設(shè)上有何重要地位？相較于美國1787年憲法，《中華民國臨時(shí)約法》對大總統(tǒng)行使職權(quán)有哪些具體規(guī)定？用意是什么？(3)材料三中《中華人民共和國憲法》的頒布具有怎樣的歷史意義？到20世紀(jì)90年代，我國法治建設(shè)又有了怎樣的發(fā)展？【答案】(1)痕跡：辛亥革命后仿效美國建立三權(quán)分立的民主共和制政府。理解：這種政體在美國獲得成功，在中國因袁世凱篡權(quán)而失敗，可見失敗的不是政體本身，而是中國民族資產(chǎn)階級沒有找到適合國情的救國之路。(2)重要地位：美國1787年憲法是世界上第一部成文憲法，有效防止專制；《中華民國臨時(shí)約法》是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的重要文件，是中國近代民主化的重要里程碑。具體規(guī)定：總統(tǒng)頒布命令須國務(wù)員副署，參議院有權(quán)對總統(tǒng)進(jìn)行彈劾。用意：限制袁世凱的權(quán)力，維護(hù)共和制度。(3)歷史意義：是新中國第一部社會主義類型的憲法，開創(chuàng)了人民民主的全新階段。發(fā)展：1997年召開的中共十五大提出要“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”；1999年將“依法治國”寫入憲法。14．閱讀材料，完成下列要求。材料希臘的法治思想主要圍繞平民的基本權(quán)利問題而展開，明顯帶有民主性、平等性，其追求的平等化目標(biāo)基本得以實(shí)現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國的法治思想主要是為了鞏固君權(quán)，關(guān)于平民的政治權(quán)利，在戰(zhàn)國的法令法規(guī)中，根本找不到任何影子?！趵?、李成生《春秋戰(zhàn)國與古希臘的“法治”思想之比較》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，任選一個(gè)角度對古代希臘和春秋戰(zhàn)國的法治思想進(jìn)行評析。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)【答案】[示例一]角度：古代希臘和春秋戰(zhàn)國時(shí)期平民政治權(quán)利的差異是多種因素綜合作用的結(jié)果。評析：希臘“多山少平原、三面環(huán)?！钡淖匀画h(huán)境促使古代希臘逐步形成了小國寡民的城邦民主政治；中國幅員遼闊，內(nèi)陸平原廣闊，更適合也需要建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央集權(quán)國家。希臘城邦時(shí)期，奴隸制工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使其形成寬松自由的社會環(huán)境，接受了平等互利的觀念。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，農(nóng)耕文明發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，出于鞏固統(tǒng)治和國家發(fā)展的需要，對平民的政治控制強(qiáng)化。古代希臘個(gè)人主義發(fā)展，人文精神濫觴，促進(jìn)了民主政治的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國，國家逐步從分裂走向統(tǒng)一，中央集權(quán)思想產(chǎn)生；同時(shí)百家爭鳴興起，法制思想和集權(quán)思想被多數(shù)統(tǒng)治者采納，難以形成民主思潮。綜上所述，古代希臘與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的法治思想中關(guān)于平民權(quán)利的差異是自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活動、社會人文環(huán)境多種