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荊門市2022學年度上學期質(zhì)量檢測高二歷史(考試時間:100分鐘總分:100分)注意事項:1、本試卷共分兩部分,第Ⅰ卷為選擇題,第Ⅱ卷為非選擇題。2、所有試題的答案均填寫在答題紙上,答案寫在試卷上的無效。第Ⅰ卷(選擇題,共52分).“國弱民強,民強國弱。故有道之君,務在弱民?!?,辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是 A.君民對立、加強統(tǒng)治的法家思想 B.實行仁政、緩和矛盾的儒家思想 C.

消除等級、主張兼愛的墨家思想 D.憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想2.董仲舒認為:“(人)性比于禾,善比于谷,米出禾中,而禾未可全為米也。善出性中,而性未可全為善也。……天生民性有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也?!睂@一言論最準確的理解是 A.在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合一”思想

B.在孟子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“君權(quán)神授”思想 C.與程朱理學的“存天理,滅人欲”的主張如出一轍

D.排斥其他學說,樹立了儒家思想的統(tǒng)治地位3.蘇軾認為“書必有神、氣、骨、肉,五者闕一,不成為書也”,強調(diào)書法的精神氣度。蘇軾的書法主張從側(cè)面反映了當時 A.漢族和少數(shù)民族的矛盾尖銳 B.理學思想的影響 C.書法藝術(shù)以進入自覺階段

D.反封建意識的出現(xiàn)4.明末清初思想家王夫之說:“粟貴傷末,粟賤傷農(nóng)。乃當其貴,不能使賤,上禁止勿貴,而積粟者閉糴,而愈騰其貴。當其賤,不能使貴,上禁止勿賤,而懷金者不售,則愈益賤?!辈牧媳砻魍醴蛑鲝?A.發(fā)揮市場作用促進商品流通

B.實行農(nóng)商并舉的經(jīng)濟政策 C.加強政府調(diào)控以平抑糧食價格

D.征收工商稅以減輕農(nóng)民負擔5.錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學:“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心,并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就。那么中國之外的‘夷務’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)?!庇纱丝梢娎韺W A.排斥儒學以外的一切思想 B.博大精深但有一定封閉性 C.概括了世間所有自然規(guī)律 D.內(nèi)容豐富、探索世界本源6.儒家“尊王”“忠君”思想的精神實質(zhì),從來都不是讓人們無條件地服從君權(quán),或無止境地強化王室權(quán)威,而是敏感于地方勢力的膨脹,以及諸侯興起、地方權(quán)力過大破壞天下安寧的教訓。從儒家思想演變的進程看,最能佐證這一觀點的是 A.孔子提出仁者愛人,貴賤有序 B.荀子主張君舟民水,禮法并用 C.董仲舒倡行獨尊儒術(shù),天下一統(tǒng) D.朱熹主張格物致知,反躬踐實7.希臘人認為神是和自己很相似的,區(qū)別僅僅是神更有力量、更長壽、更美麗。這一看法直接源于希臘人 A.長期的海外貿(mào)易 B.繁榮的商品經(jīng)濟 C.豐富的人文精神

D.成熟的民主制度8.繼希臘人之后,羅馬人登上了地中海的歷史舞臺,他們征服了希臘化的東西,建立起地跨歐、亞、非洲的大帝國。然而,古羅馬學者賀拉斯說,被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。賀拉斯所說的“俘虜”是指 A.商業(yè)征服 B.財富侵蝕 C.宗教皈依 D.文化同化9.赫·喬·韋爾斯認為:“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖,而是因為他們不是這樣的領(lǐng)袖;因為他本應該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個富有的世俗君主?!庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是 A.反封建的政治斗爭 B反教皇的宗教斗爭 C反君主的民主革命 D.反宗教的民族革命10.歐洲啟蒙思想家大都認為:國家是“必不可少的惡”,是人們不得已而為之的一種強制工具。為此他們都主張 A.建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡 B推翻君主制,建立共和制 C取消國家機構(gòu),實現(xiàn)公民自治 D.消滅私有制,實現(xiàn)社會平等11.歷史學家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進,造極于趙宋之世?!毕铝惺穼嵖梢宰糇C這一觀點的是 ①完善科舉程序②創(chuàng)立行省制度③強化文化政治④世俗文學興起 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12.據(jù)史載,元代前期,“九儒十丐”,文人紛紛將才情宣泄在戲劇創(chuàng)作中,促進了元雜劇的昌盛;元后期,科舉考試恢復,文人對雜劇投入減少,加之表演模式呆板僵化,元雜劇由巔峰狀態(tài)衰落下來。由此我們獲得的啟示是 ①戲曲是隨著封建王朝的興衰而興衰的②戲曲的興衰與政府的政策直接相關(guān) ③新戲曲的發(fā)展直接導致了舊戲曲的衰落④博采眾長、不斷創(chuàng)新是戲曲興盛的根本 A.①②③ B.②③④ C.②④ D.③④13.城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學產(chǎn)生了深遠影響。能體現(xiàn)這一觀點的是 A.漢賦在武帝時期走向創(chuàng)作全盛時期 B.唐田園派詩追求人與自然和諧相處 C.南宋辛棄疾的詞慷慨激昂沉郁悲涼 D.明清時期涌現(xiàn)出了一大批世情小說14.19世紀初,英國興起抵制教會的“新大學運動”,出現(xiàn)了以自由、民主精神辦學的倫敦大學等一大批高等院校。劍橋、牛津大學也進行改革,取消必須信奉加爾文教的宗教宣誓,并增設(shè)許多自然科學課程。進入20世紀,甚至教會大學也大量增加了面向現(xiàn)實的世俗課程。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A.民族國家的進一步鞏固 B.近代科技和工業(yè)化的擴展 C.教育世俗化的不斷發(fā)展 D.宗教改革運動的深入發(fā)展15.近代工業(yè)革命的主要動力之一是技術(shù)的創(chuàng)新。在18世紀的工業(yè)革命中,英國工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生的原因是 A.科學理論直接應用于生產(chǎn)帶來技術(shù)創(chuàng)新

B.啟蒙運動傳播的科學知識轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)技術(shù) C.技術(shù)工人因現(xiàn)實需要改良原有機械裝置 D.英國從印度殖民地引進先進的紡織技術(shù)16.歷史學家哈孟德夫婦說:“工業(yè)革命帶來了物質(zhì)力量的極大發(fā)展,也帶來了物質(zhì)力量相伴著的無窮機遇?!欢?,這次變革并沒有能建立起一個更幸福、更合理、更富有自尊心的社會,相反,工業(yè)革命使千百萬群眾身價倍落,而迅速發(fā)展出一種一切都為利潤犧牲的城市生活方式?!辈牧戏从沉斯I(yè)革命 ①促進了生產(chǎn)力的飛躍②造成了貧富差距擴大 ③打擊了千百萬群眾對理性王國的憧憬④加劇了唯利是圖的社會風氣 A.①③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④17.柏楊先生在《中國人史綱》中說:“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師,在觀察對手優(yōu)點時,不歸功于對手的強壯如牛,反而歸功于對手有一幅漂亮的拳擊手套?!毕铝腥宋锼枷敕洗擞^點的是 A.李鴻章

B.鄭觀應 C.康有為

D.孫中山18.有學者認為,文藝復興的倡導者和19世紀末中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是 A.利用宗教反對封建思想 B.通過著書立說表達思想 C.組織團體宣傳新思想 D.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想19.1966年,諾貝爾獎評審委員會化學組組長梯塞留斯訪華,目睹中國同行在薄弱基礎(chǔ)上人工合成牛胰島素,不禁感嘆:“人們可以從教科書中知道怎么造原子彈,但不可能從教科書中學會人工合成胰島素?!钡贸鲞@樣的結(jié)論的原因是 A.中國人工合成結(jié)晶牛胰島素是領(lǐng)先世界的成就

B.中國原子彈爆炸成功是在人工合成結(jié)晶牛胰島素之后 C.中國原子彈和人工合成結(jié)晶牛胰島素都屬于創(chuàng)新

D.中國科技基礎(chǔ)薄弱但水平卻領(lǐng)先世界20.1957年著名科學家錢偉長在《人民日報》上發(fā)表了題為“高等工業(yè)學校的培養(yǎng)目標問題”的文章,對清華大學的教學思想提出了不同意見,與清華園內(nèi)的潮流向背,引發(fā)了一場歷時三個月的大辯論。清華報刊連篇累牘地刊登批判錢偉長的文章,并最終把他打成了“右派”。這在當時違背了 A.“百花齊放”的方針

B.“百家爭鳴”的方針 C.尊重知識、尊重人才的思想

D.學術(shù)自由、兼容并包的主張21.下列中國革命的圣地與取得的重大成就搭配正確的一項是

A.井岡山——毛澤東思想被確立為黨的指導思想 B.遵義——中共找到了革命的新路:工農(nóng)武裝割據(jù) C.延安——標志中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟 D.西柏坡——提出“黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”的方針22.中共十三大提出了社會主義初級階段的理論,制定了黨在社會主義初級階段的基本路線,這是對十一屆三中全會思想路線的肯定和發(fā)展。這里的“發(fā)展”主要體現(xiàn)在 A.

堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持改革開放 B.堅持四項基本原則不動搖 C.分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟

D.提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標23.以《漁光曲》為代表的中國早期左翼電影關(guān)注社會底層,將他們凄慘的生活藝術(shù)化的展現(xiàn)在世人面前。作為中國最早的有聲電影之一,《漁光曲》上映后頗受歡迎,曾經(jīng)創(chuàng)造了連續(xù)放映84天的紀錄。下列作品與《漁光曲》藝術(shù)風格一致的是 A.《巴黎圣母院》 B.《藍色的多瑙河》 C.《安娜·卡列尼娜》

D.《馬拉之死》24.1876年春天,陽光明媚,某畫家背著甲板到野外寫生,在同一個地點,同一處景物,同一個角度,畫出的三幅作品景物色彩卻不一樣,呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感。他的畫應該屬于 A.文人山水畫派 B.印象畫派 C.現(xiàn)代畫派

D.風俗畫派25.1909年初,《大公報》上的一篇文章稱“第一是開眼界,可以當作游歷,看看歐美各國的風土人情……真如同身歷其境,親眼得見一樣……時??纯簇M不比聽戲強得多?”使人們“開眼界”的是 A.電視

B.電影 C.報紙

D.廣播26.將近現(xiàn)代歷史看做是以商品經(jīng)濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)文明的結(jié)果,主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化.政治領(lǐng)域的民主化和法制化.思想領(lǐng)域的理性化和科學化。以這種視野來研究歷史屬于A.全球史觀 B.革命史觀 C.唯物史觀 D.現(xiàn)代化史觀據(jù)材料一,中國古代領(lǐng)先世界的科學技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域?為什么會有這一特點?(3分)在19世紀中后期中西方文明碰撞中導致了怎樣的結(jié)果?(6分)28.(17分)近代西方科技、思想、文化都取得了重大成就。閱讀材料,回答問題。材料一

由于牛頓證明了地上的力學也能應用于天上的星球,從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在,整個思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn),原來整個錯綜復雜、撲朔迷離的自然界,不過是按某種法則運轉(zhuǎn)的巨大的機械裝置,而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動搖了,唯物主義思潮開始盛行。到18世紀后半期,歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度,此情況在法國尤其突出。極富玄想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律,那么人類社會也決不會例外。孟德斯鳩研究“法”的精神,其主旨也是希圖確定支配人類社會的一般規(guī)律(規(guī)律和法,在包括法文在內(nèi)的主要西方語言中本來就是同一個詞)。啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發(fā)、激勵下進行的種種思考,在歷史上曾起過非常積極的作用?!R克盎主編《世界文明史》材料二我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同等的機能和一樣的效用?!≠で稹妒照劇凡牧先杏職膺\用自己的理智!這就是啟蒙運動的口號?!档虏牧纤母鶕?jù)社會契約,全體公民既然是人人平等的,所以全體就可以規(guī)定什么是應該做的,同時又沒有權(quán)利要求別人去做自己不做的事。這是使政治體得以活動與生存的必不可少的權(quán)利;主權(quán)者在創(chuàng)立政府時賦予君主的,也正是這種權(quán)利?!R梭(1)根據(jù)材料一簡要概括牛頓的物理學成就及對法國思想界的影響。(3分)(2)材料二體現(xiàn)了作者怎樣的觀點?這一觀點在當時有何積極意義?與材料二相比,材料三將人文主義發(fā)展到怎樣的高度?(6分)(3)材料四敘述了盧梭哪些思想主張?結(jié)合所學知識,指出以盧梭為代表的啟蒙思想家與法國大革命的爆發(fā)、18世紀末至19世紀30年代歐洲文學和美術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系。(8分)29.(19分)中西方思想文化碰撞、交流、融合是近代中國社會的一大特點。閱讀材料,回答問題。材料一

孫中山是中國近代政治文明——共和制的重要催生人。他的學說是“內(nèi)審中國之情勢,外察世界之潮流,兼收眾長,益以創(chuàng)新”?!吨腥A文明史》第4卷材料二人生如逆水行舟,不進則退,中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森羅萬象,無日不在演進之途,萬無保守現(xiàn)狀之理;特以俗見拘牽,謂有二境……以人事之進化言之,篤古不變之族,日就衰亡;日新求進之民,方興未已;存亡之數(shù),可以逆睹?!逃兄畟惱怼⒎?、學術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺,持較皙種之所為,以并世之人,而思想差遲,幾及千載;尊重廿四朝之歷史性,而不作改進之圖,則驅(qū)吾民于二十世紀之世界以外,納之奴隸牛馬黑暗溝中而已,復何說哉!——陳獨秀《敬告青年》材料三——陳獨秀在1917年1月1日寫的《答吳又陵(孔教)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出“中國之情勢”的含義及孫中山“兼收眾長,益以創(chuàng)新”的表現(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,陳獨秀認為中國應作何“改進”?其政治主張的理論基礎(chǔ)是什么?這一理論對近代中國產(chǎn)生了什么深遠影響?(7分)(3)對材料三中陳獨秀的觀點,你持何看法?說明理由。(4分)荊門市2022學年度上學期質(zhì)量檢測高二歷史參考答案及評分標準一、選擇題(本大題共26題,每題2分,計52分)題號12345678910111213答案ABBABBCDAACCD題號14151617181920212223242526答案BCDADABDBCBBD27、(12分)(1)領(lǐng)域:主要分布在數(shù)學、天文學、地學、農(nóng)學等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的領(lǐng)域。(1分)原因:古代中國是一個以自然經(jīng)濟為主的封建國家,歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。(2分)(2)《圣經(jīng)》等宗教典籍的印刷普及,打破了封建教會對文化的壟斷;文藝復興時期,具有人文主義思想的詩歌、小說和科學著作通過印刷,廣泛傳播,成為摧毀封建制度的強大推動力。(舉出一例即可)(3分)(3)發(fā)展趨勢差異:中國科技逐漸落后于西方;西方近代自然科學興起和發(fā)展。(2分)結(jié)果:隨著工業(yè)革命的推進,西方列強逐步使落后的中國淪為半殖民地半封建社會,卷入資本主義世界市場;中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明開始艱難地向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型。(4分)28、(17分)(1)成就:發(fā)現(xiàn)物體運動三大定律與萬有引力定律,創(chuàng)立經(jīng)典力學體系;(1分)影響:啟發(fā)法國思想家思考人類社會的發(fā)展規(guī)律,為法國啟蒙思想奠定科學基礎(chǔ)。(2分)(2)觀點:人生而平等。(1分)積極意義:批判了封建等級觀念,促進了人性的解放和思想自由;(3分)新高度:從對人性的尊重發(fā)展到對理性的推崇。(2分)(3)主張:社會契約論思想,包括天賦人權(quán)和人民主權(quán)的思想(2

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