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文檔簡介
2022年海南省三亞市普通高校對(duì)口單招教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識(shí)后,可以概括為有理數(shù),這是思維過程的()。
A.具體化B.分析C.系統(tǒng)化D.抽象
2.提出歸因理論的心理學(xué)家是()
A.耶克斯和多德森
B.馬斯洛
C.韋納
D.多伊奇
3.游覽過八達(dá)嶺長城的人頭腦中重現(xiàn)長城的形象是()
A.后象
B.表象
C.想象
D.聯(lián)想
4.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()。
A.校外活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.教學(xué)
5.會(huì)騎自行車有利于學(xué)習(xí)兩輪摩托車,這主要受下列哪種選項(xiàng)影響()
A.變式B.定勢C.正遷移D.負(fù)遷移
6.我國最早采用班級(jí)授課制是在()。
A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年
7.長期以來的教育實(shí)踐證明,學(xué)校工作必須做到()。
A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于教學(xué)
8.精神分析法的人性觀屬于()。
A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀
9.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最基本、最經(jīng)常的途徑是()。
A.校外活動(dòng)B.課外活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.教學(xué)
10.游覽過八達(dá)嶺長城的人,頭腦中重現(xiàn)長城的形象是()。A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想
11.“近朱者赤,近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)于人發(fā)展的影響()A.A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)
12.班集體形成的重要標(biāo)志是()
A.組織了多樣的教育活動(dòng)B.形成了正確的集體輿論C.確立了班集體的奮斗目標(biāo)D.選擇和培養(yǎng)了班干部
13.“談虎色變”屬于哪類反射活動(dòng)()
A.無條件反射B.非條件反射C.第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射D.第一信號(hào)系統(tǒng)的條件反射
14.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是()。
A.克服困難B.隨意運(yùn)動(dòng)C.興趣愛好D.意志自由
15.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí),他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定,這種現(xiàn)象被稱為()
A.寬大效應(yīng)
B.暈輪效應(yīng)
C.中心品質(zhì)
D.刻板印象
16.氣質(zhì)的動(dòng)力性特征受制于人的()
A.興趣愛好類型
B.性格類型
C.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型
D.動(dòng)機(jī)需要類型
17.醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診診斷病情屬于下列哪種思維特性()
A.直接性
B.間接性
C.廣闊性
D.創(chuàng)造性
18.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于()。A.A.1982年B.1983年C.1984年D.1985年
19.技能的活動(dòng)方式是()。
A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的
20.人的認(rèn)識(shí)的傾向性是()。A.興趣B.需要C.動(dòng)機(jī)D.理想
二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
22.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織,幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。
23.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。
24.在斯坦福一比奈智力量表中,計(jì)算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
25.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。
26.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
27.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
28.填空題
根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解,把識(shí)記分為______和______。
29.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。
30.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
31.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。
32.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。
33.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
34.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。
35.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。
36.表象是從_______到_______的過渡階段,是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。
37.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。
38.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
39.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
40.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
三、簡答題(5題)41.簡述操作技能的形成階段。
42.簡述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
43.簡述技能的特點(diǎn)。
44.教師在教育過程中起主導(dǎo)作用的主要依據(jù)是什么?
45.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?
四、論述題(5題)46.
47.注意的品質(zhì)有哪些?
48.試述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。
49.根據(jù)知覺規(guī)律,如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?
50.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。
五、辨析題(5題)51.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。
52.“專家未必名師”。
53.別人在場或與別人一起活動(dòng)總能帶來行為效率的提高。
54.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無區(qū)別。
55.教材就是指教科書。
六、(0題)56.發(fā)展個(gè)性是教育的理想,______是教育的本質(zhì)和真諦。
參考答案
1.C
2.C
3.BB
[解析]弄清這幾個(gè)名詞的概念即可得知答案,此題考查的是表象的概念。
4.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作,在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí),所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。
5.C
6.A暫無解析,請(qǐng)參考用戶分享筆記
7.A
8.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀,比較容易混淆,要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。
9.D教學(xué)是學(xué)校的中心環(huán)節(jié)和主要工作,在學(xué)校全部工作中占時(shí)間最多。學(xué)生在校的主要活動(dòng)是學(xué)習(xí),所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。
10.B
11.A
12.B
13.C
14.B人的意志行動(dòng)的特征包括:有自覺的行動(dòng)目的,以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ),受意識(shí)的能動(dòng)調(diào)節(jié)支配,克服內(nèi)、外部困難。
15.B
16.C
17.B
18.D該題考查的是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布的時(shí)間,是在1985年。
19.A技能是學(xué)習(xí)得來的,區(qū)別于本能行為;技能是一種活動(dòng)方式,區(qū)別于知識(shí);技能是合乎法則的活動(dòng)方式,區(qū)別于一般的隨意行為。
20.A
21.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要
22.社會(huì)問題社會(huì)問題
23.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比,操行評(píng)定
24.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)25.識(shí)記保持
26.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)
27.先快后慢先快后慢
28.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記,機(jī)械識(shí)記
29.制度文化30.社會(huì)家庭31.壬寅學(xué)制
32.生活化生活化33.德育內(nèi)容,德育方法
34.夸美紐斯夸美紐斯
35.強(qiáng)制性強(qiáng)制性
36.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)37.比較與分類,抽象與概括38.一般能力;特殊能力39.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合40.穩(wěn)定,統(tǒng)一
41.操作技能的形成可分為三個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段:
(1)動(dòng)作的認(rèn)知和定向階段;(2)動(dòng)作的聯(lián)系階段;(3)動(dòng)作的協(xié)調(diào)與完善階段。42.(1)教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn),正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律,但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期,不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。(2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西,它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象,我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。
43.技能的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面:
(1)技能是學(xué)習(xí)得來的,區(qū)別于本能行為。
(2)技能是一種活動(dòng)方式,區(qū)別于知識(shí)。
(3)技能是合乎法則的活動(dòng)方式,區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動(dòng)。
44.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育過程中起主導(dǎo)作用。其主要依據(jù)是:(1)教師的“教”是矛盾的主要方面。教師的教與學(xué)生的學(xué)這對(duì)矛盾當(dāng)中,教師的教是矛盾的主要方面;(2)教育工作的決策者。在教育過程中,從教育目標(biāo)的確定到教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn),都取決于教師;(3)教師是教育方針政策的執(zhí)行者。教師總是一定社會(huì)利益的代表者,是國家教育方針政策的執(zhí)行者,他決定著學(xué)生的思想政治方向和人格的形成;(4)教師是教育效果的影響者。在教育過程中,學(xué)生主動(dòng)性、積極性的激發(fā),學(xué)生學(xué)習(xí)的成效都有賴于教師。
45.教育主要受以下四方面規(guī)律的制約:(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的身心發(fā)展;(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育;(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性,既考慮穩(wěn)定性,不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法,又注意可變性,充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Γ?4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性,做到因材施教。
46.
47.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍,是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征;注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性,是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間,廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間;注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng);注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求,主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。
48.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展,擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí);
(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成;
(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育,具有怡情健身作用;
(4)美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育,使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造美的喜悅。
49.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),正確地運(yùn)用直觀性原則,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺,從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握,提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。
(2)運(yùn)用知覺的組織原則,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中,教師應(yīng)按照知覺的組織原則,正確地組織直觀,才能提高學(xué)生的感知效果。
(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法,養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù),是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法,是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果,在分析研究的基礎(chǔ)上,寫出觀察報(bào)告、日記或作文;同時(shí),還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論、交流并匯報(bào)觀察成果,不斷提高學(xué)生的觀察能力,培養(yǎng)良好的觀察素養(yǎng)。
【解析】此題要聯(lián)系實(shí)際或舉例說明。
50.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的,借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界,是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
51.正確。
心境是一種緩和而又微弱的情緒體驗(yàn),這種體驗(yàn)持續(xù)的時(shí)間較長,少則數(shù)日,長則數(shù)年之久。而且它是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn),它并不指向特定對(duì)象。
【解析】對(duì)于心境這一概念可從時(shí)間、強(qiáng)度和對(duì)象性三個(gè)方面理解。
52.
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