咨詢心理學(xué)第二節(jié)

咨詢心理學(xué)第二節(jié)第一頁，共十四頁，2022年，8月28日第二單元行為主義理論觀點(diǎn)

俄國生理學(xué)家。1849年9月26日生于梁贊，1936年2月27日卒于列寧格勒。1875年從圣彼得堡大學(xué)數(shù)理系生物科學(xué)部畢業(yè)后

，進(jìn)入軍事醫(yī)學(xué)院深造

，1879

年在該院獲學(xué)士學(xué)位，1883年獲博士學(xué)位，任生理學(xué)講師。1884～1886年在德國路德維希和海登海因?qū)嶒?yàn)室進(jìn)行心血管和胃腸生理學(xué)的研究。1888年在彼得堡包特金實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行循環(huán)和消化生理學(xué)的研究。1890年任軍事醫(yī)學(xué)院藥理學(xué)教授，1891年起兼任實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)研究所生理研究室主任。晚年他又領(lǐng)導(dǎo)了蘇聯(lián)科學(xué)院生理研究所的工作。十月革命后，在列寧格勒建立了專門研究條件反射的實(shí)驗(yàn)站。他在學(xué)生時(shí)代就開始從事心血管神經(jīng)調(diào)節(jié)的研究，提出了心臟營養(yǎng)神經(jīng)的概念。1891年開始研究消化生理，他制成了保留神經(jīng)支配的“巴甫洛夫小胃”，并創(chuàng)造了一系列研究消化生理的慢性實(shí)驗(yàn)方法（如唾液瘺、食道瘺、胃瘺、胰腺瘺等），揭示了消化系統(tǒng)活動(dòng)的一些基本規(guī)律，并把總結(jié)發(fā)表在《主要消化腺講義》一書中。為此他獲得1904年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)初，他的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)到高級神經(jīng)活動(dòng)方面,建立了條件反射學(xué)說，其代表作是《

大腦兩半球活動(dòng)講義》和《動(dòng)物高級神經(jīng)活動(dòng)客觀性研究實(shí)驗(yàn)20年》。1907年他當(dāng)選為俄國科學(xué)院院士；后又被英、美、法、德等22個(gè)國家的科學(xué)院選為院士。他是28個(gè)國家（包括中國）生理學(xué)會(huì)的名譽(yù)會(huì)員和11個(gè)國家的名譽(yù)教授。

第二頁，共十四頁，2022年，8月28日桑代克桑代克對行為主義學(xué)派的影響主要來源于他對小雞、小貓研究的結(jié)果。1895年，他到哈佛大學(xué)受教于詹姆斯，做小雞走迷津?qū)嶒?yàn)（即走迷宮），后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，繼續(xù)利用貓和狗等做實(shí)驗(yàn)。他在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，最初，小雞小貓小狗都是在死路里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，偶爾會(huì)找到出口，逃出迷宮，而這通常需要花很多時(shí)間；但重復(fù)多次以后，小雞小貓小狗在死路中轉(zhuǎn)的次數(shù)都會(huì)減少，花費(fèi)的時(shí)間也會(huì)減少很多；訓(xùn)練到一定次數(shù)以后，一把它們放入迷宮，它們甚至?xí)⒓粗北汲隹诙ィ芸炀吞用摿?。桑代克認(rèn)為，小雞小貓小狗都不是通過推理和觀察而學(xué)會(huì)逃出迷宮的；它們之所以能夠順利逃脫，原因只有一點(diǎn)，那就是不斷的嘗試，在不斷的嘗試和失敗中慢慢消除那些無用的行為，記住那些有助于逃脫的行為，用桑代克的話說，就是它們已經(jīng)在這些有用的行為和行為的目標(biāo)之間建立了聯(lián)系。桑代克進(jìn)一步提出了他的“聯(lián)系法”理論，這一理論主要包括兩大學(xué)習(xí)定律：

1．效果律。

桑代克認(rèn)為，哪一種行為會(huì)被“記住”，會(huì)與刺激建立起聯(lián)系，取決于這種行為產(chǎn)生的效果。例如，迷宮是一個(gè)刺激，小雞在迷宮中會(huì)作出多種行為反應(yīng)，但大多數(shù)反應(yīng)都不能幫助它們逃出迷宮，而另一些行為則使它們得以逃脫并得到食物。因此，小雞就記住了這些有效的行為，將迷宮這個(gè)刺激和這些有效的行為聯(lián)系起來了。以后，一進(jìn)迷宮，它們就知道作出什么反應(yīng)。2．練習(xí)律。

桑代克認(rèn)為，練習(xí)次數(shù)的多寡，影響刺激和反應(yīng)之間練習(xí)的穩(wěn)固程度。練習(xí)越多，練習(xí)越緊密，小雞越清楚要采取什么行動(dòng)，逃脫的速度越快；練習(xí)越少，練習(xí)就不夠緊密，小雞就越難找到出口。

雖然桑代克的“聯(lián)系法”理論后來被行為主義者吸收并成為他們的主要理論原則，但桑代克本人對行為主義學(xué)派的熱情卻并不高。也許是因?yàn)樗难芯颗d趣太過廣泛，而其中有很多是關(guān)于精神和意識(shí)方面的，這是行為主義者所不能容忍的，而桑代克本人也并不欣賞行為主義者那種將精神和意識(shí)一棍子打死的作法，因而對行為主義的觀點(diǎn)異議頗多，所以就只能算是一位站在行為主義學(xué)派邊上的心理學(xué)家了。第三頁，共十四頁，2022年，8月28日華生（1878—1958）生于美國南卡羅來納州格林維爾，1900年獲得福爾滿大學(xué)碩士學(xué)位。后入芝加哥大學(xué)，就學(xué)于杜威、安吉爾、唐納爾森和洛布，1903年獲得該校第一個(gè)心理學(xué)博士學(xué)位。后任芝加哥大學(xué)講師和心理實(shí)驗(yàn)室主任，并很快成為比較心理學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。1908年轉(zhuǎn)任約翰.霍布金斯大學(xué)教授。1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。1920年，因桃色事件引起家庭糾紛與妻子離婚而被迫改行從事廣告商業(yè)活動(dòng)，直至1945年退休。但在20世紀(jì)20、30年代，他還著書立說宣揚(yáng)行為主義，做了大量心理學(xué)普及工作，產(chǎn)生了很大影響。

華生第四頁，共十四頁，2022年，8月28日華生于1908年和1912年首先在美國心理學(xué)大會(huì)上提出了自己的心理學(xué)觀點(diǎn)——主張心理學(xué)應(yīng)該研究可以觀察到的行為，而不是看不見摸不著的意識(shí)和精神。1913年，華生又發(fā)表了一篇論文——“一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)”，正式挑起了行為主義的大旗，揭開了美國心理學(xué)史上行為主義時(shí)代的序幕，而這篇論文也被看作是“行為主義者宣言”！

這篇“宣言”一開始就宣布與所有研究精神過程的心理學(xué)派脫離關(guān)系，它宣布了行為主義學(xué)派的三個(gè)原則：

1.心理學(xué)應(yīng)該研究行為，而不是意識(shí)；

2.

心理學(xué)的研究方法也應(yīng)該是客觀的方法，比如觀察法；

3.

心理學(xué)研究的目標(biāo)是為了“預(yù)測人的行為，并控制人的行為”。

華生認(rèn)為，心理學(xué)之所以沒有象物理學(xué)和化學(xué)等學(xué)科那樣成為一門不容爭辯的自然科學(xué)，就是因?yàn)橐酝魂P(guān)心一些看不見、摸不著，無法準(zhǔn)確定義的東西——意識(shí)。他認(rèn)為“心理學(xué)必須拋棄所有意識(shí)方面的時(shí)候似乎已經(jīng)來到了”。華生不僅在理論上終身堅(jiān)持這一觀點(diǎn)，在日常生活中，他也堅(jiān)定地保持他的立場。他很少與別人交流感情，甚至對自己的孩子都不曾表示過愛心。無怪乎后世有人戲言：“心理學(xué)首先在達(dá)爾文那里失去了靈魂，現(xiàn)在又在華生這里失去了思想”。

為了建立自己的一套理論體系，華生接受了巴甫洛夫的條件反射理論，并將之應(yīng)用于人類。他利用動(dòng)物和嬰兒做了一些實(shí)驗(yàn)，提出了刺激——反應(yīng)理論，認(rèn)為幾乎所有人類的行為和情感反應(yīng)都是通過條件反射形成的。在這一理論的基礎(chǔ)上，他否定了遺傳和本能的作用，主張和倡導(dǎo)教育萬能論及環(huán)境決定論，受到平等主義者和自由主義者的廣泛歡迎。

但是，華生的理論還只是一個(gè)開端，有很多不完善的地方。如果他能在心理學(xué)界多呆上幾年，也許他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的漏洞并將其完善。然而，不幸的是，他卻因?yàn)椤皭勖廊瞬粣劢健倍或?qū)逐出心理學(xué)界，他所開創(chuàng)的事業(yè)只能留給后起的斯金納等人來完成了。

第五頁，共十四頁，2022年，8月28日托爾曼生于美國馬薩諸塞州的牛頓。先在麻省理工學(xué)院學(xué)工程,后入哈佛大學(xué)從師霍爾特學(xué)心理學(xué),1915年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在當(dāng)研究生期間，曾專程去德國接受完形心理學(xué)家考夫卡的指導(dǎo)，深受其思想的影響。數(shù)年后，任加州大學(xué)比較心理學(xué)教授，從事教學(xué)研究達(dá)三十余年。1950年轉(zhuǎn)至哈佛大學(xué)，1953年又轉(zhuǎn)至芝加哥大學(xué)任教。1937年任美國心理學(xué)會(huì)主席，1957年獲得美國心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并曾任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。

托爾曼的主要著作有：《動(dòng)物與人的目的性行為》（1932）《戰(zhàn)爭的內(nèi)驅(qū)力》（1942）《托爾曼自傳》（1952）。此外，他的學(xué)生們還選輯出版了《托爾曼論文集》（1951）。托爾曼雖然早期就已經(jīng)成為行為主義者，但對其他學(xué)派的理論則采取博采眾長的態(tài)度，其理論與華生的行為主義、麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)、吳偉士的動(dòng)力心理學(xué)和完形心理學(xué)都有著復(fù)雜的聯(lián)系。并在其長期動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立了目的行為主義，后來改為符號學(xué)習(xí)論（signlearningtheory）或符號完形論（sign-Gestalttheory），強(qiáng)調(diào)其理論的認(rèn)知性質(zhì)。故它又被稱為認(rèn)知行為主義（cognitivebehaviorism）。

托爾曼第六頁，共十四頁，2022年，8月28日第七頁，共十四頁，2022年，8月28日斯金納斯金納（BurrhusFredericSkinner，1904—1990）是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他1904年3月20日生于美國賓夕法尼亞州東北部的一個(gè)車站小鎮(zhèn)。斯金納從小喜愛發(fā)明創(chuàng)造，富有冒險(xiǎn)精神。他15歲時(shí)曾與幾個(gè)小伙伴駕獨(dú)木舟沿河而下，漂流300英里。他還試制過簡易滑翔機(jī)，曾把一臺(tái)廢鍋爐改造成一門蒸汽炮，把土豆和蘿卜當(dāng)炮彈射到鄰居的屋頂上。1922年斯金納進(jìn)入漢密爾頓學(xué)院主修英國文學(xué)并開始從事寫作。由于他對動(dòng)物和人類的行為深感興趣，因此他曾選修過生物學(xué)、胚胎學(xué)和貓?bào)w解剖等學(xué)科。在生物學(xué)教師的指導(dǎo)下他閱讀了洛布的《腦生理學(xué)和比較心理學(xué)》、巴甫洛夫的《條件反射》等科學(xué)著作，還閱讀了羅素的《哲學(xué)原理》、華生的《行為主義》。這些著作對他日后的學(xué)術(shù)成就產(chǎn)生了巨大影響。1926年斯金納從漢密爾頓學(xué)院畢業(yè)，轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)心理系。在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他為自己制定了一張極嚴(yán)格的日程表，從早晨6點(diǎn)至晚上9點(diǎn)的分分秒秒幾乎都用來鉆研心理學(xué)和生理學(xué)。他不看電影不看戲，謝絕一切約會(huì)。功夫不負(fù)有心人，斯金納于1930年獲哈佛大學(xué)心理學(xué)碩士學(xué)位，1931年又獲心理學(xué)博士學(xué)位。此后他在該校研究院任研究員。1937～1945年他在明尼蘇達(dá)州立大學(xué)教心理學(xué)，1945～1947年任印第安那大學(xué)心理系主任。1947年他重返哈佛大學(xué)，擔(dān)任心理學(xué)系的終身教授，從事行為及其控制的實(shí)驗(yàn)研究。第八頁，共十四頁，2022年，8月28日斯金納關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。箱內(nèi)放進(jìn)一只白鼠或鴿子，并設(shè)一杠桿或鍵，箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)，當(dāng)它壓杠桿或啄鍵時(shí)，就會(huì)有一團(tuán)食物掉進(jìn)箱子下方的盤中，動(dòng)物就能吃到食物。箱外有一裝置記錄動(dòng)物的動(dòng)作。斯金納的實(shí)驗(yàn)與巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)的不同在于：（1）在斯金納箱中的被試動(dòng)物可自由活動(dòng)，而不是被綁在架子上；（2）被試動(dòng)物的反應(yīng)不是由已知的某種刺激物引起的，操作性行為（壓杠桿或啄鍵）是獲得強(qiáng)化刺激（食物）的手段；（3）反應(yīng)不是唾液腺活動(dòng)，而是骨骼肌活動(dòng)；（4）實(shí)驗(yàn)的目的不是揭示大腦皮層活動(dòng)的規(guī)律，而是為了表明刺激與反應(yīng)的關(guān)系，從而有效地控制有機(jī)體的行為。斯金納通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個(gè)起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。斯金納把動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為推而廣之到人類的學(xué)習(xí)行為上，他認(rèn)為雖然人類學(xué)習(xí)行為的性質(zhì)比動(dòng)物復(fù)雜得多，但也要通過操作性條件反射。操作性條件反射的特點(diǎn)是：強(qiáng)化刺激既不與反應(yīng)同時(shí)發(fā)生，也不先于反應(yīng)，而是隨著反應(yīng)發(fā)生。有機(jī)體必須先作出所希望的反應(yīng)，然后得到“報(bào)酬”，即強(qiáng)化刺激，使這種反應(yīng)得到強(qiáng)化。學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是刺激的替代，而是反應(yīng)的改變。斯金納認(rèn)為，人的一切行為幾乎都是操作性強(qiáng)化的結(jié)果，人們有可能通過強(qiáng)化作用的影響去改變別人的反應(yīng)。在教學(xué)方面教師充當(dāng)學(xué)生行為的設(shè)計(jì)師和建筑師，把學(xué)習(xí)目標(biāo)分解成很多小任務(wù)并且一個(gè)一個(gè)地予以強(qiáng)化，學(xué)生通過操作性條件反射逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)。斯金納箱第九頁，共十四頁，2022年，8月28日

二戰(zhàn)中，斯金納參與了一項(xiàng)研究，訓(xùn)練軍鴿為導(dǎo)彈導(dǎo)航，他利用行為主義的強(qiáng)化原理制成了復(fù)雜的操作系統(tǒng)。然而，盡管鴿子在各次表演中表現(xiàn)都不錯(cuò)，但這一計(jì)劃最終還是沒能獲得資助，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這是一個(gè)“瘋瘋癲癲的念頭”，這使斯金納失去了在大戰(zhàn)中一試身手的好機(jī)會(huì)。斯金納后來回憶說：“活鴿子執(zhí)行任務(wù)的奇觀，不管多么精彩，也只是提醒科學(xué)領(lǐng)袖委員會(huì)，這個(gè)計(jì)劃是多么的異想天開?！钡M管如此，斯金納還是認(rèn)為，后來海軍的研究已經(jīng)證明該計(jì)劃在基本上還是可行的。

四五十年代，斯金納轉(zhuǎn)向了對人類的研究，他甚至把“斯金納箱”的思想運(yùn)用于他的小女兒。他為小女兒制作了一個(gè)機(jī)械保姆，名曰“空氣搖籃”。這是一個(gè)隔音的有空調(diào)的大箱子，通進(jìn)箱子里的空氣都是加以控制的，因而可以保證箱子里的無菌環(huán)境。在里面的孩子不需要毯子或衣物，她們可以從一扇可以自由打開的安全的玻璃小窗觀看外面的世界，還可以打開小窗，將嬰兒抱出來。斯金納將他的這種思想和實(shí)踐在《婦女之家》雜志上發(fā)表，引起了許多人的批評，但斯金納本人卻認(rèn)為：用簡單的機(jī)械手段制造處處實(shí)用的有利條件，正是“未來世界”的精神。

后來，斯金納致力于教學(xué)改革，又制成了程序教學(xué)機(jī)，在教育界引起了一場轟轟烈烈的改革運(yùn)動(dòng)。盡管現(xiàn)在這股浪潮早已平息下去，但教學(xué)機(jī)器卻大大影響了教育界，并成為計(jì)算機(jī)教學(xué)的雛形。

第十頁，共十四頁，2022年，8月28日所謂觀察學(xué)習(xí)，亦稱為替代學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而習(xí)得新行為的過程。這種學(xué)習(xí)不需要學(xué)習(xí)者直接地作出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，只要通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為，觀察他人所接受的強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)。因此，通過這種方式完成的學(xué)習(xí)又稱為"無嘗試學(xué)習(xí)"，同時(shí)班杜拉把他人所接受的強(qiáng)化對學(xué)習(xí)者本人的影響稱為"替代強(qiáng)化"。

例如：兒童通過觀察模仿父母做家務(wù)而習(xí)得做家務(wù)的行為就是觀察學(xué)習(xí)的一個(gè)例子。

本節(jié)出現(xiàn)一連串的概念：觀察學(xué)習(xí)、替代學(xué)習(xí)、范型、替代強(qiáng)化、無嘗試學(xué)習(xí)等，請你加以分辨。在觀察學(xué)習(xí)中進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)的人并不需要自己經(jīng)歷強(qiáng)化，而只是通過看別人的行為或看別人得到了強(qiáng)化而學(xué)會(huì)一個(gè)新行為。所謂"看在眼里，記在心里"，講的就是這么回事。既然又要"看"又要"記"，可見觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程。1、注意過程2、保持過程3、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過程4、強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程班杜拉第十一頁，共十四頁，2022年，8月28日第三單元認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)知：是指一個(gè)人對一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對過去事件的評價(jià)，對當(dāng)前事件的解釋，以及對未來發(fā)生事件的預(yù)期。認(rèn)知心理學(xué)不是一個(gè)學(xué)派，所以無門派偏見。能夠不帶成見地容納各種理論中的科學(xué)見解。刺激感官感覺材料賦予感覺材料意義以往的經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)評價(jià)解釋期待激活了情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)第十二頁，共十四頁，2022年，8月28日第四單元存在人本主義心理學(xué)在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn)人本主義的心理咨詢，沒有行為主義那樣的標(biāo)準(zhǔn)化的操作過程。實(shí)質(zhì)上是求助者與咨詢師之間，以存在人本主義的人生哲學(xué)為準(zhǔn)繩，圍繞著求助者的心理問題實(shí)行“平等、自由”的討論。通過這