九華山化城寺導(dǎo)游詞3篇

九華山化城寺導(dǎo)游詞3篇九華山化城寺導(dǎo)游詞3篇1：九華山化城寺導(dǎo)游詞化城寺為九華山開(kāi)山祖寺，四進(jìn)院落式民居建筑,屬全國(guó)重點(diǎn)寺院。相傳為九華山地藏王菩薩生前修行的地方，也是九華山最古老的寺院.是九華山四大叢林的總叢林，它的四進(jìn)殿宇分別部署在三個(gè)臺(tái)基上，層層升高，序落有致。第一進(jìn)天王殿，進(jìn)深16.5米，面闊5間，有兩個(gè)小天井，兩側(cè)為廂房。其臺(tái)基比平面高出3.7米。第二進(jìn)寬20米，進(jìn)深20.5米，敞廳堂，有四落水天井，東、西兩側(cè)有半廊。臺(tái)基比第一進(jìn)高出1.5米。第三進(jìn)是大雄寶殿，進(jìn)深20.5米，有藻井3只，中間為浮雕九龍戲珠，為全國(guó)罕見(jiàn)！最后一進(jìn)為3層藏經(jīng)樓，高20米，進(jìn)深14米，其臺(tái)基比大殿高出7米。三、四兩進(jìn)之間夾有長(zhǎng)方形院落，種植牡丹、桂花等花木，院墻嵌有明、清以來(lái)的石碑八方。全寺對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，硬山頂、馬頭墻、磚木結(jié)構(gòu)。寺背倚虎形山，前有放生池和石板廣場(chǎng)。化城寺歷經(jīng)興廢，前三進(jìn)殿宇為清末修建，第四進(jìn)藏經(jīng)樓仍保持明代建筑風(fēng)貌。建筑面積1705平方米。2：第1頁(yè)共10頁(yè)九華山化城寺導(dǎo)游詞九華山化城寺是全國(guó)重點(diǎn)寺院。又名地藏寺。位于九華街盆地中心化城峰。東臨東崖，南對(duì)芙蓉峰，西接神光嶺，北倚白云山，四山環(huán)拱如城。明嘉靖王一槐《九華山志》載：化城，天竺國(guó)佛場(chǎng)名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上數(shù)里至其處，峰巒環(huán)列，泉壑纖回，中曠而夷，類(lèi)其國(guó)郭，故名。舊志云：晉隆安五年天竺僧杯渡始創(chuàng)寺，曰九華。唐郡守張嚴(yán)奏額始名化城。唐人費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》載，唐開(kāi)元末有僧人檀號(hào)居此，寺額即曰化城至德初年，青陽(yáng)諸葛節(jié)等發(fā)現(xiàn)正在東巖石室苦修的新羅僧地藏，深為感動(dòng)，于是買(mǎi)下檀公寺基，構(gòu)筑臺(tái)殿，以成琳宇，請(qǐng)地藏大師居之;建中初年，池州刺史張巖奏請(qǐng)朝廷移舊額置于新寺，于是化城寺成為地藏大師傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)?；撬伦背?，居高臨下。寺前有半月形偃月池和麻石鋪成、面積1864平方米的廣場(chǎng)，是九華山舉行廟會(huì)和大型佛事活動(dòng)的場(chǎng)所?，F(xiàn)存四進(jìn)殿宇、硬山頂、馬頭墻，磚木結(jié)構(gòu);莊嚴(yán)古樸，具有皖南民居式古寺建筑特征。建筑面積3500平方米。全寺對(duì)稱(chēng)嚴(yán)整，布局有序。四進(jìn)殿宇分別坐落在3個(gè)臺(tái)基上，層層遞升。第一進(jìn)靈官殿，殿前廊檐長(zhǎng)20米、高6米，3扇大門(mén)，殿內(nèi)進(jìn)深16.5米，面闊5間。有2個(gè)天井，兩側(cè)為廂房；第二進(jìn)天王殿，長(zhǎng)20米，寬20.5米，敞廳堂有四落水天井，東西兩側(cè)有半廊；第三進(jìn)大雄寶殿，寬20.5米，內(nèi)有天花藻井3只，中間大藻井直徑440厘米，第2頁(yè)共10頁(yè)深170厘米，其九龍盤(pán)珠圖為浮雕藝術(shù)珍品；第四進(jìn)為藏經(jīng)樓，保持明代建筑風(fēng)貌。長(zhǎng)20米，寬14米、高1.3米。三、四進(jìn)之間院墻上嵌有明、清以來(lái)的石碑8方。藏經(jīng)樓是九華山珍貴文物薈萃之處，主要佛教文物陳列于藏經(jīng)樓下廳堂。樓上藏有明萬(wàn)歷刻板《藏經(jīng)》、明代高僧海玉手書(shū)《血經(jīng)》81卷、印度貝葉經(jīng)2札以及明神宗頒經(jīng)圣諭、清康熙、乾隆帝的御書(shū)手跡。3：九華山化城寺導(dǎo)游詞東晉隆安五年，僧人杯渡曾在此筑室為庵?；窃闯鲮丁斗ㄈA經(jīng)》中的佛教故事。傳說(shuō)釋迎牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，忽為山險(xiǎn)所阻，小徒饑渴交加，坐地不起。釋迦牟尼手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。小徒頓為振奮。所謂城實(shí)乃佛祖點(diǎn)化而成。因化城寺地處高山平地，四面環(huán)山如城，故名之。化城寺位于九華街，坐落在芙蓉山下。迎面是一座圓形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間有一個(gè)月牙形的蓮池，名月牙池。全國(guó)重點(diǎn)寺院。又名地藏寺。位于九華街盆地中心化城峰。東臨東崖，南對(duì)芙蓉峰，西接神光嶺，北倚白云山，四山環(huán)拱如城。明嘉靖王一槐《九華山志》載：化城，天竺國(guó)佛場(chǎng)名也。今寺在山之西南，自麓陟旋而上數(shù)里至其處，峰巒環(huán)列，泉壑纖回，中曠而夷，類(lèi)其國(guó)郭，故名。舊志云：晉隆安五年天竺僧杯渡始創(chuàng)寺，日九華唐郡守張嚴(yán)奏額始名化城唐人費(fèi)冠卿《九華山化城寺記》載，唐開(kāi)元末有僧人檀號(hào)居此，寺第3頁(yè)共10頁(yè)額即日化城至德初年，青陽(yáng)諸葛節(jié)等發(fā)現(xiàn)正在東巖石室苦修的新羅僧地藏，深為感動(dòng)，于是買(mǎi)下檀公寺基，構(gòu)筑臺(tái)殿，以成琳宇，請(qǐng)地藏大師居之;建中初年，池州刺史張巖奏請(qǐng)朝廷移舊額置于新寺，于是化城寺成為地藏大師傳經(jīng)布道的大伽藍(lán)。貞元十年大師圓寂.，被僧眾視為地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，從此九華山逐漸成為聞名海內(nèi)外的地藏道場(chǎng)。為當(dāng)年地藏放生池。寺殿前后有四進(jìn)，分門(mén)廳、大雄寶殿、后進(jìn)和藏經(jīng)樓。此四進(jìn)隨地勢(shì)漸高，結(jié)構(gòu)自然，門(mén)楹窗檢、斗拱梁柱和臺(tái)階基石均刻有精巧美觀的圖案。殿內(nèi)有康熙御書(shū)九華圣境橫匾和乾隆御書(shū)芬陀普教橫匾。后殿首明代崇禎皇帝御書(shū)為善最樂(lè)橫匾。初建于公元757年的原化城寺，早已蕩然無(wú)存?，F(xiàn)存寺廟的山門(mén)和藏經(jīng)樓為十六世紀(jì)所建，而大雄寶殿和后廳為十九世紀(jì)重建。這些建筑除四壁磚墻和瓦頂外，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)。柱、梁、檁、椽全部采用閂縫對(duì)榫、互相楔咬的傳統(tǒng)方法，不用一顆釘子。門(mén)楣、斗拱和橫梁上都鏤刻著鳳凰戲牡丹、獅子滾繡球，以及花草圖案，施以重彩。尤其是大殿正中的藻井，層層迭進(jìn)，九條木雕的金龍圍著中心的碩大寶珠盤(pán)旋飛舞，祥云和瑞蝠穿插其間，令人嘆為觀止。今住持僧常明?；撬卢F(xiàn)已用作九華山廣場(chǎng)文物博物館。化城寺前的廣場(chǎng)上有娘娘塔址，正中有一口井。關(guān)于娘娘塔有兩種傳說(shuō)。出化城寺向南，可到旃檀林。后該寺歷經(jīng)維修改建，現(xiàn)存殿宇四進(jìn)，莊嚴(yán)有序，最后一進(jìn)為藏經(jīng)樓，珍藏明版藏經(jīng)6777卷，保存至今，十分珍貴。該寺面積3500平方米，是全國(guó)重點(diǎn)寺院。九華山化城寺導(dǎo)游詞。第4頁(yè)共10頁(yè)附送：九華山字少的導(dǎo)游詞3篇九華山字少的導(dǎo)游詞3篇九華山字少的導(dǎo)游詞一：九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有蓮花佛國(guó)之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約201X斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?；峭礴娝斐蔀榫湃A十景之一。從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的百歲宮。其匾額上書(shū)有欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至第5頁(yè)共10頁(yè)的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為應(yīng)身菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周?chē)膸r石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻非人間三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此天臺(tái)曉日被列為九華十景之一。九華山字少的導(dǎo)游詞二：九華山古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間改名九華山。為皖南斜列的三大山系之一。位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽兩山一湖黃金旅游區(qū)的北部主人口、主景區(qū)。方圓120公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng)117，北緯30。九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢(shì)嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺(tái)、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342第6頁(yè)共10頁(yè)米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺(tái)曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國(guó)」之稱(chēng)?，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢(qián)樹(shù)、叮當(dāng)鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)植物。南朝時(shí)，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐天寶年間詩(shī)圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，因此九子山改為九華山。李白吟九華山詩(shī)云：昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰(shuí)人可相從?君為東道主，于此臥云松。其中天河掛綠水，秀出九芙蓉詩(shī)句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。唐代劉禹錫觀山時(shí)嘆：奇峰一見(jiàn)驚魂魄，自是造化一尤物。江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千，宛如一幅清新自然的山水畫(huà)卷。它處處有景，人移景換，清代時(shí)概括有九華十景。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時(shí)景、日出、晚霞、云海、霧淞、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人嘆不已，流連忘返。素有東南第一山、江南第一山之譽(yù)。第7頁(yè)共10頁(yè)九華山字少的導(dǎo)游詞三：各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽兩山一湖黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下妙有分二氣，靈山開(kāi)九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的九華勝境四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅，過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆第8頁(yè)共10頁(yè)年間，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！大家看，過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門(mén)偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎？因?yàn)榘。嶂蒙介T(mén)是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面泰山石敢當(dāng)5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜這是做什么用的？其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。進(jìn)入山門(mén)，就是靈官殿，進(jìn)門(mén)登殿，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了殺生的錯(cuò)誤，被地藏菩薩解聘，讓王靈官頂了班，這反映了佛道合作的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了。從靈官殿過(guò)一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著笑口常開(kāi)，大肚包容的彌勒佛。一缽千家飯，孤身萬(wàn)里行，是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著唐僧取經(jīng)故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。第9頁(yè)共10頁(yè)好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有指地化城之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺?；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約201X斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用