元白詩派課件

元白詩派課件第一頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作一、張籍

籍少貧賤，貞元間中進(jìn)士，長慶初年，韓愈薦為國子博士，后任水部員外郎，故稱張水部。仕終國子司業(yè)，又稱張司業(yè)。有《張司業(yè)集》，存詩四百八十多首。張籍樂府詩最著名，在他還在世的時候就已經(jīng)獲得了高度評價。白居易說：“尤工樂府詩，舉代少其倫?！保ā蹲x張籍古樂府》）第二頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作張籍非常推崇杜甫，他的樂府詩廣泛而深刻地反映了下層人民的生活，有不少血淚的控訴，寫賦稅的繁重這一題材很引人注目，如《山頭鹿》“貧兒多租輸不足，夫死未葬兒在獄。”在藝術(shù)上，他的詩以樸實(shí)取勝，簡練爽利，少鋪敘、議論，多用白描，擅長對比，給人以深刻印象，例如《野老歌》。宋張戒《歲寒堂詩話》云：“張司業(yè)與元白一律，專以道得人心中事為工”。

第三頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作二、王建

大歷十年進(jìn)士，曾任昭應(yīng)縣尉、陜州司馬等小官，生活比較貧困。王建樂府可分為兩類：（一）新題樂府，如《織錦曲》、《田家行》。（二）寓意古題的新樂府：如《飲馬長城窟行》《從軍行》等，都可稱為新樂府。

第四頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作王建的詩歌善于選取有特色的人物事件，比張籍寫得更加具體、細(xì)致、含蓄。如《水夫謠》寫纖夫在官府的強(qiáng)迫下牽引驛船的悲慘生活：“辛苦日多樂日少，水宿沙行如海鳥。逆風(fēng)上水萬斛重，前驛迢迢后淼淼。半夜緣堤雪和雨，受他驅(qū)遣還復(fù)去。夜寒衣濕披短蓑，臆穿足裂忍痛何！”第五頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作王建的樂府詩寫人的心理狀態(tài)多含而不露，如《新嫁娘詞》其三：三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。此外，他還有《宮詞》百首，也很有名。王建的《宮詞》以百篇七絕的大型組詩反映了廣泛的生活內(nèi)容。第六頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作

《贈王樞密》：三朝行坐鎮(zhèn)相隨，今上春宮見小時。脫下御衣先賜著，進(jìn)來龍馬每教騎。長承密旨?xì)w家少，獨(dú)奏邊機(jī)出殿遲。不是當(dāng)家頻向說，九重爭得外人知?！蓖踅ǖ摹秾m詞》影響和很大，唐以后花蕊夫人、和凝、宋徽宗等都曾經(jīng)仿作過，前人把他稱為“宮詞之祖”。第七頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作三、元?。?79——831）洛陽人，在家中排行第九，又叫“元九”。他與白居易齊名，世稱“元白”。（一）元稹的文學(xué)思想：

元稹的文學(xué)思想與劉勰、鐘嶸、陳子昂是一脈相承的。首先，他認(rèn)為詩歌與現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切。“自《風(fēng)》《雅》至于樂流，莫非諷興之事?！钡诎隧摚捕?，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作第二，重視詩的“骨格”、“興寄”，主張?jiān)娙藢ΥF(xiàn)實(shí)有“美”、“刺”，態(tài)度鮮明。第三，強(qiáng)調(diào)繼承《詩經(jīng)》、《離騷》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。（二）元稹的詩歌創(chuàng)作：

元稹的樂府詩涉及的對象很多，上自帝王、達(dá)官、邊將，下至耕夫、織婦、宮女等等。其中寫民生疾苦的詩歌歷來為后世之人所重視，如《織婦詞》、《田家詞》。第九頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作《田家詞》：

牛吒吒，田確確，旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣屋。愿官早勝仇早復(fù)，農(nóng)死有兒牛有犢。誓不遣官軍糧不足。第十頁，共二十二頁，2022年，8月28日第一節(jié)重寫實(shí)、尚通俗的詩歌思潮與張籍、王建、元稹的詩歌創(chuàng)作總之，元稹的詩歌成就是不可磨滅的，清代趙翼說：“評心論之，詩本性情。當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在詞句間爭難斗險，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者，多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾。此元、白較勝于韓孟?！保ā懂T北詩話》）第十一頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩一、白居易的生平、思想

他的一生可分為前后兩個時期，以四十四歲貶江州司馬為界，前期是“志在兼濟(jì)”時期，后期則是“獨(dú)善其身”時期。

（一）前期：白居易出生的時期，正是“安史之亂”后藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、民不聊生的時期。白居易十一、二歲時，因河南一帶藩鎮(zhèn)作亂，曾避亂越中，后又往徐州、襄陽等地，過的是顛沛流離的困苦生活。他自云是：“時難年饑世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。田園寥落干戈后，骨肉流離道路中?！钡谑摚捕?，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩德宗貞元十六年（800），白居易二十九歲時中進(jìn)士。三十三歲時與元稹同授校書郎。元和元年35歲，罷校書郎，遂準(zhǔn)備參加“才識兼茂明于體用科”的考試，寫成《策林》七十五篇，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都提出了一系列的進(jìn)步主張。其核心是儒家的以民為本的仁政思想，希望皇帝“以天下心為心，以百姓欲為欲”，“酌人言，察人情，而后行為政”。這是他進(jìn)行政治活動與詩歌創(chuàng)作活動的綱領(lǐng)。次年四月應(yīng)試，授周至尉。期間作品有《觀刈麥》、《宿紫閣村》、《長恨歌》等。

第十三頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩

元和二年十一月，三十六歲的白居易，被憲宗擢為翰林學(xué)士，次年五月擢左拾遺。三年諫官生活，使他對社會政治有了廣泛的了解和更深刻的認(rèn)識，對統(tǒng)治集團(tuán)上層也有了進(jìn)一步的了解，因而除直言極諫外，他也創(chuàng)作了大量詩歌，最著名者如《秦中吟》、《新樂府》等。這些詩揭露政治的黑暗，在當(dāng)時引起了強(qiáng)烈的反響。第十四頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩元和十年（815）被貶為江州司馬，此年白居易四十四歲，從此白開始消極起來，在政治斗爭中采取回避的態(tài)度。

（二）后期:

元和十年（815）歲暮，寫有《與元九書》，十一年寫《琵琶行》，十三年十二任忠州（今四川忠縣）刺史，期間學(xué)習(xí)巴渝民歌，作《竹枝詞》四首。十五年憲宗卒，次年穆宗即位，改元長慶，冬，被召回長安，拜尚書司門員外郎，連擢中書舍人。長慶二年，為避牛李黨爭，求外調(diào)，七月除杭州刺史，有《錢塘湖春行》等山水詩。

此后二十年，在文宗、武宗兩朝，歷任秘書監(jiān)、河南尹、太子少傅等，后以刑部尚書致仕，閑居洛陽，自號“醉吟先生”，又修香山寺，自號香山居士。年七十五卒。著有《白氏長慶集》。第十五頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩

白居易的思想帶有濃厚的儒釋道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他說：“仆雖不肖，常師此語?！倍拙右椎脑娬撝鲝垼?/p>

主要體現(xiàn)于他的《新樂府序》和《與元九書》中，而以《與元九書》為最全面、最系統(tǒng)。其主要內(nèi)容是：

（一）詩歌必須為政治服務(wù)，負(fù)起“補(bǔ)察時政，泄導(dǎo)人情”的政治使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕”的政治目的，因而他提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作“的口號。第十六頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩（二）在詩歌與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為文學(xué)根植于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。（三）闡發(fā)了詩歌的特性?！杜c元九書》云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。”（四）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)?！安粍?wù)宮律高，不務(wù)文字奇”，力求做到平易通俗，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)。第十七頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩三、白居易詩歌的內(nèi)容：

白居易四十四歲到江州不久，即作《與元九書》，文中說當(dāng)時他將自己的詩歌八百余首，分為諷喻、閑適、感傷、雜律。他說：“仆數(shù)月來，檢討囊袱中，得新舊詩各以類分，分為卷目。自拾遺以來，凡所適所感，關(guān)于美刺比興者，又自武德訖元和，因事立題者，共一百五十首，謂之諷喻詩。退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和、吟玩性情者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆者，一百首，謂之感傷詩。又有五言七言長句絕句，自一百韻至兩百韻者四百余首，謂之雜律?！鄙鲜鏊念愒姼?，最受白居易重視的是諷喻詩與閑適詩。

第十八頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩

其中，諷喻詩今存最有代表性的是《新樂府》五十首和《秦中吟》十首。其諷諭詩的內(nèi)容約包含以下四個方面：

（一）土地和賦稅問題。如《重賦》、《紅線毯》、《繚綾》、《杜陵叟》?！都t線毯》：

紅線毯，擇蠶繰絲清水煮，揀絲練線紅藍(lán)染。染為紅線紅與藍(lán)，織作披香殿上毯。披香殿廣十丈余，紅線織成可殿鋪。彩絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物；美人蹋上歌舞來，羅襪繡鞋隨步?jīng)]。太原毯澀毳縷硬，蜀都褥薄錦花冷；不如此毯溫且柔，年年十月來宣州。宣州太守加樣織，自謂為臣能竭力；百夫同擔(dān)進(jìn)宮中，線厚絲多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。第十九頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩（二）揭露統(tǒng)治階級驕奢淫逸欺壓人民的罪行，如《買花》、《賣炭翁》、《宿紫閣山北村》、《輕肥》。（三）寫戰(zhàn)爭帶給人民的痛苦。如《新豐折臂翁》等。（四）婦女問題及其他社會問題。如《上陽白發(fā)人》。第二十頁，共二十二頁，2022年，8月28日第二節(jié)白居易的詩歌主張及其諷諭詩四、白居易詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)：（一）語言淺顯平易而又能警策動人。劉熙載《藝概》說：“常語易，奇語難，此詩之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”（二）以敘事為主，又將敘事、抒情、議論相結(jié)合。白詩以善于敘事見長，但又將敘事抒情結(jié)合。其方式有三，一是寓感情于敘事中，詩中雖無抒情的句子，感情卻洋溢于敘事中，如《賣炭翁》。二是以第一人稱口吻代替人物抒情，如《上陽白發(fā)人》等。三是在敘事之后直接抒