虎年吉祥虎與中國民俗文化圖文合集

@86.0769關，衣著以穿虎頭鞋、戴虎頭帽為榮。土家族也自稱是“白虎之后”。以白虎為祖神和圖騰，形成了長久的白虎崇拜，至今仍影響民間，家家神龕上，常年供奉一只木雕白虎，祈虎賜祥降瑞，以虎形鑄造器物，以作鎮(zhèn)妖祛邪之用。土家人日常生活和民俗文化中，也隨處可見白虎的印跡；結(jié)婚時，男方正堂大方桌上要鋪虎毯，象征祭拜虎祖；土家人民間舞蹈“撒爾嗬”中，有“抱虎頭”、“猛虎下山”等舞姿，以虎驅(qū)惡鎮(zhèn)邪，希冀平安幸福。土家族民諺就有：“三夢白虎當堂坐，當堂坐的是家神”、“白虎當堂坐，無災又無禍”。古時還有一個虎氏族，是黃帝的一個胞族，后來曾在中原一帶建立過虎方國。古代巴人也有一支叫白虎巴人?；v來被人們視為力的象征，在中國人的心目中，是非常之好的形象，被視為消災鎮(zhèn)邪的“瑞獸”、神物。其名冠于山河、人物、詩詞、丹青、傳說、文學藝術、典故之中。蘇州的虎丘塔、杭州的虎跑泉、河南滎陽的虎牢關、陜西漢中的老虎溝、云南麗江的虎跳峽等都是以虎得名。中國人名里帶虎字者多矣。三國時期的關、張、趙、馬、黃就被譽為五虎上將。乃至將門虎子、虎女，連調(diào)兵的信物也稱虎符。中國的畫家，寫虎繪虎，創(chuàng)作出許多藝術珍品。我國現(xiàn)存的美術作品中，最早見到虎的形象，當屬商周時代銅、玉工藝裝飾及甲骨文字的虎形，大多具有粗壯的形態(tài)和兇猛的特征，令人望而生畏。先秦兩漢之時，人們于過年時在門戶上圖繪神荼與郁壘和神虎的形象以驅(qū)邪，這就是最早的門神。門戶貼虎的習俗也一直沿襲到近代。山東、陜西、河南等地傳統(tǒng)木版年畫中都有這類作品，有的還發(fā)展成為中堂畫虎懸之堂屋和住室。陜南一帶家家戶戶堂屋供奉地母龍神，其神牌上就寫著“左青龍、右白虎”?！吧窕㈡?zhèn)宅”雖帶有迷信色彩，但卻流露出人們征服邪惡勢力和保衛(wèi)幸福生活的愿望。由于傳統(tǒng)民俗觀念中虎能驅(qū)邪，迎合人們希望平安幸福的心理，虎又成為驅(qū)邪納福的坐騎。南方話中虎與福讀音相近，因而虎又成為福的象征，南方年畫中的《五虎（福）圖》和天津楊柳青年畫《招財進寶圖》，畫中印一只猛虎，守衛(wèi)在聚寶盆旁，便屬于此類。此外，北方婦女還喜歡用大紅紙剪出多種多樣的虎窗花，形象質(zhì)樸可愛，貼于門窗、室內(nèi)，顯出吉祥紅火喜慶。五月端陽，民間常常佩艾虎。這天家長要用雄黃酒在兒童前額畫一個“王”字，并用五色線扎成虎形香包，給兒童戴上，以示驅(qū)五毒（蝎、蛇、蟾、蜈蚣、壁虎）。許多地方在日常生活中，還貫穿著崇虎的心理和民俗。婦女懷孕，枕旁放小布老虎，希望母腹中的孩子像老虎一樣健壯可愛。孩子一出生，外婆家要送來虎饃、戴虎項圈、蓋虎被，桌上擺放布老虎，門窗貼老虎剪紙。讓虎守衛(wèi)在小兒的周圍。孩兒做滿月，娘家要送黃色布老虎，跨進大門，將老虎尾巴折斷一節(jié)，丟在室外，祝愿孩兒像虎一樣剽悍有力，折斷虎尾是希冀孩兒消災免難。孩兒周歲，舅舅要送一只或一對布虎枕，當枕頭又當玩具，表示祝福。孩兒會走路時，要戴虎帽、穿虎鞋、圍虎兜，把孩兒打扮成一只鎮(zhèn)邪的小老虎?；⒌脑S多典故和傳說，在我國古籍中多有記載?！妒斑z記》提到，三國時期，魏文帝查寶庫時發(fā)現(xiàn)一個玉石虎枕，“檢其頜下，有篆書字，云是帝辛之枕。嘗與妲己同枕之，是殷時遺寶也?！边@是三千年前商紂王所用之枕，其暴虐無道與妲己的狐媚刁戾共枕于虎威之上，卻終歸好夢不長。春秋時的莊子，旁觀兩虎相斗，待到小虎亡，大虎傷，再刺大虎，一舉而獲雙虎，被孫子寫進兵法，“坐山觀虎斗”成為一計?！兑捉?jīng)》上“虎視眈眈，其欲逐逐”，以人欲度虎欲，是虎的“人格化”了。卻有詩人文人反之給人以“虎格化”?！对娊?jīng)》云“矯矯虎臣”，或稱“虎士秉金鉞（李白詩句），”“力如虎而癡，號曰虎癡”（《魏志?許褚傳》），足以“虎步關右，所向無前”（《三國志?夏侯淵傳》）?！盎⒁暫油狻保ā稘h書》），而“縱觀虎將萬旗紅”（陳造詩句）云云。《宋史》上記載著一位名叫朱秦的窮苦人，靠砍柴賣錢養(yǎng)活老母。路上被虎“負之去”，朱秦喊道：“食我不足惜，但母無托身！”“虎遂棄秦于地”，你看這老虎還通孝道哩！民間傳說中有許多虎的故事，如母虎乳人、老虎報恩、義虎送親、虎守杏林、老虎聽經(jīng)、虎媒、孫思邈為虎治病、老虎拜貓為師、狐假虎威等等，都很膾炙人口。清代蒲松齡《聊齋志異》里的寫虎短篇，一一都是精粹之作，謳歌了老虎，反映了人與虎又斗爭又和諧的關系。1600*1200351K1024*76877K10