2022-2023學年陜西省五校重點中學高考沖刺模擬語文試題含解析

2023年高考語文模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、下列對相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．總發(fā)，即束發(fā)，古代男孩成童時束發(fā)為髻，因此用束發(fā)指代成童之年，與“總角”之意有所不同。B．戶部，中國古代官署名，執(zhí)掌全國土地、戶籍、科舉、賦稅、財政收支等事宜，其長官為戶部尚書。C．河東，其中的“河”指黃河，因黃河自北而南流經山西省境內，故稱山西省境內黃河以東的地區(qū)為河東。D．中使，宮中派出的使者，多指宦官。與白居易《賣炭翁》“一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得”中的“宮使”意同。2、下列各句中，沒有語病的一項是A．根據巴西國家空間研究所8月22日公布的數(shù)據顯示，今年初以來，巴西境內森林著火點達75336處，較去年同期增加85%，逾半數(shù)著火點位于亞馬遜雨林。B．實名認證、時間限制、一鍵禁玩等措施，并不足以從根本上解決未成年人網絡直播亂象；限制14歲以下兒童開直播、發(fā)視頻，才真正具有釜底抽薪的作用。C．姜先生以陶淵明的“樊籠”和歐陽修的“金籠”為例，稱它們雖有人處其中志不得伸的意味，但其重心并不在困境本身，而在沖出困境以實現(xiàn)退隱的夙愿。D．翦伯贊說秦王嬴政統(tǒng)一中國后“自稱始皇帝”，而辛德勇認為“始皇帝”是謚號，那么“始皇帝”到底是自稱還是謚號？最新的研究充分證明了這種說法。3、閱讀下面這首詩，完成下面小題。崔濮陽兄季重前山興①（唐）王維秋色有佳興，況君池上閑。悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對秦國②，合沓藏荊關③。殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。故人今尚爾，嘆息此頹顏。（注）①崔季重，時已罷濮陽太守，隱居于終南山。②國：國都，京城。③荊關：柴門，指隱者的居處。1．由前兩句畫線詩句可知，引發(fā)“佳興”的既有________，也有________。2．本詩后十句是如何表現(xiàn)作者的歸隱之意的？試簡要賞析。4、閱讀下面這兩首唐詩，完成下列小題。田園樂(二首)王維其四萋萋芳草春綠，落落長松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。其五山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．“萋萋”“落落”使用疊詞，不僅表現(xiàn)了春草的茂盛和青松的高直，而且韻律和諧。B．“綠”用賞心悅目的顏色、“寒”用詩人的舒適感受來表現(xiàn)詩人生活在此間的愉悅。C．“山”是遠處的山峰，因山下有“遠村”；“孤煙”襯托出人，寫此處人煙稀少。D．“獨樹”“孤煙"相對.“高原”“遠村”比鄰，營造出孤寂冷清、高遠深邃的意境。2．“牛羊自歸村巷”和“一瓢顏回陋巷”兩句分別通過“巷”體現(xiàn)了描寫對象怎樣的特點？表達了詩人怎樣的情感？5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。尾犯·寒夜蔣捷①夜倚讀書床，敲碎唾壺②，燈暈明滅。多事西風，把齋鈴頻掣。人共語、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絕。雞邊長劍舞，念不到、此樣豪杰。瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈。浩然心在，我逢著、梅花便說。（注）①蔣捷：南宋詞人。南宋亡，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時人所重。②王敦酒后讀曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的詩句，深受感動，用鐵如意擊唾壺為節(jié)，壺口盡缺。1．詞的下闋，首句化用了_____（人名）的典故，結句的“梅花”是詞人_______的象征。2．請結合具體詞句談談本詞在抒情方面的特點。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）駑馬十駕，__________。（荀子《勸學》（節(jié)選））（2）蘇子愀然，___________，而問客曰：“何為其然也？”（蘇軾《前赤壁賦》）（3）_________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（4）遙想公瑾當年，小喬初嫁了，__________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去））（5）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，__________。（陶淵明《桃花源記》）（6）__________，洪波涌起。（曹操《觀滄?！罚?）賢賢易色；事父母，__________；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。（《論語》）（8）寂然凝慮，__________；悄然動容，視通萬里。（劉勰《文心雕龍》）7、閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調人欲與天理并非天生對立。順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷恚瑒t不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關懷的學說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應天理、肯定人的欲望的基礎上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。3．根據上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現(xiàn)，關注人格獨立，維護人性尊嚴。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調個體欲望的實現(xiàn)。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。8、閱讀下面兩組關于“文化”的文字，完成小題。（一）作為一個長期從事中國傳統(tǒng)文化研究的專家，他享有極高的學術，其著作所顯示的深厚的和扎實的功力得到了學界的廣泛好評。他對民族文化抱有堅定的信念，當然，這并不是說他是一個的國粹主義者。他主張文化發(fā)展要有所超越，認為內在超越是中國傳統(tǒng)價值系統(tǒng)的基本特征，而超越世界與現(xiàn)實世界并不是的，中國人基本上不在這兩個世界之間劃上一道不可逾越的鴻溝。他還認為，中國人的生死觀仍是“人與天地萬物為一體”觀念的延伸。。中國思想的最可貴之處則是能夠不依賴靈魂不朽而積極地肯定人生。（二）據“百度百科”詞條解釋，亞文化是指與主文化相對應的非主流的、局部的文化現(xiàn)象。亞文化不僅包含著與主文化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念，如粉絲文化、嘻哈文化、網絡文學等等。近期，由網絡小說改編的《慶余年》為什么能火？在很大程度上是因為制作方力出新意，老戲骨演技在線，小鮮肉顏值擔當。電視劇講述了現(xiàn)實生活中的普通人范閑，穿越到一個架空的世界“慶國”后，利用“金手指”一步步走上了人生巔峰的故事。而另一個穿越者范閑的母親葉輕眉，給慶國帶來了現(xiàn)代技術和自由公正的理念，卻慘遭暗殺。揭開笑料百出的故事表層，我們發(fā)現(xiàn)這是一場具有古希臘悲劇意味的英雄之殤。而這正是原作中深刻人文主題的體現(xiàn)。1．在第一段文字的橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）A．聲望素養(yǎng)墨守成規(guī)截然不同B．威望學養(yǎng)墨守成規(guī)涇渭分明C．聲望學養(yǎng)抱殘守缺涇渭分明D．威望素養(yǎng)抱殘守缺截然不同2．在第二段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ儆钪婧腿祟愂且粋€生生不已的過程②張載強調“生”是“氣之聚”，“死”是“氣之散”③更無所謂死亡④自然不必為死亡而惶恐不安⑤既然是“聚亦吾體，散亦吾體”⑥莊子用“氣”的聚、散說生死A．①④②⑥⑤③ B．⑥②⑤④①③ C．⑥⑤④②③① D．①③④⑤⑥②3．對第三段中加點網絡詞匯的理解，下列表述不正確的一項是（）A．“百度”典出“眾里尋他千百度”，巧化詞句百般尋找之意，突出了引擎的搜索功能。B．“粉絲”作為外來詞“fans”的音譯，加“S”的復數(shù)形式表現(xiàn)出明星的崇拜者人數(shù)眾多。C．“老戲骨”“小鮮肉”用借代的手法，分別指演技高超的老演員和清新帥氣的男明星。D．“金手指”在文段中喻指普通人范閑穿越過后擁有走向人生巔峰的特殊本領。4．下列詩句蘊含的哲理，最符合下圖文化發(fā)展關系的一項是（）A．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。B．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C．且并水村欹側過，人間何處不巉巖。D．只看云斷成飛雨，不道云從底處來。9、閱讀下面的文字，完成各題。讀過《水滸傳》的人，都會有一種強烈的感覺,即它的語言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》那樣，是以一種地方話作為基礎方言，形成全書的語言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構成了全書語言的地域色彩?！端疂G傳》語言的地域色彩，與《水滸傳》成書之前說話藝術發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化交流、其中包括說話藝術中心南移這兩個因素直接相關。我國的說話藝術源遠流長。大約在中唐時期，說話就成為一個面向社會大眾的獨立的藝術品種，到北宋時期，說話進一步發(fā)展，分為小說、說鐵騎兒、說參請、講史四家，還有了專題說話藝人、獻藝的固定場地。當時的汴京成為全國的文化也包括說話藝術的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強勢方言，集中、成片地進入汪洋大海般的吳語區(qū)。同時，杭州原居民使用的吳語方言，因為有周圍廣大吳語區(qū)為依托，也不會被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經過長時期的交流、碰撞、磨合，就形成了以兩種方言為基礎的混合型的方言?！端疂G傳》的語言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。近代以來，學術界公認《水滸傳》是在宋元說話藝術的基礎上成書的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應當是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們在講說時也就不能不注意適當吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民。同時，他們的行業(yè)晚輩承傳人,這些自幼生長在杭州的年青一代，在嚴格遵循父老、師尊的說話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內容的同時，在講說時也會自覺或不自覺地摻入了更多吳語方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語方言色彩越重，以至達到了并存并行的程度。經過幾代說話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內容、篇章結構、語言風格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動了。直到元末明初經羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對我們前面指出的那些基本部分，并未觸動?？傊端疂G傳》語言以江漸吳語方言和山東方言為基礎方言構成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經濟和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當時文化中心南移,大批北方包括山東籍說話藝人移入杭州，說話藝術在一個南北兩方的人們群居共處、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產物。這種雙重語言成分，由于經過幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起,放射出強烈的藝術魅力，顯示出有別于其他長篇名著的獨特風格。(摘編自李永祜《<水游傳>語言的地域色彩與南北文化融合》1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．《水滸傳》語言的地域色彩指的是小說中人物語言和敘述語言大量的山東話和江浙話并存。B．南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語言的地域色彩特征形成的一個客觀因素。C．《水滸傳》語言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書之前我國說話藝術發(fā)展的歷史息息相關。D．相較于《水滸傳》的思想內容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強烈的藝術魅力，值得研究。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開篇采用了對比的論證手法，通過與其他名著的語言進行比較，指出了《水滸傳》語言的雙重地域色彩的特征。B．文章從我國的說話藝術的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來闡述《水滸傳》語言地域色彩出現(xiàn)的原因。C．第三段先說明《水滸傳》成書的基礎，再分析講書藝人的講書情況，閘釋各種語言因素的融入，直至“編次”成為定本。D．文章運用“總分總”結構，通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響，論證思路清晰。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．《西游記》等作品的語言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎方言,形成全書的語言色彩的。B．從《水滸傳》的成書過程可以看到，在語言融合進程中，強勢方言總是沖破障礙占據優(yōu)勢地位，并在文學作品的語言特征中鮮明地表現(xiàn)出來。C．最早講說水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說時已能運用吳語方言。D．元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術俱臻成熟，特別是在語言上，雙重語言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭，字文明，余慶從父行也。幼有奇志，善屬文，所交皆天下有名士。擢進士、宏辭高第。張延賞帥劍南，奏署掌書記。入為起居郎、翰林學士。德宗自興元還，置六軍統(tǒng)軍視六尚書，以處功臣，除制用白麻付外。又廢宣武軍，益左右神策，以監(jiān)軍為中尉。竇文場恃功，陰諷宰相進擬如統(tǒng)軍比。當作制，奏言：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書、門下。今以命中尉，不識陛下特以寵文場邪？遂著為令也？”帝悟，謂文場曰：“武德、貞觀時，中人止內侍，諸衛(wèi)將軍同正賜緋者無幾。自魚朝恩以來，無復舊制。朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之?！蔽膱鲞殿^謝。更命中書作詔，并罷統(tǒng)軍用麻矣。明日，帝見曰：“宰相不能拒中人，得卿言乃悟?！表樧诓?，不得語，王叔文與牛美人用事，權震中外，憚廣陵王雄睿，欲危之。帝召草立太子詔，綱不請輒書曰：“立嫡以長。”跪白之，帝頷乃定。憲宗即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事，遷門下侍郎。始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。李吉甫密譖漏言于從史，帝怒，召學士李絳語其故，且曰：“著何而處？”絳曰：“誠如是，罪當族。然誰以聞陛下者？”曰：“吉甫為我言。”絳曰：“任宰相，識名節(jié)，不當如犬彘梟獍與奸臣外通。恐吉甫勢軋內忌，造為丑辭以怒陛下?！钡哿季迷唬骸皫渍`我！”先是，杜黃裳方為帝夷削節(jié)度，強王室，建議裁可，不關決于，常默默。居位四年罷為太子賓客久乃檢校禮部尚書出為嶺南節(jié)度使后累遷河中節(jié)度入為御史大夫檢校尚書左仆射兼太子少保文宗太和中，年老乞骸骨，以太子太傅致仕。卒，年七十八。本以儒術進，守道寡欲，所居不為烜赫事，以篤實稱。善名理學，世以耆德推之。(選自《新唐書·鄭傳》，有刪節(jié))1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保B．居位四年/罷為太子賓客久/乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保C．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度使/后累遷河中節(jié)度/入為御史大夫/檢校尚書左仆射/兼太子少保D．居位四年/罷為太子賓客/久乃檢校禮部尚書/出為嶺南節(jié)度/使后累遷河申節(jié)度/入為御史大夫檢校/尚書左仆射/兼太子少保2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．從父為伯父、叔父的通稱。年長于父者為從伯，年幼于父者為從叔。文中的鄭余慶跟鄭父親同輩。B．進士為唐朝科舉考試的一個重要科目，始置于隋朝。其考試內容、錄取方式等與明清時代不盡相同。C．乞骸骨即讓骸骨得以歸葬故鄉(xiāng)，指古代官吏因年老請求退職?！稄埡鈧鳌分小吧蠒蚝」恰币酁榇艘?。D．儒術指先秦儒家的學說、原則、思想等。自西漢“獨尊儒術”以來，一直被封建君主作為統(tǒng)治的依據。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．鄭幼有大志，頗有才學。他善寫文章，結交天下名士，科舉考試成績優(yōu)異，不但精通儒術，而且擅長名理之學。B．鄭堅持原則，不阿權貴。寵宦竇文場任中尉，鄭反對以白麻署制；唐順宗命他起草立太子詔，他主張立嫡長子。C．鄭曾受誣陷，幸得無事。李吉甫暗中誣陷鄭泄密，引得皇帝大怒，幸而李絳仗義執(zhí)言，使鄭免除滅族之罪。D．鄭守道寡欲，忠誠老實。任宰相時杜黃裳行事獨斷，他沉默不語；為官期間不做烜赫之事，世人推重他年高有德。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)朕今用爾不謂無私，若麻制宣告，天下謂爾脅我為之。(2)始，盧從史陰與王承宗連和，有詔歸潞，從史辭潞乏糧。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產業(yè)，力工商，逐什二以為務。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚,自傷,乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說當世之君矣。”求說周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少之。弗信。于是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。北報趙王，乃行過洛陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，乃得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣?！?。齊宣王卒，湣王即位，說湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死乃謂齊王曰臣即死車裂臣以徇于市曰蘇秦為燕作亂于齊如此則臣之賊必得矣于是如其言，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報仇也！”太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長于權變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學其術。夫蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者，吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲焉。（選自《史記·蘇秦列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/B．蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/C．蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/D．蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．士，先秦時最低級的貴族階層，也是古代四民（士、農、工、商）之一。春秋時，士大多為卿大夫的家臣；戰(zhàn)國以后，逐漸成為統(tǒng)治階級中知識分子的通稱。B．從，即“縱”，合縱，戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚推行的外交和軍事政策，就是南北縱列的國家聯(lián)合起來，共同對付強國，該政策的代表人物是蘇秦、張儀。C．宣王，是戰(zhàn)國齊國國君田辟疆謚號。謚號是古代君主、諸侯等具有一定地位的人死后，根據他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而給予的一個帶有評價性質的稱號。D．閭閻：指里巷內外的門或里巷，在“夫蘇秦起閭閻”中意思是民間。唐代王勃《滕王閣序》里“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”一句中，閭閻代指房屋。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．蘇秦早年失意。蘇秦早年跟隨鬼谷先生學習。后外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他。B．蘇秦知恥后勇。面對家人的嘲諷，蘇秦暗自慚愧傷感，就閉門不出，博覽群書。用一整年的功夫，悉求周書《陰符》真締，最終成為了六國的國相。C．蘇秦知恩圖報。富貴后，他不僅散發(fā)了千金賞賜給親戚朋友。還厚賞借錢給自己做路費的那個人，并且報答了以前所有對他有恩德的人。D．蘇秦多謀心狠。為了找出刺殺自己的兇手，他甚至不惜讓齊王車裂自己。而兇手也果然中計而出，齊王便誅殺他為蘇秦報仇。燕人對此深感嘆服。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）求說周顯王。顯王左右素習知蘇秦，皆少之。弗信。（2）方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。1.吹哨者。源自英國警察發(fā)現(xiàn)有罪案發(fā)生時吹哨子的動作，借以引起同僚以及民眾的注意。現(xiàn)在多指為使公眾注意到某些危險而采取報警、信息警示等方式提醒公眾注意相關危險的人。拉響新冠肺炎警報的第一人是湖北省中西醫(yī)結合醫(yī)院呼吸與重癥醫(yī)學科主任張繼先，他第一時間向當?shù)匦l(wèi)生部門發(fā)出疫情警報。2.逆行者。原本指朝著與規(guī)定方向相反的方向行進的人，后指為人民利益奉獻自己，義無反顧朝著危險奔去的人。淄博的退伍老兵王曉，為了第一時間將醫(yī)療物資送至武漢，駕車2000公里送往一線；36000名軍隊及地方醫(yī)務人員馳援武漢無數(shù)普人的“逆行”，才有了民族崛起的“順風行舟”。3.自省者。指自行省察、自我反省。新冠肺炎疫情發(fā)生后，國家、社會機構、個人從各個層面反思新冠肺炎疫情的聲音不絕于耳:“再也不能無動于衷了！""是時候革除吃野生動物的陋習了！”對上述材料，你有何認識與感悟？請據此寫一篇不少于800字的文章。要求:自擬標題，自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、B【解析】

此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“執(zhí)掌全國土地、戶籍、科舉、賦稅、財政收支等事宜”中，不包含“科舉”，“科舉”為禮部主管，而非戶部。故選B。【點睛】中國古代文化常識涉及的內容非常廣泛，但高考考查的重點是與重要文學作品有關的內容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復習備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關注相關的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內容，并把學習過程中遇到的文化常識內容按照一定的分類標準加以整理。2、C【解析】

本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項，“根據巴西國家空間研究所8月22日公布的數(shù)據顯示”句式雜糅，“根據”和“顯示”刪除其中一個；B項，“并不足以從根本上解決未成年人網絡直播亂象”搭配不當，可把“解決”改為“消除”；D項，“最新的研究充分證明了這種說法”指代不明，“這種說法”可指“自稱”，也可指“謚號”，不明確。故選C?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、5．美麗的秋色；故人重逢的喜悅4．①“悠悠西林下……合沓藏荊關”六句通過描繪景色的秀麗迷人，表現(xiàn)了作者對自然的喜愛。“荊關”一詞表現(xiàn)了他對歸隱的神往。②“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還”兩句借物抒情，同時化用了陶潛“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的句子，表現(xiàn)了自己的歸隱之志。③最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過隱居山中的朋友容顏不老和在官場的自己的容顏蒼老的對比，表達了對歸隱的向往?！窘馕觥?．本題考查學生賞析詩中關鍵語句，品味精妙的語言藝術的能力。要善于抓住語句的關鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法、作者的情感等角度思考，然后篩選信息，去粗取精，提煉整合即可。從前兩句畫線詩句可知，引發(fā)“佳興”的既有美麗的秋色，也有故人重逢的喜悅。4．本題考查學生對詩人情感態(tài)度把握的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結合詩歌中的注解，進一步了解內容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。本題要求探究后十句是如何表現(xiàn)作者的歸隱之意，應先讀懂詩意，然后結合王維的生平、思想情趣等去思考。王維，山水田園派的代表人物，崇尚自然理趣，雖官居王右丞，但佛老思想才是他的精神皈依。這首詩后十句：“悠悠西林下，自識門前山。千里橫黛色，數(shù)峰出云間。嵯峨對秦國，合沓藏荊關”等描繪景色的秀麗迷人，表現(xiàn)了作者的喜愛?！扒G關”一詞表現(xiàn)了他對歸隱的神往。“殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還”兩句借景抒情，同時化用了陶潛“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的句子，表現(xiàn)了自己的歸隱之志。最后兩句，“故人今尚爾，嘆息此頹顏”，通過隱居山中的朋友容顏不老和在官場的自己的容顏蒼老的對比，表達了對歸隱的向往?！军c睛】古詩詞鑒賞解題技巧匯總5．提問格式：⑴這首詩塑造了什么樣的形象？⑵試說說這首詩中的形象特點？⑶通過詩中的形象塑造，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？4．解答分析：形象(意象)：A、人(詩歌中塑造的人物形象或抒情主人公)；B、物(詠物詩或雜詩中的物象)；C、景(寫景詩或雜詩中的景象)⑴懂得意象合成意境，意境凸現(xiàn)形象。⑵形象蘊含詩人的思想和情感。⑶分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上概括出詩歌的象征意義和社會意義。5．答題步驟：⑴概說塑造了什么形象。⑵結合詩句內容或表達技巧具體分析形象特點。⑶揭示形象表現(xiàn)的意義(情感、理想、追求、品性等)。4、1．D2．①其四，“巷”是村里的小巷，詩句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達了詩人閑適恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩句通過顏回身居陋巷不改其志，表達詩人對顏回安貧樂道的敬仰，對歸隱的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學生對詩詞的鑒賞評價能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對詩歌的賞析，不正確的一項”。D項，“孤寂冷清”的意境說法有誤，結合全詩來看，清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在，并無孤寂冷清之感。故選D。2．本題考查學生評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現(xiàn)作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規(guī)范用語。兩首詩中的“巷”表達的內容和情感各不相同，其四中的“巷”是村里的小巷，詩句通過牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達了詩人閑適恬淡的情感。其五中的“巷”，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩句通過顏回身居陋巷不改其志，表達詩人對顏回安貧樂道的敬仰，對歸隱的追求?！军c睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關鍵，要關注標題、作者、注釋以及關鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關鍵信息，最后正選排除巧妙用。5、1．祖逖（劉琨）堅貞品格2．（1）直抒胸臆，上闋的結句“未了予愁絕”與下闋結句的“浩然心在”直接抒發(fā)自己的愁緒與浩然壯志。（2）借景抒情，寒夜黯淡的燈光、蕭瑟的西風、孤獨的大雁，以及蕭蕭檜雪、萬頃魚天等景象，渲染了深秋寒夜的凄冷、蕭瑟，借此抒發(fā)了詞人內心的悲切、凄婉之情。（3）運用典故抒發(fā)情感，上闋王敦的典故真切地傳達了詞人救國無方的憤激心情，下闋晉代祖逖聞雞起舞的典故，則重在抒發(fā)自己壯士的凌云豪氣?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題要求分析典故，主要靠平時積累等?！半u邊長劍舞，念不到、此樣豪杰”，“雞邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸凄婉?！稌x書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。但“壯心”不能當眾傾吐，只能對著“梅花”才說?！懊坊ā?，是堅持民族氣節(jié)，遺民、志士的象征。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請結合具體詞句談談本詞在抒情方面的特點”，在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。直抒胸臆?！拔戳擞璩罱^”，談話生起消除不了心中的牢愁?！昂迫恍脑?，我逢著、梅花便說”，亡國之事已成過去，但“浩然”之心依然存在，我要等到“北定中原日”。但“壯心”不能當眾傾吐，只能對著“梅花”才說。借景抒情?！叭斯舱Z、溫溫芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪”，室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰能為之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這里的“檜雪”，可能是初降的微雪，或只是月白霜濃的景象?！氨殛@干外，萬頃魚天，未了予愁絕?！笔覂瘸钅c，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬頃云天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴冷，象征著當時遺民的政治處境?！扒盟橥賶亍敝傅氖峭醵厥拢醵鼐坪笞x曹氏《步出夏門行》詩，激昂之處，情不自己，使鐵如意敲唾壺擊節(jié)，使壺口出現(xiàn)許多缺口。這個典故，表達亡國之后，救國無方的憤激心情的。“雞邊長劍舞”用以鍛煉報國身手的典故。想借古來壯士的凌云豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，只好抑遏壯氣，情調復歸凄婉。6、（1）功在不舍（2）正襟危坐（3）萬里悲秋常作客（4）雄姿英發(fā)（5）落英繽紛（6）秋風蕭瑟（7）能竭其力（8）思接千載【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“襟”“作”“姿”“繽紛”“蕭”“竭”“載”等字，默寫時要寫準確。【點睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。“不絕如縷”的本義為：只有一根細線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關懷的學說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內容?！宋摹@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內容間的關聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關內容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！睆娬{人欲與天理并非天生對立，順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道。”文章進一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程。【點睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。8、1．C2．B3．C4．A【解析】

1．本題考查的是考生正確使用詞語的能力。做此類題要從三個方面綜合考慮分析即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。題干要求為“在第一段文字的橫線處填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是”。第一空，“聲望”，眾所仰望的名聲，側重名氣大；“威望”，是聲威和名望，側重“威懾力”。根據語境側重“極高的學術”聲望，“高”對應“名聲”。第二空，“素養(yǎng)”，所謂由訓練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)；“學養(yǎng)”，學問和修養(yǎng)；學業(yè)上的修養(yǎng)。根據語境“其著作所顯示的深厚的”應該填“學養(yǎng)”。第三空，“墨守成規(guī)”意思是守著老規(guī)矩不肯改變；“抱殘守缺”抱著殘缺陳舊的東西不放，形容思想保守，不求改進。根據前語境“國粹”后語境“超越”，可以確定答案為“抱殘守缺”。第四空，“截然不同”，截然，很分明地、斷然分開的樣子，形容兩件事物毫無共同之處；“涇渭分明”，涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時，清濁不混，比喻界限清楚或是非分明。根據后語境中“在這兩個世界之間劃上一道不可逾越的鴻溝”確定應該選擇“涇渭分明”。故選C。2．本題考查學生的語言表達連貫能力以及文段邏輯順序安排能力。做題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復指詞語，表示句間邏輯關系的關聯(lián)詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關系，確保話題內容的一致性。當然，我們在做題時根據選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調后，最終確定。首先根據選項確定第一句不是①就是⑥，帶入后發(fā)現(xiàn)應該是⑥，照應上文中的“生死”話題，從而排除AD項。然后根據遞進關系確定⑥緊鄰句應該是先②后⑤，排除C項，最后再根據B項排列的內容讀一遍，看看邏輯上是否講得通，沒問題便可確定答案。故選B。3．本題考查對詞語句子的理解分析能力。解答此題一定要耐心細致，斟酌推敲，因為問題一般比較隱秘。稍一疏忽可能就錯過正確答案。題干為：對第三段中加點網絡詞匯的理解，下列表述不正確的一項是。C項，“清新帥氣的男明星”錯，應該指指年輕、帥氣、有肌肉的新生代男偶像，選項遺漏了“年輕”一詞，擴大了范圍。故選C。4．本題考查解讀圖表以及賞析詩句哲理意蘊的能力。解答此題的關鍵是看懂圖片意思，關注箭頭指向，文化分為主文化和亞文化，主文化里分為先進文化和暫時先進文化兩大類，其中暫時文化隨時間推移淪為落后文化。落后文化屬于亞文化的三大分支之一，其中的支流“先進文化萌芽”會隨著時間推移而成為先進文化。綜合而言圖片的流程暗含新舊的交替轉換關系。然后再從四個選項提供的詩句中尋找和流程圖意思一致的一項即可。題干為：下列詩句蘊含的哲理，最符合下圖文化發(fā)展關系的一項是A項，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，意思是樹林里新生的樹葉催換著舊的樹葉，流水中前面的波浪讓位給后面的波浪。寓意新代替舊，符合題干要求。B項，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，意思是是“要知道是不是真玉，要燒三天才知道；要分辨是不是人才，需要七年的時間”的意思。這句話說真正認識一個人，分辨一個人確實需要很長的時間。諺語說“日久見人心”，是同一個道理。不符合要求。C項，“且并水村欹側過，人間何處不巉巖”，意思是暫且傍著臨江的小村，傾斜搖蕩地駛過險段，這當然有一定的風險，但是，人世間又有何處不是峭壁危巖呢！小詩寓哲理于形象之中，借助日常景物表現(xiàn)作者直面現(xiàn)實，不避艱險，隨遇而安的人生態(tài)度。不符合要求。D項，“只看云斷成飛雨，不道云從底處來”，意思是人們只知道雨是從云的縫隙里落下，不知道云哪里來的。告訴我們生活中不能只看表面功夫，而不去追求事物的本質，要去探究本源，弄個究竟。不符合要求。故選A。【點睛】解答銜接排序的題型，可以先把握基本內容，注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。9、1．D2．D3．A【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“相較于《水滸傳》的思想內容，《水滸傳》語言的地域色彩擁有更強烈的藝術魅力”無中生有，文中并無此觀點。故選D。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，“通過分析《水滸傳》語言的地域色彩的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響”分析錯誤。此處主要是顯示出其有別于其他長篇名著的獨特風格。故選D。3．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“強勢方言總是沖破障礙占據優(yōu)勢地位”錯，原文有“兩種方言并存并行”的內容。C項，“只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄好漢故事”錯，原文有“因此他們在講說時也就不能不注意適當吸取一些吳語詞匯，以吸引原居民”的內容。D項，“后人再也難以作出一些變動”錯，元末明初的羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，雖未觸動那些基本部分，但還是作了一些加工和增益的。故選A。10、1．C2．A3．C4．（1）朕如今任用你不能說沒有偏愛，如果用白麻紙詔書宣布，天下人會認為你脅迫我做這件事。（2）當初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說潞州缺乏糧食?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“久”修飾“乃”，譯為“很久才”，不要點開；“節(jié)度使”古代官職名，不要斷開。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。2．試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項，“文中的鄭余慶跟鄭絪父親同輩”不正確。應為鄭姻跟鄭余慶父親同輩。3．試題分析：這是一道歸納內容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項，“使鄭絪免除滅族之罪”不正確?；实鄄]有給他定罪。4．試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意第（1）句中的爾：代詞，你；私：偏愛；若：如果；謂：認為；之：代詞，這件事。第（2）句中的始：當初；陰：暗中；辭：推辭。參考譯文：鄭絪，字文明，是鄭余慶的父輩。鄭絪從小有大志，善于撰寫文章，所結交的都是天下有名望的士人?？贾羞M士科、宏辭科優(yōu)等。張延賞任劍南節(jié)度使，上奏朝廷讓他代理掌書記。入朝擔任起居郎、翰林學士。德宗從興元返回京城，仿照六部尚書設置六軍統(tǒng)軍，用來安置功臣，授官的詔書用白麻寫好交付外廷。又廢除宣武軍，增加左右神策軍，用監(jiān)軍做中尉，竇文場依仗功勞，婉勸宰相晉升中尉要和統(tǒng)軍一樣。鄭糾在起草詔書時，上奏說：“天子分封諸侯，或任用宰相，用白麻紙簽署詔書，交付中書省、門下省。如今用來任命中尉，不知道是陛下特意用來寵愛竇文場呢？還是要定為制度呢？”皇帝醒悟，對竇文場說：“武德、貞觀時，宦官只是內侍，諸衛(wèi)將軍同正員官賞賜緋衣的沒有幾個人。自魚朝恩以來，不再按照原先的規(guī)定。朕如今任用你不能說沒有偏愛，如果用白麻紙詔書宣布，天下人會認為你脅迫我做這件事?！备]文場叩頭謝罪。皇帝重新命令中書省草擬詔書，并且廢除了任命統(tǒng)軍用白麻紙的做法。第二天，皇帝見到鄭絪說：“宰相不能拒絕宦官，聽到你的言論我才醒悟?！表樧谏。荒苷f話，王叔文與牛美人當權，權勢震動朝廷內外，他們害怕廣陵王英雄睿智，想要害他?；实壅汆嵰銎鸩萘⑻拥脑t書，鄭姻不經請示就寫道：“立嫡長子。”跪著報告這件事，皇帝點頭于是定下。憲宗即位，鄭鈉被授予中書侍郎、同中書門下平章事，調任門下侍郎。當初，盧從史暗中與王承宗聯(lián)合，皇帝詔令他返回潞州，盧從史推辭說潞州缺乏糧食。李吉甫暗中誣陷鄭糾泄漏話語給盧從史，皇帝生氣，召見學士李絳追問其中原因，并且說：“怎樣處治？”李絳說：“如果真足這樣，罪行應當滅族。然而是誰把這事報告陛下的？”皇帝說：“李吉甫對我說的?！崩罱{說：“鄭絪任宰相，懂得名節(jié)，不應當像豬狗禽獸一樣和奸臣勾結?？峙率抢罴φ虅輧A軋內心忌恨，編造丑惡言辭來激怒陛下?！被实酆芫貌耪f：“差點害了我！”此前，杜黃裳正為皇帝削減節(jié)度使的權力，增強朝廷權力，建議裁減與否，不和鄭絪商量，鄭絪常常沉默不語。居相位四年后，被免去宰相任太子賓客。很久以后才任檢校禮部尚書，出任嶺南節(jié)度使，后來經多次升遷任河中節(jié)度。入朝任御史大夫，檢校尚書左仆射，兼任太子少保。文宗太和年間，因年老請求退休，以太子太傅退休。去世，享年七十八歲。鄭絪本來憑借儒術進用，堅守道義，清心寡欲，在官任上不做垣赫之事，以忠誠老實著稱。鄭絪擅長名理之學，世人因年高有德而推重他。11、1．C2．B3．D4．（1）他求見并游說周顯王。可是顯王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。（2）那時，我正困窘不堪，所以我深深地責怪您，因此把您放在最后，您現(xiàn)在也可以得到賞賜了?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言文斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中，“齊王”是“謂”的對象，構成動賓結構，不能斷開，由此可排除選項BD；“車裂”做后句的主語，后面不可斷開，所以可排除選項A。句子翻譯：蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到。”故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“該政策的代表人物是張儀”錯誤，“張儀”是“連橫”的代表人物。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，需要考生結合語境進行辨析。D項，“燕人對此深感嘆服”錯誤，原文表述為“燕聞之曰：‘甚矣，齊之為蘇生報仇也’”，并不是選項中的“燕人對此深感嘆服。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題（1）中，“說”，游說；“左右”，名詞，左右的人，周圍的臣子；“素”，向來；“習”，熟悉；“少”，動詞，輕視，瞧不起；“弗”，表否定，不。（2）中，“困”，困窘不堪；“故”，所以；“望”，埋怨，責怪；“深”，深深地；“后”，方位名詞作動詞，把……放在后面。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：蘇秦是東周洛陽人，向東到齊國拜師求學，跟鬼谷子先生學習。外出游歷多年，弄得窮困潦倒回到家里。兄弟、嫂妹、妻妾都私下譏笑他，說：“周國人的習俗，是治理產業(yè)，努力從事工商，追求那十分之二的盈利作為事業(yè)。如今您丟掉本行而去耍嘴皮子，窮困潦倒，不也應該嘛！”蘇秦聽了這些話，很慚愧，自感悲傷，就閉門不出，把自己的藏書找出閱讀一遍。說：“一個讀書人既然已經埋頭讀書，卻不能憑借它獲得榮華富貴，即使讀書再多又有什么用呢？”于是找到一本周書《陰符》，伏案研讀它。過了一年，悉求其真締，說：“這些足可游說當代的國君了。”他求見并游說周顯王，可是顯王周圍的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。六國合縱成功而同心協(xié)力。蘇秦做了合縱聯(lián)盟的盟長，并且擔任了六國的國相。蘇秦北上向趙王復命，于是經過洛陽，隨行的車輛馬匹滿載著行裝，各諸侯派來送行的使者很多，氣派比得上帝王。周顯王聽到這個消息感到害怕，為他清掃道路，并派使臣到郊外迎接慰勞。蘇秦的兄弟、妻子、嫂子斜著眼不敢抬頭看他，都俯伏在地上，非常恭敬地服侍他用飯。蘇秦笑著對嫂子說：“為什么你以前對我那么傲慢，現(xiàn)在卻對我這么恭順呢？”他的嫂子伏俯在地上，彎曲著身子，匍匐到他面前，臉貼著地面謝罪說：“因為我看到小叔您地位顯貴，錢財多啊?！碧K秦感慨地嘆息說：“同樣是我這個人，富貴了親戚就敬畏我，貧賤時就輕視我。何況一般人呢！假使我當初在洛陽近郊有二頃良田，我難道還能佩帶上六個國家的相印嗎？”當時他就散發(fā)了千金，賞賜給親戚朋友。當初，蘇秦到燕國去，向人家借一百錢做路費，到現(xiàn)在獲得富貴，用一百金（一百萬錢）償還那個人。并且報答了以前所有對他有恩德的人。他的隨從人員中，唯獨有一個人沒得到報償，就上前去自己申說。蘇秦說：“我不是忘了您，當初您跟我到燕國去，在易水邊上，您再三要離開我，那時，我正困窘不堪，所以我深深地責怪您，因此把您放在最后，您現(xiàn)在也可以得到賞賜了?！饼R宣王去世，湣王繼位，蘇秦就勸說湣王把葬禮辦得鋪張隆重用來表明自己的孝道，高高地建筑宮室大規(guī)模地開辟園林，以表明自己得志，打算使齊國破敗，從而有利于燕國。燕易王去世，燕噲登基做了國君。此后，齊國大夫中有許多人和蘇秦爭奪國君的寵信，因而派人刺殺蘇秦，蘇秦當時沒死，帶著致命的傷逃跑了。齊王派人捉拿兇手，然而沒有抓到。蘇秦將要死去，便對齊王說：“我馬上就要死了，請您在街市上把我五馬分尸示眾，就說‘蘇秦為了燕國在齊國謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手一定可以抓到?！饼R王就按照他的話做了，那個刺殺蘇秦的兇手果然自動出來了，齊王因而就把他殺了。燕王聽到這個消息說：“齊國為蘇先生報仇，作法也太過分……”太史公說：“蘇秦兄弟三人，都是因為游說諸侯而名揚天下，他們的學說擅長于權謀機變。而蘇秦承擔著反間計的罪名被殺死，天下人都嘲笑他，諱忌研習他的學說。蘇秦由普通百姓起家，終于聯(lián)絡六國合縱相親，這說明他有過人之處。所以，我列出他的經歷，按著正確的時間順序加以陳述，不要讓他只蒙受不好的名聲。12、例文：疫情肆虐，致敬最美逆行者每當危難時刻，總有一群逆行者沖鋒在前，用自身愛崗敬業(yè)、勇于擔當?shù)木?，在平凡的崗位上成就不平凡的自己：武漢10萬醫(yī)護人員以血肉之軀，筑成守護家園鋼鐵長城；武漢的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動投入到防疫一線做志愿者；河南大學各附屬醫(yī)院醫(yī)護人員紛紛主動請纓，24小時內，52名醫(yī)務人員集結完畢，趕往鄂城。他們都是最美逆襲者，在寒冷的冬夜為人們帶來縷縷溫暖。最美逆行者，是人民群眾心中可靠的隔離墻。疫情肆虐，無情奪取人的生命，在病毒面前，手無寸鐵的人民群眾顯的是那么的弱小，恐懼、擔憂的心態(tài)在所難免。但是，當全國各地抽調醫(yī)護人員趕往疫情重災區(qū)武漢，越來越多穿著白色大衣、帶著口罩的天使們出現(xiàn)，一步一步走進病患身邊，與新型冠狀病毒作斗爭，把病人的生命從死神身邊拉回來，人們的心就定了下來，仿佛有一堵防范病毒的隔離墻在守護著他們，人民群眾在墻的后面，而那些白