2022-2023學(xué)年山東省臨沂市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省臨沂市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.波斯納提出的教師成長(zhǎng)公式是（）

A.成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思B.成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+行動(dòng)C.成長(zhǎng)=訓(xùn)練+反思D.成長(zhǎng)=行動(dòng)+反思

2.外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道體現(xiàn)的是知覺(jué)的（）

A.整體性B.理解性C.選擇性D.恒常性

3.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于（）

A.評(píng)價(jià)目的的不同B.評(píng)價(jià)方法的不同C.評(píng)價(jià)內(nèi)容的不同D.評(píng)價(jià)主體的不同

4.知是行之始，行是知之成，這句話表明在德育過(guò)程中（）

A.知與行是緊密聯(lián)系的B.知比行重要C.行比知重要D.知與行是可以分割開(kāi)的

5.通過(guò)角色扮演，激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地對(duì)外在道德做出能動(dòng)反應(yīng)。這種教育方式依據(jù)的德育規(guī)律是（）

A.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律B.知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律C.長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律D.在交往中形成品德的規(guī)律

6.授人以魚(yú)，不如授人以漁強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中的重要意義（）

A.發(fā)展智力和能力B.反復(fù)練習(xí)鞏固C.傳授科學(xué)知識(shí)D.思想品德

7.主張教育遵循兒童的自然本性，培養(yǎng)身心和諧的自然人的思想家是（）

A.盧梭B.洛克C.康德D.赫爾巴特

8.《大學(xué)》是我國(guó)至關(guān)重要的著作，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）

A.明明德B.止于至善C.化民成俗D.明人倫

9.狗聽(tīng)到主人喚它的名字就跑過(guò)去是（）

A.無(wú)條件反射B.本能行為C.第一信號(hào)的條件反射D.第二信號(hào)的條件反射

10.教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

二、單選題(10題)11.在我國(guó),最早把“教”和“育”連在一起使用的人是（）

A.孔子B.孟子C.老子D.荀子

12.教師講課講得生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，富有吸引力并伴有適當(dāng)?shù)谋砬椤⑹謩?shì)，容易使學(xué)生產(chǎn)生（）

A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.感情共鳴

13.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論

14.下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的是（）

A.望梅止渴B.談虎色變C.防御反射D.樂(lè)極生悲

15.在人的所有需要中，最重要的是（）

A.安全需要B.愛(ài)與歸屬需要C.生理需要D.自我實(shí)現(xiàn)需要

16.1989年11月20日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》，不是其基本原則的是（）

A.兒童利益最佳原則、無(wú)歧視原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則、無(wú)歧視原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則

D.無(wú)歧視原則、放任兒童意愿原則

17.經(jīng)過(guò)課間十分鐘的休息，剛剛上課時(shí)教師應(yīng)著重促進(jìn)學(xué)生的（）

A.注意穩(wěn)定B.注意廣度C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

18.由驕兵想到必?cái)∈牵ǎ?/p>

A.相似聯(lián)想B.對(duì)比聯(lián)想C.接近聯(lián)想D.因果聯(lián)想

19.教師對(duì)學(xué)生的思想品德等方面給予客觀公正的評(píng)價(jià)，這種權(quán)利是法律賦予教師的（）

A.教育教學(xué)權(quán)B.管理學(xué)生權(quán)C.民主管理權(quán)D.科學(xué)研究權(quán)

20.視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了（）

A.注意的指向性B.注意的集中性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配性

三、單選題(2題)21.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（）

A.英國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)

22.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

四、單選題(10題)23.人在看書(shū)時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺(jué)的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

24.德國(guó)學(xué)者（）在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科

A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.馮特D.杜威

25.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（）

A.英國(guó)B.美國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)

26.學(xué)生聽(tīng)課時(shí)記筆記是利用（）

A.感覺(jué)記憶B.短時(shí)記憶C.瞬時(shí)記憶D.長(zhǎng)時(shí)記憶

27.教師上課時(shí)一邊講授一邊板書(shū)，還要觀察學(xué)生的聽(tīng)課情況是利用注意的（）

A.廣度B.穩(wěn)定性C.分配D.轉(zhuǎn)移

28.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)一般不包括（）

A.人際關(guān)系和諧B.自我意識(shí)正常C.認(rèn)知評(píng)價(jià)D.良好的環(huán)境適應(yīng)能力

29.個(gè)體在認(rèn)知加工過(guò)程中，對(duì)客觀環(huán)境的依賴程度較大的認(rèn)知風(fēng)格被稱為（）

A.場(chǎng)獨(dú)立型B.場(chǎng)依存型C.沉思型D.沖動(dòng)型

30.教材的主體部分是（）

A.講授提綱和講義B.教科書(shū)和參考書(shū)C.教科書(shū)和講義D.講授提綱和參考書(shū)

31.教育的生物起源論和心理起源論的共同點(diǎn)在于二者都忽視了教育的（）

A.生產(chǎn)性B.自覺(jué)性C.社會(huì)性D.階級(jí)性

32.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象是（）

A.從眾B.服從C.依從D.盲從

五、單選題(10題)33.有一種我們不認(rèn)識(shí)的水果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能看到它鮮亮的顏色和特殊的形狀；用手去觸摸，感到其表皮光滑而堅(jiān)硬，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)是（）

A.感覺(jué)B.表象C.記憶D.思維

34.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天運(yùn)用的想象加工方式是（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

35.社會(huì)對(duì)教育事業(yè)的需求程度最終取決于（）

A.生產(chǎn)力水平B.社會(huì)制度C.文化背景D.科技水平

36.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展動(dòng)因是人自身所固有的自然因素預(yù)先決定的，這種理論是（）

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論

37.記憶的基本環(huán)節(jié)不包括（）

A.編碼B.儲(chǔ)存C.提取D.復(fù)述

38.給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，甚至是乞丐或小偷。持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.行為主義心理學(xué)B.精神分析學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.完形心理學(xué)

39.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人行為的無(wú)意識(shí)模仿的學(xué)說(shuō)是（）

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

40.我國(guó)最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是（）

A.《新教育大綱》B.《教育漫話》C.《教育過(guò)程》D.《論語(yǔ)》

41.人力資本理論的提出者是（）

A.諾斯B.舒爾茨C.希布斯D.鮑威爾

42.酒香不怕巷子深說(shuō)明客觀事物的容易引起人的無(wú)意注意（）

A.強(qiáng)度B.對(duì)比關(guān)系C.活動(dòng)變化D.新奇性

六、單選題(0題)43.主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。意識(shí)是連續(xù)性的像水流一樣，提出意識(shí)流觀點(diǎn)的心理學(xué)流派是（）

A.機(jī)能主義B.行為主義C.人本主義D.構(gòu)造主義

參考答案

1.A波斯納提出了一個(gè)教師的成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。

2.BB知覺(jué)的理解性是指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括予以說(shuō)明的加工過(guò)程。外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道說(shuō)的是有相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人在知覺(jué)當(dāng)前事物時(shí)會(huì)根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性

3.AA形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)也稱為終結(jié)性評(píng)價(jià)，是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。故兩者的主要差異是評(píng)價(jià)的目的不同

4.AA題干中的這句話說(shuō)的是知和行是同樣重要的，兩者是緊密聯(lián)系在一起的，不能分割

5.AA在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程。題干中學(xué)生自覺(jué)地對(duì)外在道德做出能動(dòng)反映即是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程

6.A

7.A盧梭倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位觀，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)“自然人”，讓兒童順其自然地發(fā)展才是好的教育。

8.BB《大學(xué)》是我國(guó)至關(guān)重要的著作，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是止于至善

9.CC狗聽(tīng)到主人喚它的名字就跑過(guò)去是第一信號(hào)的條件反射。主人喚名字是狗跑過(guò)去的條件，非本能行為，故排除A、B項(xiàng)；第二信號(hào)條件反射是人類特有，故排除D項(xiàng)

10.D【知識(shí)點(diǎn)】教學(xué)原則【答案】D。【解析】量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

11.B“教育”一詞最早見(jiàn)于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂(lè)也”。孟子是最早把“教”和“育”連在一起使用的人。

12.BB無(wú)意注意是一種沒(méi)有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意。教師通過(guò)其富有吸引力的表情、手勢(shì)來(lái)引起學(xué)生的無(wú)意注意，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果

13.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值；教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì)，屬于社會(huì)本位論。

14.B

15.CC生理需要是人的所有需要中最基本、最原始，也是最強(qiáng)有力的需要，是其他一切需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此也最為重要

16.DD《兒童權(quán)利公約》保護(hù)兒童的四個(gè)基本原則有：兒童利益最佳原則、保護(hù)兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)的原則、無(wú)歧視原則

17.DD課間時(shí)學(xué)生將注意集中在課外活動(dòng)上，上課時(shí)學(xué)生需要將注意轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)任務(wù)上，因此此時(shí)教師應(yīng)著力促進(jìn)學(xué)生的注意轉(zhuǎn)移

18.DD事物間的因果性關(guān)系容易形成因果聯(lián)想，如下雨—潮濕電燈—亮光驕兵—必?cái)〉?/p>

19.BB教師對(duì)學(xué)生思想品德方面的評(píng)價(jià)屬于管理學(xué)生權(quán)

20.BB注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞?wù)w現(xiàn)了注意的集中性的特點(diǎn)

21.C18世紀(jì)普魯士頒布了多項(xiàng)教育法令，規(guī)定了國(guó)家強(qiáng)迫義務(wù)教育的各方面具體要求和措施，如l763年的《普通學(xué)校章程》。1885年普魯士實(shí)行免費(fèi)初等義務(wù)教育。

22.C

23.AA把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性叫知覺(jué)的選擇性。對(duì)象和背景的差別性是影響知覺(jué)選擇性的因素之一，如教師用紅筆批改作業(yè)更加醒目

24.CC1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生

25.C18世紀(jì)普魯士頒布了多項(xiàng)教育法令，規(guī)定了國(guó)家強(qiáng)迫義務(wù)教育的各方面具體要求和措施，如l763年的《普通學(xué)校章程》。1885年普魯士實(shí)行免費(fèi)初等義務(wù)教育。

26.BB短時(shí)記憶是人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶，又叫工作記憶。短時(shí)記憶是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡環(huán)節(jié)。學(xué)生聽(tīng)課時(shí)記筆記利用的是短時(shí)記憶

27.CC注意的分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。教師一邊講授一邊板書(shū)，還要觀察學(xué)生的聽(tīng)課情況是注意分配的表現(xiàn)

28.CC一般認(rèn)為，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有：①自我意識(shí)正確。②人際關(guān)系協(xié)調(diào)。③性別角色分化。④社會(huì)適應(yīng)良好。⑤情緒積極穩(wěn)定。⑥人格結(jié)構(gòu)完整

29.BB具有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。故由題干對(duì)客觀環(huán)境的依賴程度較大可知，屬于場(chǎng)依存型

30.C

31.CC教育的生物起源論認(rèn)為動(dòng)物界也有教育，教育的產(chǎn)生完全來(lái)源于動(dòng)物的本能，否認(rèn)人類教育的目的性和社會(huì)性。心理起源論認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。二者都否認(rèn)了教育的社會(huì)性

32.AA從眾是個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象

33.A

34.BB飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，詩(shī)句通