2023屆四川省成都實驗外國語學(xué)校高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

2023年高考語文模擬試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）②棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z·顏淵》）③圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》）（1）上述《論語》選段和《文心雕龍·情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點的異同。2、閱讀下面的文字，完成下列小題材料一2019年1月24日，華為北京研究所，全球首款5G基站核心芯片——華為天罡正式發(fā)布。秉承“把復(fù)雜留給自己，把簡單留給客戶”的理念，華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新。華為可提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持“全制式、全頻譜”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進展：極高集成，首次在極低的天面尺寸規(guī)格下，支持大規(guī)模集成有源功放和無源陣子；極強算力，實現(xiàn)2.5倍運算能力的提升，搭載最新的算法及波束賦形，單芯片可控制高達業(yè)界最高2路通道；極寬頻譜，支持200M運營商頻譜帶寬，一步到位滿足未來網(wǎng)絡(luò)的部署需求。同時，該芯片為AAU帶來了革命性的提升，實現(xiàn)基站尺寸縮小超50%，重量減輕23%，功耗節(jié)省達21%，安裝時間比標準的4G基站，節(jié)省一半時間，有效解決站點獲取難、成本高等問題。2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品，率先全球規(guī)模外場驗證，率先開始全球規(guī)模商用。截至2018年底，華為已完成中國全部預(yù)商用測試驗證，推動了5G進入規(guī)模商用快車道。目前，華為已經(jīng)獲得30個5G商用合同，25000多個5G基站已發(fā)往世界各地。2019年1月9日，華為“5G刀片式基站”憑借創(chuàng)新性采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計等技術(shù)突破，獲得2018年度國家科學(xué)技術(shù)進步獎一等獎；該基站實現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝，使5G基站的安裝像拼裝積木一樣簡單便捷。華為5G產(chǎn)品線總裁楊超斌表示：“華為全系列全場景極簡5G解決方案，在兌現(xiàn)5G極致性能和體驗的同時，能夠大幅提升部署和運維效率，使5G部署比4G更簡單?！贝送?，華為常務(wù)董事、消費者業(yè)務(wù)CEO余承東還發(fā)布了全球最快5G多模終端芯片——Balong5000（巴龍5000）。這顆全新的5G芯片，體積更小、集成度更高，這是先進技術(shù)和設(shè)計的體現(xiàn)，用戶也不擔(dān)心網(wǎng)絡(luò)問題，它能夠在單芯片內(nèi)實現(xiàn)2G、3G、4G和5G多種網(wǎng)絡(luò)制式，可以有效降低多模間數(shù)據(jù)交換產(chǎn)生的時延和功耗，顯著提升5G商用初期的用戶體驗，在5G領(lǐng)域無疑是一次很大的突破和成功。（摘自《華為天罡奠基極簡5G》）材料二互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心公布的2018年第二季度全世界的智能手機排名前五的出貨量（以百萬為單位）、市場占有率和年增長數(shù)據(jù)。供貨商18年第二季度出貨量18年第二季度市場占有率17年第二季度出貨量17年第二季度市場占有率年增長量三星71.520.9%79.822.9%-10.4%華為54.215.8%38.511.0%40.9%蘋果41.312.1%41.011.8%0.7%小米31.99.3%21.46.2%48.8%oppo29.48.6%28.08.0%5.1%其他113.733.2%139.540.1%-18.5%總計342.0100.0%348.2100.0%-1.8%材料三美國彭博新聞社2019年1月24日發(fā)布題為“美國恐懼華為的另一個原因：物美價廉”的報道：在美國俄勒岡州東部的偏遠地區(qū)，華為遠非美國官員口中的來自中國的“大壞狼”，而是通往21世紀的生命線。東俄勒岡電信公司首席執(zhí)行官兼總經(jīng)理約瑟夫·弗蘭內(nèi)爾說，這家中國最大的技術(shù)公司生產(chǎn)高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，賣給農(nóng)村電信運營商的價格比其競爭對手少20%到30%。華為的設(shè)備還幫助二十多家美國電信公司向許多最貧困、最偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)。事實上，包括弗蘭內(nèi)爾的公司在內(nèi)的一些電信企業(yè)并沒有聯(lián)邦政府補貼，它們在向偏遠貧困地區(qū)提供服務(wù)時成本較高。但華為能讓奇跡發(fā)生。華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為“下一代無線技術(shù)”的5G?！八麄儯ㄈA為）的設(shè)備非常非常好，”同時擔(dān)任俄勒岡州議會寬帶咨詢委員會主席的弗蘭內(nèi)爾說，“我們還沒有在市場上找到類似的設(shè)備?！闭且驗槲锩纼r廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代，華為令美國政府擔(dān)憂起來，并試圖破壞這個“奇跡”。（摘自《關(guān)媒：美國害怕華為的另一個原因》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面取得了突破：極高集成，極強算力，極寬頻譜。它們能夠解決站點獲取難、成本高等問題。B．華為長期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入，全球率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)5G的極簡網(wǎng)絡(luò)和極簡運維，推動5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用。C．華為18年第二季度智能手機出貨量巨大，僅次于韓國三星公司，領(lǐng)先于美國蘋果公司，已成為全球第二大智能手機制造商。D．美國既害怕華為主導(dǎo)5G技術(shù)，未來成為全球5G的盟主，阻止其進入市場；又害怕華為領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代品。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．在5G領(lǐng)域，全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、全球規(guī)模外場驗證，開始全球規(guī)模商用，華為可謂首開5G規(guī)模部署先河。B．華為“5G刀片式基站”采用統(tǒng)一模塊化設(shè)計，實現(xiàn)所有單元刀片化、不同模塊間任意拼裝。獲得了2018年國家科技進步一等獎。C．材料二顯示，三星18年第二季度智能手機市場占有率同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升，表明全球市場日益增大。D．華為幫助多家美國電信公司向許多貧困、偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)，因此，被人譽為“通往21世紀的生命線”。3．請根據(jù)以上三則材料，概括華為通信的優(yōu)勢。3、閱讀下面文言文，完成下面小題。伊尹①，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也。天下信之久矣，故事湯事桀，廢辟復(fù)辟②，不唯天下不以為疑，而桀與太甲亦無一毫疑忌之心。東坡論之曰：“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。”此論甚當(dāng)。后世唯諸葛武侯有伊尹風(fēng)味。其草廬三顧而后起，與耕莘聘幣③，已略相類。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下?！庇^此言，則其視富貴為何等物！故先主臨終謂之曰：“嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣。后主非明君也，左右非無讒慝也，孔明所謂諸有作奸犯科者，宜付外廷論刑，所以繩束左右者，非不甚嚴也。而當(dāng)時曾無一人敢興單辭④之謗，后主倚信，亦卒無纖芥之疑，何哉？只緣平時心事暴白，足以取信上下故也。自三代而后，可謂絕無而僅有矣。后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。自少至老，貪榮嗜利如飛蛾之赴燭，蝸牛之升壁，青蠅之逐臭，而曰“我能立大節(jié)，辦大事”，其誰能信之？（取材于南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露?諸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛。②廢辟復(fù)辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復(fù)位。③耕莘聘幣：指商湯任用伊尹?！睹献印とf章上》：“伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之?！雹軉无o：指單方面言辭。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是①不顧也顧：看重②故事湯事桀故：舊，先前③此論甚當(dāng)當(dāng)：允當(dāng)④薄田十五頃?。悍饰症葑笥曳菬o讒慝也讒慝：邪惡奸佞之人⑥后主倚信倚：倚重⑦亦卒無纖芥之疑纖芥：細?、嗥湔l能信之其：表反問語氣A．①⑦ B．⑤⑧ C．③⑥ D．②④2．對下列句子的理解，不正確的一項是A．賜馬千駟，弗受也賜給他一千匹馬，他也不接受。B．已略相類已經(jīng)大致相似C．不別治生，以長尺寸不另外置辦產(chǎn)業(yè)，來增加自己絲毫的收入D．只緣平時心事暴白只因平時心里的算計都已經(jīng)暴露3．下面對本文的解說，有誤的一項是A．作者和蘇軾都認為伊尹是有大節(jié)、辦大事的人，所以不會被人猜疑。B．正因為諸葛亮一生不追求財富，先主劉備臨終時才能與他推心置腹。C．作者認為后主劉禪并不是一位明君，后主的周圍也有很多奸佞小人。D．諸葛亮的高尚品節(jié)，在夏、商、周之后，是很少有人能和他相比的。4．把下面句子翻譯為現(xiàn)代漢語①立天下之大節(jié)者，狹天下者也。②后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之。5．本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ?，以突出作者的觀點。試結(jié)合文章具體內(nèi)容，對此做簡要分析。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一隨著文博行業(yè)發(fā)展和全社會消費升級,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化消費領(lǐng)域“新寵”?！缎挛膭?chuàng)消費趨勢報告》顯示,近兩年電商平臺文創(chuàng)產(chǎn)品成交規(guī)模爆發(fā)式增長,淘寶、天貓平臺2019年的成交規(guī)模相比2017年增長了3倍?！?0后”大學(xué)生高緋凡經(jīng)常購買博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。在他看來，“這些產(chǎn)品既好看又實用,而且具有收藏價值。”“博物館文創(chuàng)不只是賣萌,而是要更深入地挖掘文化內(nèi)涵?！鼻迦A大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院副院長殷秩松說,這需要花費時間精力做好大量基礎(chǔ)工作,比如在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上建立IP圖庫、提煉核心品牌、結(jié)合歷史進行故事再創(chuàng)作等。設(shè)計人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。相關(guān)人士指出，文博機構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動社會力量參與文創(chuàng),共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品。殷秩松認為，博物館文創(chuàng)應(yīng)首先考慮場景創(chuàng)新，“不再是傳統(tǒng)的看看展覽然后出來買紀念品,而是要拉近與大眾的距離,建立情感連接,將博物館與生活方式相結(jié)合?！?摘編自人民日報海外版《600歲故宮迷倒“90后”博物館文創(chuàng)為啥這么火》)材料二北京多數(shù)知名景區(qū)其實都各有文創(chuàng)“寶藏”,但到目前為止,游客和市民對故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品知曉程度卻十分有限。在網(wǎng)店銷量方面,天壇禮物淘寶店的粉絲有2427位，月銷量最高的一款產(chǎn)品是“天賜祥瑞八瑞獸”手機殼,月銷21件,其他幾十件產(chǎn)品月銷量只有幾件。反觀“故宮淘寶來自故宮的禮物故宮博物院網(wǎng)店”,其粉絲量已達426萬,銷量最高的一款窗花月銷量超過10萬件。“故宮文創(chuàng)產(chǎn)品最大的賣點,在于它獨特的文化底蘊。”專家認為,很多景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深入,文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀念品層面,馬克杯、紀念章這樣的同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫。故宮之外的北京景區(qū)游客多以市民為主,購買意愿自然比不上以外地游客為主的故宮,因此景區(qū)文創(chuàng)可考慮將文化元素融入日常消費品,這樣可以同時吸引外地游客和市民游客群體的目光。(摘編自北京日報《景區(qū)文創(chuàng)網(wǎng)店銷量冰火兩重天故宮為何能一枝獨秀》)材料三時任故宮博物院院長單霽翔介紹，以往故宮文化產(chǎn)品缺少實用性、互動性、吸引力,與社會民眾消費群體特別是年輕人的購買訴求存在較大距離。為縮短文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離,近年來,故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況,例如了解和分析人們以什么方式和手段接受文化信息,如何度過“碎片化”時間，在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和營銷策略，例如將耳機的功能性與朝珠這一文化載體相結(jié)合推出“朝珠耳機”,便是功能、時尚與文化的結(jié)合。從說教式的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥臼降膶υ?是故宮博物院邁向世界一流博物館的應(yīng)有轉(zhuǎn)身。故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品注重統(tǒng)一產(chǎn)品整體格調(diào)，始終把創(chuàng)意研發(fā)放在核心位置。故宮擁有一支經(jīng)驗豐富的設(shè)計團隊,一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò),另一方面注重探索現(xiàn)代表達方式,以求故宮文化創(chuàng)意的多元呈現(xiàn)。據(jù)單霽翔透露,故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品都是以藏品研究成果為基礎(chǔ)的,25大類180余萬件(套)精美絕倫的文物藏品是文化創(chuàng)意研發(fā)最寶貴的文化資源。同時,故宮博物院擁有眾多專家學(xué)者,也為故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)奠定了良好的基礎(chǔ)。(摘編自人民日報海外版《故宮文創(chuàng)為啥火:公眾需求為導(dǎo)向文化創(chuàng)意是核心》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是A．?dāng)?shù)據(jù)顯示,近兩年電商平臺文創(chuàng)產(chǎn)品成交規(guī)模呈現(xiàn)爆發(fā)式增長,2019年成交規(guī)模是2017年的3倍。B．提煉核心品牌、結(jié)合歷史進行故事再創(chuàng)作等都是深人挖掘文化內(nèi)涵、推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要做的基礎(chǔ)工作。C．故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品銷量冷清,是因為景點不具備文化底蘊,產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀念品層面。D．把握社會民眾消費群體特別是年輕人的購買訴求,就縮短了文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離。2．根據(jù)材料內(nèi)容,下列分析正確的一項是A．為了突破文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸,文博機構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動社會力量參與文創(chuàng),共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品。B．故宮以外的北京景區(qū)將文化元素融入日常消費品，同時提高了外地游客和市民游客群體的購買意愿。C．只要文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路從說教式灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)楦腥臼綄υ?故宮博物院就能實現(xiàn)邁向世界--流博物館的轉(zhuǎn)身。D．故宮文創(chuàng)產(chǎn)品既注重探索現(xiàn)代表達方式,又注重從整體格調(diào)上進行統(tǒng)一,力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)。3．如何推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?請結(jié)合材料簡要分析。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。燕子樓張仲素樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯未是長。燕子樓白居易滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。[注]工部尚書張愔去世后，其妾關(guān)盼盼獨居在燕子樓，歷十余年不嫁。曾在張愔手下任職多年的張仲素寫了《燕子樓》，白居易閱后，寫了和詩。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．張詩巧用“伴”字將樓外之寒冷與樓內(nèi)之孤寂聯(lián)系起來，為人物的出場作安排。B．張詩三、四兩句直抒胸臆，言一夜相思情的長度絕對不是天涯地角的距離所能比擬的。C．白詩中的兩個“滿”字，寫出了女主人公深感于夜晚月圓而人卻永遠不能再團圓的痛苦。D．無論是張詩，還是白詩，都塑造了一個能夠躍然紙上的在相思中煎熬掙扎的女性形象。2．請從和詩的角度分析白詩的妙處。6、(1)____________，閨中只獨看。（杜甫《月夜》）(2)君問歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(4)位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）(5)傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）(6)故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）(7)________________，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚州韓綽判官》）7、閱讀下面的文字，完成各題。敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)的瑰寶和精髓，對色彩有著極強的表現(xiàn)力，對線條有著那個時代的理解。敦煌壁畫是我國壁畫中最具代表性的壁畫，我們從敦煌壁畫的載體來看，敦煌的石窟建筑是敦煌壁畫的載體，而敦煌雕塑是敦煌佛窟的主體。敦煌的壁畫對于敦煌的建筑，起到的是一種美化或者是裝飾的效果，它對于敦煌的雕塑，也起到一種陪襯的作用，但是敦煌莫高窟中的主體雕塑，并不能體現(xiàn)出當(dāng)時文化的進步以及經(jīng)濟的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容，所以只能夠通過敦煌的壁畫來體現(xiàn)。由此觀之，在敦煌的佛窟里面，壁畫所處的位置雖然不是主體的位置，但是它可以作為文化傳播的載體。敦煌莫高窟從最初開發(fā)到最終的形成經(jīng)歷了好幾個朝代，而各個朝代的繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)又各有不同，所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和各個朝代的特點。敦煌壁畫所表現(xiàn)的內(nèi)容不僅有歷史文化風(fēng)貌，還有宗教信仰和宗教習(xí)俗。北魏出現(xiàn)的壁畫屬于敦煌壁畫創(chuàng)作初期的作品，所以壁畫在表現(xiàn)形式和基本色調(diào)上體現(xiàn)出北魏時期色彩的變化，濃重而又富有變化。繪畫的畫家們首先用紅土粗略地在墻壁上起稿，之后再用黑色的線描一遍。畫面壯美、宏大，人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，類似于西方繪畫。后來到北周，壁畫一般都繪在經(jīng)過處理的白色背景區(qū)域，使得色彩更加突出，畫面更加美觀。再到隋唐過渡時期，敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，這個時期的壁畫在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上既承接了上一代的特點，又有屬于自己的特色。壁畫高雅富麗，更加注重色彩的協(xié)調(diào)和搭配。這個時期的壁畫創(chuàng)作，在繪畫手法上以平涂為主，繪畫出主體后再加以修改，色調(diào)以綠、青、紅為主色調(diào)。到唐朝，壁畫更加注重色彩和線條的結(jié)合，在色彩的作用上，也更加具有創(chuàng)造力，不再以單元色為主，出現(xiàn)了許多的復(fù)合顏色。其中盛唐時期的觀無量壽經(jīng)變壁畫，色彩典雅絢麗，濃厚而不失莊重，線條飄逸又能清晰表現(xiàn)主旨，內(nèi)容富有想象力又符合邏輯。紅色的廊柱，青綠色的琉璃瓦搭配和諧，錯落有致，而人物的衣著服飾多用間色，樸素淡雅。這個時期的壁畫水平也達到了敦煌壁畫的巔峰。敦煌壁畫的晚期，經(jīng)歷了時代的變遷，歷史的更替使得民族逐漸融合，中土的繪畫風(fēng)格和西域的繪畫特點有了較多的融合，色彩也逐漸變?yōu)榇我匚唬诋嬕员憩F(xiàn)內(nèi)容為主。敦煌壁畫的晚期經(jīng)歷了時局動蕩、藝術(shù)革新、朝代變遷、民族交融和文化的交流，使得敦煌壁畫在繪畫風(fēng)格上結(jié)合了中原文化的特點，在色彩上更加趨向于暖色、溫和的色調(diào)，同時壁畫更加注重其內(nèi)容，降低了顏色在壁畫中的地位。還有部分年代的因素，和化學(xué)本身的效果，使得壁畫隨著時間的變化迎來了第二次生命。（摘編自鄭宇翔《敦煌壁畫的色彩構(gòu)成》2018年第04期《文物世界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．敦煌壁畫和敦煌雕塑一樣重要，相互映襯，體現(xiàn)了當(dāng)時文化的進步及經(jīng)濟的繁榮。B．不同朝代敦煌壁畫繪畫風(fēng)格和顏色基調(diào)各有不同，尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大。C．北魏時期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法，色彩濃重而又富有變化，畫面宏大壯美。D．唐代敦煌壁畫繼續(xù)創(chuàng)新，更加注重色彩和線條的結(jié)合，既有單元色，也出現(xiàn)了復(fù)合顏色。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A．文章先總說，然后以時間為序，介紹了不同歷史時期的敦煌壁畫注重色彩，更注重線條運用的特點。B．文章舉出觀無量壽經(jīng)變壁畫的例子，證明了至盛唐時期，敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達到高峰。C．文章從民族文化融合的角度，介紹了敦煌壁畫的晚期內(nèi)容和色彩的變化，結(jié)論科學(xué)，令人信服。D．文章中心突出，論點鮮明，重點論證了文化的進步和經(jīng)濟的繁榮對敦煌壁畫發(fā)展的重要影響。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．隨著時間的推移和壁畫化學(xué)本身的效應(yīng)，敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮。B．敦煌壁畫內(nèi)容豐富，觀眾不僅可以看到歷史文化風(fēng)貌，還可以了解當(dāng)時的宗教信仰和宗教習(xí)俗。C．敦煌壁畫誕生于北魏時期，到了隋唐時期繼續(xù)創(chuàng)新，在創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上有了自身特色。D．晚期的敦煌壁畫與前代相比發(fā)生了變化，更重視內(nèi)容的表現(xiàn)，色彩更趨于暖色、溫和的色憫。8、閱讀下面的作品，完成下面小題?？贷準旆饰值年P(guān)中平原,從頭年冬到次年春,田野上十有八九都鋪著日漸加厚的小麥的綠氈。而到了清明節(jié)呢,農(nóng)諺說:“清明麥子埋老鴰?！庇谑?田野處處,是厚可盈尺的綠絨被了?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛”,一塊又一塊的綠絨被,綠光閃爍,好不喜人。從此小麥就可著勁兒長了,那綠絨被便膨起來,膨起來,一天一個樣子,直至像隆起的海浪碧波,濤聲震響。忽然有那么一天,麥梢兒迎風(fēng)搖擺,一浪推著一浪,有了金子一樣的顏色。麥梢兒的變化是一種信號,它觸動了每一個莊稼人的心,而跳得最快最歡最美的,卻是婆娘們的心。婆娘，關(guān)中農(nóng)村特有的稱謂，把自己的一顆心分成了兩半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘負重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味。這不,看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘,想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹,同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂。于是,她們都忙碌起來了:蒸饃饃,烙鍋盔,采拔菜蔬……。丈夫、公婆都理解她們，由著她們的心性。咱關(guān)中俗話說:“麥梢黃,女看娘”呀!這種風(fēng)俗輩輩沿襲。她們小曲悄唱,加緊了手中的活兒。手疾腳快地找籃籃,裝禮物,梳洗打扮——家家屋中都是這樣。她們恨不得轉(zhuǎn)眼間就能撲到親娘的懷里。于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上,到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影。她們的肌膚有的粉紅,有的微黑,有的如春蘿卜般的細嫩,有的如秋白菜般的健康,真是搖曳多姿,風(fēng)情萬種。于是,這麥黃天,田野是大片大片的黃的色塊,她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律,曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透。天那么藍,那么純,布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色,它那么豐盈,那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望,莊稼人被它所燃燒,田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔。在那原色中,婆娘們踏著秦腔的節(jié)拍:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顧我復(fù)我,出入腹我?！边@是來自《詩經(jīng)》的聲音。婆娘們雖然不懂得《詩經(jīng)》,但這聲音,早就存于她們的心坎了。奔著爹,她們在走。奔著娘,她們在走。她們粘著輕塵的布鞋、皮鞋、膠鞋,踩下急切的腳印,千姿百態(tài),南來北往地撒布在曠野,一如總也開不敗的夏的花朵。一片勝似一片的麥子,常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎,竟至忘了此刻身在何處,以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香，等恍然大悟——這哪是娘家的麥地呢,便獨個兒笑了起來,如歌似地燦爛。但絕不吝惜潑出去的情意,娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的,也應(yīng)該為別人喜歡喜歡。何況,娘家地土好,人又勤,麥子一定不會比這兒差，也應(yīng)該提前為之開懷一樂了。滿懷的麥香,滿心的快活,滿鬢角的汗珠,滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴。正干農(nóng)活的男人們都知道她們是干什么去的，都為她們而感到自豪和充實。婆娘們喜滋滋地邁開腳步。現(xiàn)在,娘正在做什么呢?是不是早站在村口的老椿樹下等我了?爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的。爹娘都上了一把年紀了,女兒多么想多住上幾天,好給他們湊一把力,把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭。這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情,比如縫縫補補呀,比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀?？墒?爹又會厲聲吼叫:“哪有這種情理?”娘也會柔聲相勸:“聽你爹的話,回去吧。麥忙天,誰家不是等著人手用哩?”而她們自己也放心不下婆家的事啊!婆娘,婆娘,婆娘的心里有多少牽掛啊!腳下的這條路,已經(jīng)走過百遍千遍了,卻愈走愈親切,愈走愈愛走。而且總是一邊走一邊在心里悄悄呼喚:娘啊娘啊,我回來了!無邊麥田的金黃的底色,她們的腳步編織著一幅既古老又鮮活的關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)俗畫。她們望著麥子,她們也是麥子，裝飾著田野。她們急匆匆地前行，她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩。（取材于劉成章同名散文，有刪改）1．下列加點詞語的注音及其在文中的意思，解說不正確的一項是A．日漸加厚的小麥的綠氈

綠氈（zhān）：綠色的氈子（小麥）婆娘負重最多、愛最多

負（fù）重：承擔(dān)（重任、責(zé)任等）B．這種風(fēng)俗輩輩沿襲

沿（yán）襲：依照舊傳統(tǒng)，因襲她們小曲悄唱，,加緊了手中的活兒

悄（qiǎo）唱：形容聲音很低C．她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線

曲（qū）線：指女性的體形輪廓豐收在望,莊稼人被它所燃燒

燃（rán）燒：形容情感高漲D．被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎

撩（liāo）撥：弄得眼花繚亂把麥子顆粒不剩地收到囤子里頭

囤（tún）子：村子，這里指家2．下列對文章的理解，不正確的兩項是A．“看麥熟”是文中所描寫的民間風(fēng)俗，它展現(xiàn)出關(guān)中婆娘的萬種風(fēng)情，也是文章敘事、寫人、抒情的線索。B．作者筆下的人物多姿多彩，婆娘們熱情洋溢、充滿活力，丈夫、公婆通情達理，娘溫和善良，爹嚴厲無情。C．文中所引《詩經(jīng)》的內(nèi)容，表達念念不忘父母養(yǎng)育之恩的情感，作者借此含蓄揭示了“看麥熟”這一風(fēng)俗的內(nèi)涵。D．本文以飽含感情的筆墨，表達了作者對關(guān)中大地豐收景象的無限喜悅之情，從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題。E.關(guān)中婆娘看麥熟的情景，宛如一幅生動鮮活的風(fēng)俗畫，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充滿了無限的詩情畫意。3．文中反復(fù)描寫了關(guān)中大地麥熟的景象，請簡要分析其作用。4．文章結(jié)尾說，“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩”，對這句話你如何理解？請簡要作答。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:1924年，蔡元培先生在法國邀請巴黎大學(xué)的教授歐樂吃中餐。歐樂看到桌子上擺放著中國的餐具，就對蔡元培說:“你們中國人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生則笑著回答:“其實三千多年前，我們的祖先也是用刀叉的。但后來覺得刀啊叉啊的都可以當(dāng)作殺人的武器，吃飯用不夠文雅。你知道我們中國人是熱愛和平的嘛，所以從商朝開始，就用箸，也就是筷子夾菜了?！辈淘鄬⑿⌒〉囊浑p筷子與和平事業(yè)掛鉤，這樣的論斷很獨到。筷子原先叫作“箸”:上面是竹字頭，因為筷子大多是用竹子、木頭做的；下面的者字，表讀音。直到今天，日語中的筷子仍然寫作“箸”，可在漢語中“箸”卻變成了“筷”。這是為什么呢?據(jù)說這跟古代江南水鄉(xiāng)的民俗有關(guān)。“箸”和單人旁的“住”同音，而單人旁的“住”有停止的意思。水鄉(xiāng)的漁民最怕的就是船停滯不前，聽到“住”字就緊張，連夾菜的“箸”也一并討厭起來。再說了，“箸”與“蛀蟲”的“蛀”也是同音,船要是被蟲蛀，就會漏水，十分危險。為了圖個吉利，干脆將“箸”改稱“筷子”，“筷”與“快速”的“快”同音，漁民們都希望船能跑得快些。(摘編自李曉愚《從“箸”到“筷”》)材料二:漢族用筷禁忌很多,大致說來與死亡相關(guān)的有兩個。一為三長兩短，指的是在多人共同用餐時，使用了長短不齊的筷子。這種做法代表死亡，是不吉利的。因為過去中國人死后裝進棺材，棺材由前后兩塊短木板和兩旁加底部三塊長木板組成，正好是三長兩短。二為當(dāng)眾上香，指的是盛飯時為了方便省事，把一副筷子插在飯中，這被視同給死人上香。中國自古有以食品祭祖的風(fēng)俗，祭祖時，考慮到死人靈魂出殼，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面豎插筷子。一個民族往往形成有別于其他民族的生產(chǎn)、生活方式，并在此基礎(chǔ)上形成屬于自己對待死亡的態(tài)度和智慧。在中國的原始宗教中，中國人關(guān)于死亡的思考總是與自然或自然現(xiàn)象相聯(lián)系。雖然生和死都是自然現(xiàn)象，是無法抗拒的自然規(guī)律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理論對死后世界的恐怖渲染，使人們總是對死亡充滿了一種本能的恐懼，以致在生活中忌諱讓人聯(lián)想到死及與死亡相關(guān)聯(lián)的事物，于是在中國產(chǎn)生了用筷時這兩大禁忌。而日本人深受無常觀的影響，崇尚瞬間美和消亡美。櫻花和武士道就是日本傳統(tǒng)文化的兩大象征。一般來說，人們總是在逃避著死亡，而武士道卻要直面死亡，思考怎樣去死，去實現(xiàn)死亡瞬間散發(fā)的美學(xué)價值。這種美學(xué)意義上的死亡，被日本人贊譽為落花之美。櫻花是日本的國花，隱于葉下，凋零有期，遇有風(fēng)吹瞬間飄落，這展示了一種生命的價值。如此從美學(xué)意義上理解死亡的日本人視筷子為生命之杖。在日本新生嬰兒出生后百天時，要舉行一項儀式，擺上可愛的小碗和一雙用白木做的小筷子等，并向神靈供奉紅豆飯及一條完整的鯉魚，祝愿孩子健康成長，一生豐衣足食。而且還要到神社去參拜，這時神社會送給參拜者一雙“初食筷”，寓含孩子一生會倍受神靈的保佑之意。而在日本人的葬禮中，不可或缺的一個環(huán)節(jié)是由死者的子女用綁著脫脂棉的筷子沾水，去擦死者的雙唇,意思是讓死者享用人間最后一滴水?？梢哉f，筷子伴隨了日本人的生與死?？梢?筷子雖小，卻承載著深厚的民族文化。通過民俗文化中用筷禮儀的對比分析，可以深入了解同為東亞文化圈中的中日文化的差異，特別是生死觀的差異。(摘編自王松華《從筷子使用禮儀看中日文化差異》)材料三:中國人使用的兩根筷子，長度相同，上方下圓，一陰一陽，使用時一靜一動，相互配合。筷子文化體現(xiàn)的是綜合思維，兼顧天時、地利、人和，提倡中庸之道，重視人際關(guān)系，重視群體，德治和價值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜歡通過自身來親證自然，這與中國有顯著的區(qū)別。他們親證自然與其飲食方式有關(guān)，他們吃飯用手抓，不管是什么樣的飯，都要用一個大盤子各樣都盛一點，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世紀以后吃東西多用刀叉，在這以前大概也是用手抓。幾乎在用刀叉吃飯的同時，西方形成了工業(yè)革命的高潮。我們通過刀叉，可以非常形象地看到西方人思維方式形成的過程。拿過一塊肉來用刀子把它切開,切割的過程就與思維方式有關(guān)系。從16世紀以后，西方人把古希臘哲學(xué)家的邏輯思維開掘出來，加以發(fā)展，形成了非常發(fā)達的分析思維?？梢?，中國文化的筷子代表了一種綜合思維方式，它所產(chǎn)生的是發(fā)達的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯國家的伊斯蘭文化，親證自然，創(chuàng)造出來的是辯證思維，結(jié)果宗教精神特別發(fā)達；用刀叉吃飯的西方人，使用的是分析的邏輯的思維方式，這種思維方式產(chǎn)生的結(jié)果是分割自然,因此自然科學(xué)、科學(xué)精神特別發(fā)達。今天我們應(yīng)該把三大文化融為一體，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有機地統(tǒng)一起來。(摘編自蔡德貴《筷子、手指和刀叉:三種飲食方式背后的文化》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．中國漢字從“箸”到“筷”,古代江南水鄉(xiāng)的民俗起了關(guān)鍵的作用,這直接反映了語言的變化具有自下而上的規(guī)律。B．日本民族具有悲嘆落花之美的文化傳統(tǒng),日本文化深受生命無常的影響,櫻花成為日本的國花,根本原因也是如此。C．材料二所說的漢族用筷禁忌與日本人對筷子的感情,體現(xiàn)了中日文化中生死觀的差異,與材料一展現(xiàn)的中西文化差異類似。D．材料三可以從宏觀上解釋材料一與材料二中的文化現(xiàn)象，也可以從理論高度解答歐樂教授對于中國人不使用刀叉的疑問。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．蔡元培解讀筷子和刀叉的論斷之所以很獨到,是因為他從中解讀出了中華文化愛好和平的內(nèi)涵，同時暗示西方文化不文雅。B．漢族中三長兩短與當(dāng)眾上香的用筷禁忌,反映出來的是人們對于死亡的恐懼,具有迷信色彩，會隨著科學(xué)知識的普及而消亡。C．日語中的筷子仍然寫作“箸”,反映了崇尚瞬間美和消亡美的日本文化較少關(guān)注口彩，而能直面死亡,渴望實現(xiàn)死亡的美學(xué)價值。D．中國人祭祖時在祭品的碗盆上面豎插筷子，與日本人在葬禮中用筷子沾水擦拭死者雙唇,同樣體現(xiàn)了對死者的尊重和紀念。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是A．“一個人的思維方式?jīng)Q定了他的行為方式。”B．“一個人的思維方式?jīng)Q定了他的精神品質(zhì)。”C．“一個人的行為方式?jīng)Q定了他的思維方式。”D．“一個人的精神品質(zhì)決定了他的思維方式?！?．材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．應(yīng)該堅持我們的人文文化傳統(tǒng)，還是應(yīng)該積極擁抱其他文化?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文,完成下面小題。柴紹,字嗣昌,晉州臨汾人也。祖烈,周驃騎大將軍,歷遂、梁二州刺史,封冠軍縣公。父慎,隋太子右內(nèi)率，封鉅鹿郡公。紹幼矯捷有勇力,任俠聞于關(guān)中。少補隋元德太子千牛備身。義旗建,紹自京間路趣太原。時建成、元吉自河?xùn)|往,會于道，建成謀于紹曰:“追書其急,恐已起事，隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。今欲且投小賊，權(quán)以自濟?！苯B曰不可追既急宜速去雖稍辛苦終當(dāng)獲全若投小賊知君唐公之子執(zhí)以為功徒然死耳建成從之，遂共走太原。入雀鼠谷,知已起義，于是相賀，以紹之計為得。授右領(lǐng)軍大都督府長史。大軍發(fā)晉陽,兼領(lǐng)馬軍總管。將至霍邑,紹先至城下察宋老生形勢，白曰:“老生有匹夫之勇，我?guī)熑舻?，必來出?zhàn)，戰(zhàn)則成擒矣。”及義師至,老生果出,紹力戰(zhàn)有功。下臨汾,平絳郡,并先登陷陣,授右光祿大夫。隋將桑顯和來擊,孫華率精銳渡河以援之,紹引軍直掩其背，與史大奈合勢擊之，顯和大敗，因與諸將進下京城。武德元年，累遷左翊衛(wèi)大將軍。尋從太宗平薛舉,破宋金剛,攻平王世充于洛陽,擒竇建德于武牢,封霍國公，賜實封千二百戶,轉(zhuǎn)右驍衛(wèi)大將軍。吐谷渾與黨項俱來寇邊,命紹討之。虜據(jù)高臨下，射紹軍中,矢下如雨。紹乃遣人彈胡琵琶,二女子對舞,虜異之,駐弓矢而相與聚觀。紹見虜陣不整，密使精騎自后擊之，虜大潰,斬首五百余級。貞觀元年,拜右衛(wèi)大將軍。二年,擊梁師都于夏州，平之。轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史。七年,加鎮(zhèn)軍大將軍,行右驍衛(wèi)大將軍,改封譙國公。十二年,寢疾,太宗親自臨問。尋卒,贈荊州都督，謚曰襄。(選自《新唐書·柴紹傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的-項是()A．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/B．紹日/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/C．紹曰/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投/小賊知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/D．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當(dāng)獲全/若投小賊/知君唐公之子/執(zhí)以為功/徒然死耳/2．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的項是()A．兼領(lǐng)，一并管領(lǐng),兼任。漢制:兼,指除任本職之外又任其它官職;領(lǐng),指職位低的官兼任職位高的官。B．累遷,指多次遷升官職。遷，調(diào)動官職。左遷降級貶官。C．實封,食其封戶之租稅。唐朝封戶有實、虛之別,虛封則封國并無疆土,封戶亦是虛名。D．太宗,李世民的廟號。廟號起源于商，創(chuàng)基立業(yè)日“太”，功高者日“高”，世代祭祀曰“世”，中興者曰“中”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．柴紹出身顯赫,祖輩父輩都曾在朝為官。他的祖父曾在周朝任驃騎大將軍,歷任兩周刺史,父親曾任隋朝官職,他的祖父、父親都曾受封賞。B．柴紹富有遠見，能夠?qū)彆r度勢。他果斷指出建成所作打算可能會出現(xiàn)的后果,并指明正確的道路。后來事實證明他的判斷是正確的。C．柴紹富有謀略,善用計策制勝。在吐谷渾和黨項侵犯邊地時,柴紹派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個女子相對跳舞，使敵兵無心作戰(zhàn)，陣腳大亂,大敗敵軍。D．柴紹對大唐忠心耿耿,深受皇帝寵愛。他一生不斷為朝廷征戰(zhàn)，追隨皇帝走太原、平薛舉等等，累建功勛，受到封賞;他臥病時,唐太宗親臨探望。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)追書甚急,恐已起事,隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。(2)老生有匹夫之勇,我?guī)熑舻?必來出戰(zhàn),戰(zhàn)則成擒矣。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繪，字元素，綿竹人。少而奇警，讀書五行俱下，名聞西州。進士上第，通判荊南。為開封推官，遇事迎刃而解，諸吏惟日不足，繪未午率沛然。仁宗愛其才，欲超置侍從，執(zhí)政見其年少，不用。以母老，請知眉州，徙興元府。吏請攝穿窬盜庫縑者，繪就視之，蹤跡不類人所出入，則曰:“我知之矣?！焙魬蜚搴镎咴懹谕ィ挥嵕叻?，府中服其明。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。詔遣內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，繪言：“陛下新即位，天下拭目以觀初政。館閣、臺省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨遣中人乎？”曾公亮請以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為史官。繪爭曰：“公亮持國，名器視如己物。向者公亮官越，占民田，為郡守繩治時，鞏父易占亦官越，深庇之，用鞏，私也?！钡蹫閷嬈涿?。繪亦解諫職，改侍讀，繪固辭，滕甫言于帝。帝詔甫曰：“繪抗跡孤遠，立朝寡援，不畏強御，知無不為。朕一見許其忠藎，擢置言職，信之亦篤矣。今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意?！崩L曰：“諫官不得其言則去，經(jīng)筵非姑息之地。”卒不拜。未閱月，復(fù)知諫院，為御史中丞。時安石用事，賢士多謝去。繪言：“老成之人，不可不惜。當(dāng)今舊臣多引疾求去，范鎮(zhèn)年六十有三、呂誨五十有八、歐陽修六十有五而致仕，陛下可不思其故乎？”免役法行，繪陳十害。安石使曾布疏其說。詔繪分析，固執(zhí)前議，遂罷，知亳州。元祐初，復(fù)天章閣待制。卒，年六十二。（《宋史·楊繪傳》，有刪節(jié)）1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．吏請攝穿窬盜庫縑者攝：捉拿B．一訊具伏伏：趴下C．帝為寢其命寢：廢置D．賢士多謝去謝：辭職2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．楊繪少時讀書一目五行，名聲遍聞西洲，進士考試考了第一等，為官后辦事能力極強。B．楊繪認為曾公亮請求讓曾鞏做史官，是為了報答越地為官時曾易占包庇自己的私情。C．因為楊繪的爭辯，皇帝擱置了那份任命，也解除了楊繪諫官職務(wù)，對他失去了信任。D．楊繪上書陳說王安石推行的“免役法”有十大危害:他堅持自己意見，卻因此被降職。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）館閣、臺省之士，朝廷所素養(yǎng)者不之遣，顧獨遣中人乎？（2）今日之除，蓋難與宰相并立于輕重之間，姑令少避爾，卿其諭朕意。4．請結(jié)合全文概括楊繪的形象特點。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“昔孟母，擇鄰處?！泵献拥哪赣H為使孩子擁有一個好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，煞費苦心。時下，為了讓孩子專心讀書，一些家長也開始“遷徙”。孩子備戰(zhàn)高考，父母全職陪同；孩子報考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學(xué)，還有父母租房陪讀……陪讀，一個極具中國特色的詞匯，成為近年來愈演愈烈的社會現(xiàn)象。從初中到高中，從高中到大學(xué)，由國內(nèi)到國外，父母陪讀者都不罕見。陪讀，究竟是在幫助孩子，還是在傷害孩子？陪讀，究竟是拖累了家長，還是成全了家長？正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請給他們寫一封信，明確表達你對其陪讀支持與否。如果沒有，請你以校園小記者的身份向校報投稿，結(jié)合所見所聞所思，自擬標題寫一篇評論。要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體格式和文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

參考答案1、①《論語》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。②相同：都認為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。不同：《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。孔子與子貢認為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時加強閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達問題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡要表達。此題可以抓住孔子觀點“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”?！墩撜Z》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸?！段男牡颀垺で椴伞返挠^點，“圣賢書辭，總稱文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢……可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點都認為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在的和外在的都要平衡，這個叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎中道，這才能夠稱為君子。所以可見得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對人要懂得禮貌，懂得進退應(yīng)對，講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)待文也”，即“這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實質(zhì)”“可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點，《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會在人際溝通等方面出現(xiàn)問題，很難完全實現(xiàn)人生價值。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分?！笆ベt書辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢”【點睛】關(guān)于《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。參考譯文：①孔子說：“性情過于直率就顯得粗魯,禮儀過于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”（《論語·雍也》）②棘子成說：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么?”子貢說：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?一言既出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎豹之革如同犬羊之革。”（《論語·顏淵》）③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢？由于水性虛柔，才有波紋蕩漾；由于樹體堅實，才有花朵開放，這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實質(zhì)?；⑵けと绻麤]有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兕雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。（劉勰《文心雕龍·情采》）2、1．A2．B3．①創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢：不斷創(chuàng)新，技術(shù)研發(fā)強大，5G技術(shù)領(lǐng)先于世界；②技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先；③產(chǎn)品價格有優(yōu)勢：物美價廉，很難找到替代；④產(chǎn)品市場競爭有優(yōu)勢：開啟5G規(guī)模部署【解析】1．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。A項，取得了突破，它們能夠解決站點獲取難、成本高等問題，錯誤?！澳軌蛴行Ы鉀Q站點獲取難、成本高等問題”的并不是“突破性進展：極高集成、極高算力、極寬頻譜”，而是“該芯片為AAU帶來了革命性提升：實現(xiàn)基站尺寸縮小、重量減輕、功耗節(jié)省等”。故選A。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。A項，全球沒有企業(yè)發(fā)布全系列商用產(chǎn)品，錯誤。原文表述為“率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品”。C項，“三星18年二季度智能手機市場份額同比出現(xiàn)萎縮，其余品牌均有不同幅度提升”并不能表明“全球市場日益增大”；D項，強加因果，據(jù)“華為遠非美國官員口中的來自中國的‘大壞狼’，而是通往21世紀的生命線”“華為的設(shè)備還幫助二十多家美國電信公司向許多最貧困、最偏遠的地區(qū)提供座機、移動服務(wù)和高速數(shù)據(jù)”二者內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)性，強加因果。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。據(jù)“華為在5G領(lǐng)域積極投入、持續(xù)創(chuàng)新”“華為天罡在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進展”“目前，華為已經(jīng)獲得30個5G商用合同，25000多個5G基站已發(fā)往世界各地”，可總結(jié)出“創(chuàng)新研發(fā)有優(yōu)勢：不斷創(chuàng)新，技術(shù)研發(fā)強大，5G技術(shù)領(lǐng)先于世界”。據(jù)“華為在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造方面已成為世界領(lǐng)先者，它正在努力主導(dǎo)被稱為‘下一代無線技術(shù)’的5G”可總結(jié)出“技術(shù)設(shè)備有優(yōu)勢：設(shè)備可靠，技術(shù)領(lǐng)先”。據(jù)“擔(dān)任俄勒岡州議會寬帶咨詢委員會主席的弗蘭內(nèi)爾說，‘我們還沒有在市場上找到類似的設(shè)備?！且驗槲锩纼r廉，并且其領(lǐng)先的技術(shù)和優(yōu)惠的價格在市場上很難找到替代，華為令美國政府擔(dān)憂起來”可總結(jié)出“產(chǎn)品價格有優(yōu)勢：物美價廉，很難找到替代”。據(jù)“2018年，華為奏響5G規(guī)模部署的序章，率先發(fā)布全系列商用產(chǎn)品、率先全球規(guī)模外場驗證，率先開始全球規(guī)模商用”可總結(jié)出“產(chǎn)品競爭有優(yōu)勢：開啟5G規(guī)模部署”。3、1．D2．D3．B4．①能樹立像天下那樣高大品節(jié)的人，是把天下看得很狹小的。②后來的所謂君子，為爭一點兒官位，即使殺人也干得出來。5．①作者把諸葛亮和伊尹作比，稱“諸葛武侯有伊尹風(fēng)味”，伊尹不以天下為祿，不受千駟；諸葛亮“不別治生，以長尺寸”，都是突出強調(diào)他們志向遠大，有“大節(jié)”“辦大事”，不以私利為重，所以能取信于人。②把諸葛亮和后世“君子”作對比。諸葛亮志向高遠，不貪慕富貴榮華，心地坦蕩，所以能取信于君臣；后世君子，表面追求“立大節(jié)，辦大事”，實際卻追求官階、富貴，如飛蛾撲火、蝸牛升壁、青蠅逐臭一般，甚至“殺人亦為之”，因而也就難以獲得信任。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文言實詞、虛詞的意義和用法的掌握。文言詞匯的意義和用法，要在具體的語境中才能準確地判斷出來，我們一定要堅持“詞不離句、句不離篇”的做題原則。平時，要反復(fù)誦讀課文，形成強大的語感；同時，要注意對詞匯進行歸類、整理，通過習(xí)題訓(xùn)練來反復(fù)、鞏固。題干要求選擇下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項。②“故事湯事桀”的“故”，應(yīng)譯為“所以”，標結(jié)果，而不是“舊，先前”。④“薄田十五頃”的“薄”，應(yīng)譯為“貧瘠，不肥沃”。綜合以上分析：故選D。2．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。題干要求選擇對下列句子的理解，不正確的一項。D項，“心事”，不能解釋為“心里的算計”，可譯為“心事”。暴白：暴通“曝”，讀作（pù），譯為“公開”；“白”，動詞，表白，說出。故選D。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，因果分析錯誤。從原文“非先主照見孔明肝膽，其肯發(fā)此言？雖然，先主、孔明魚水相得，發(fā)此言無難也，此言之發(fā)，后主與左右固皆聞之矣”等句可知：劉備對諸葛亮推心置腹的原因主要是諸葛亮和劉備肝膽相照，諸葛亮的高尚的情操和對劉備的忠心。故選B。4．本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。第（1）句采分點：“者……也”表判斷；“大節(jié)”，高尚的氣節(jié)；“狹”，形容詞作意動，“把……看作狹小”。第（2）句采分點：“君子”反諷，并不是真正的君子；“階”“級”，均指官階官銜；“雖”，即使。5．本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。題干要求結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡要分析：本文在寫法上，多用類比或?qū)Ρ龋酝怀鲎髡叩挠^點的手法運用。做這種題關(guān)鍵是回歸到文本找出對比或類比的語句。從類比的角度來看，作者將“伊尹”和“諸葛亮”進行類比，都說明他們勤心事主，忠心耿耿，而且不貪慕錢財福祿。從原文“伊尹，祿之以天下，不顧也；賜馬千駟，弗受也”“臣身在外，別無調(diào)度，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使庫有余帛，廩有余粟，以負陛下”等語句可知。與此同時，作者將諸葛亮通后世的所謂的君子進行對比，從“后之君子，爭一階半級，雖殺人亦為之”，可看出這些人格局太小，貪慕私立，中飽私囊，無不用其極，這和諸葛亮的光明磊落、坦蕩無私形成鮮明對比?？傊Y(jié)合文本，進行篩選提煉歸納即可?！军c睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：伊尹這個人，即使用天下的俸祿來給予他，也絲毫不在意；賞賜他一千匹馬拉車，也不會接受。天下的人都對他信任很久了，所以他能侍奉商湯夏桀，他曾放逐太甲（商朝第四位君主，商湯長孫）又使其復(fù)位。不僅僅是天下的人不以此懷疑，就連夏桀與太甲也對他無一絲一毫疑忌之心。蘇東坡談?wù)撍骸笆寝k天下之大事的人，是有天下有偉岸人格和氣節(jié)的人。注重人格偉岸的人，把天下的其他名利視作狹小的東西?！边@個說法十分精當(dāng)。后世的人認為只有諸葛亮有伊尹的風(fēng)采和氣度。他居于草廬，劉備三顧之后才出山，這和商湯任用伊尹，情況頗為相似。諸葛亮曾經(jīng)告訴后主說：“我在成都有八百株桑樹，有十五頃薄田，我自己的子弟衣食，自然會有盈余和富足。我操勞于外，沒有其他的開支調(diào)度，也不打算置辦家業(yè)，使他們有多余的費用。假如我死了，不要讓庫里有多余的布帛，糧倉里有多余的糧食，辜負陛下的隆恩。”看他說的這句話，諸葛亮把富貴看成了什么東西呢！因此，先主劉備臨終對他說：“我的兒子如果（值得）可以輔佐，就輔佐他；如他能力不夠，你可以取而代之?！比绻皇莿浜涂酌骺酌鞲文懀趺磿f出這番話？雖然這樣，先主劉備和孔明的關(guān)系如魚得水，說這句話完全是可信的。說這句話的時候，后主劉禪與左右應(yīng)該都聽說了。后主并非圣明的國君，左右大臣并不是沒有奸臣小人，孔明所說的那些有作奸犯科情況的人，應(yīng)當(dāng)交由外廷論刑，所以約束管理左右的人，并不是不嚴。而當(dāng)時竟然無一人敢興單方面的言辭來中傷詆毀，后主倚重信任，也最終沒有絲毫的懷疑，為什么呢？只因為他（孔明）平時心事公正坦白誠摯，完全能夠使上下的人信服。他的這種情況自三代而后，可以說絕無僅有了。后世的那些所謂的正人君子，為了一官半職，即使殺人放火也敢做。從年輕到老邁，貪圖榮華富貴，猶如飛蛾撲火，蝸牛升壁，蒼蠅逐臭一般，卻洋洋自得地說：“我能確立高尚的志向，為國家辦大事”，這樣的話有誰能信？4、1．B2．D3．①從創(chuàng)作者層面而言,積極調(diào)動社會力量參與文創(chuàng),形成一-支經(jīng)驗豐富的設(shè)計團隊。②從受眾層面而言,充分考慮公眾心理、情感和日常生活需求,通過廣泛調(diào)查緊扣市場需求。③從產(chǎn)品本身而言,強調(diào)挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品獨特的文化底蘊,并進行創(chuàng)意研發(fā),探索其現(xiàn)代表達方式。④充分利用豐富的營銷平臺,如網(wǎng)絡(luò)營銷等?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行分析，做出判斷。A項，項原文說2019年的成交規(guī)模相比2017年“增長了3倍”，而非是它的3倍；C項，原文未說景點不具備文化底蘊；D項，前后句之間并不存在明顯的聯(lián)系。故選B。2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的內(nèi)容，最后進行辨析，判斷正誤。本題題干要求根據(jù)材料內(nèi)容，選出“下列分析正確的一項”，A項，積極調(diào)動社會力量參與文創(chuàng)是文博機構(gòu)突破設(shè)計人才短缺，這一瓶頸的措施,原文是說設(shè)計人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸,并沒有說是最大瓶頸。B項，原文未說已經(jīng)提高了游客群體的購買意愿。C項，將文中的必要條件解讀成了充分條件。故選D。3．本題考查篩選并分析概括文中信息的能力。答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，本題作答時，先明確題干問題指向“如何推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，要求結(jié)合材料簡要分析。那么，作答時就要圍繞“推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”的方法或做法進行內(nèi)容篩選，也可以從文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀或存在的問題反其道進行分析。材料一“深入地挖掘文化內(nèi)涵”“設(shè)計人才短缺是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。……，文博機構(gòu)應(yīng)積極調(diào)動社會力量參與文創(chuàng)，共同推出更有創(chuàng)意的產(chǎn)品”。材料二“很多景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深入，文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀念品層面，馬克杯、紀念章這樣的同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫?！薄熬皡^(qū)文創(chuàng)可考慮將文化元素融入日常消費品”。材料三“為縮短文化產(chǎn)品與現(xiàn)代生活之間的距離,近年來,故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況”“在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和營銷策略”“功能、時尚與文化的結(jié)合”“故宮擁有一支經(jīng)驗豐富的設(shè)計團隊，一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，另一方面注重探索現(xiàn)代表達方式，以求故宮文化創(chuàng)意的多元呈現(xiàn)?！比缓髮⒑Y選好的內(nèi)容，按照問題指向進行分類表述即可。【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進行劃分，提取關(guān)鍵詞語。篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。5、1．C2．①白居易和詩的第一、二、四句與原唱詩的第一、二、四句韻腳相同，達到了“和韻”。②原唱詩將樓內(nèi)殘燈與樓外曉霜合寫，將獨眠人與合歡床對照；和詩則將滿床月與滿簾霜合寫，將被冷與燈殘合寫，又增添了拂床的動作，內(nèi)容上與原唱詩既相銜接又不雷同。③原唱詩作為盼盼的自白，感嘆天涯地角的距離都不及自己此情之長；和詩則是感嘆這凄涼秋夜竟似為她一人而顯得特別緩慢，在情感表達上同中見異?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“深感于夜晚月圓而人卻永遠不能再團圓的痛苦”理解牽強。白詩首句是說月光透過簾隙灑了滿床，霜花結(jié)在簾上，滿簾皆霜。描寫的是霜月夜的景物，選項理解錯誤，兩個“滿”字并不是夜晚月圓而人無法再團圓之意。故選C。2．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達技巧的能力，綜合賞析詩句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。題干要求從和詩的角度分析，和詩，指唱和，和答之作。在傳統(tǒng)詩歌學(xué)里，和詩是由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的運用以及節(jié)奏的安排上，不同的體裁有不同的要求。講究步韻，依韻，用韻。首先看兩首詩的押韻，白詩一、二、四句尾字“霜”“床”“長”與原唱詩的第一、二、四句韻腳相同，達到了“和韻”；再看兩首詩的內(nèi)容，原詩“樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床”與白詩“滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床”都寫了“殘燈”“曉霜”“臥床”等場景，也增加了一些變化，原詩“人起”，而白詩“拂臥”，可見兩首詩同中有變化；最后看抒發(fā)的情感，原詩“相思一夜情多少，地角天涯未是長”，白詩“燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長”，前者直接表達自己的相思之情綿長，而后者說的是這霜月夜因自己一人而更顯漫長，抒情更為含蓄、蘊藉。【點睛】詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗鰜硎裁磧?nèi)容，表達了什么感情?？蓮氖址?、情感、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。詩歌常見的思想感情有：憂國憂民，建功報國，懷古傷今，懷才不遇，思鄉(xiāng)懷人等。6、今夜鄜州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬間都做了土金就礪則利二十四橋明月夜【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。解答此類題時，如果是情境默寫，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題屬于直接默寫，注意重點字的寫法，“鄜”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“體現(xiàn)了當(dāng)時文化的進步及經(jīng)濟的繁榮”錯，原文說的是“敦煌莫高窟中的主體雕塑，其并不能體現(xiàn)出當(dāng)時文化的進步以及經(jīng)濟的繁榮等內(nèi)在的內(nèi)容”。B項，“尤其在色彩和表現(xiàn)力上差異巨大”曲解文意，原文說的是“所以在壁畫的色彩和表現(xiàn)力上也有所差異”，選項表述程度過重。C項，“北魏時期的壁畫采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”擴大范圍，原文說的是“人物采用了龜茲風(fēng)的渲染手法”，只是“人物”，不是“北魏時期的壁畫”。故選D。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“更注重線條運用”錯，應(yīng)該是“也注重線條運用”?！案迸c“也”不同。B項，“敦煌壁畫的藝術(shù)創(chuàng)作水平才達到高峰”曲解文意。原文是“這個時期的壁畫水平也達到敦煌壁畫的巔峰”?！安拧焙汀耙病辈煌項，無中生有。文中沒有論及“文化的進步和經(jīng)濟的繁榮對敦煌壁畫發(fā)展的重要影響”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“敦煌壁畫必將迎來第二次生命和中外游客的觀賞熱潮”推斷無據(jù)，且“必將”說法絕對。故選A?！军c睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．D2．BD3．作者反復(fù)描寫麥熟景象，突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對豐收的喜悅之情；貫穿起婆娘們“看麥熟”的過程，充分展現(xiàn)了她們身上的人情美、人性美；麥熟景象與婆娘的美好形象交相輝映,飽含作者對我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥熟”的過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚，表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音和解釋字義的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運用場合等記憶。解釋字義要聯(lián)系上下文理解，不要孤立地看。D項，“撩（liāo）撥”應(yīng)為“撩（liáo）撥”：挑逗，招惹；“囤（tún）子”應(yīng)為“囤（dùn）子”：盛糧食的器具。故選D。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。B項，“爹嚴厲無情”錯誤。根據(jù)文中的描寫“爹又在做著什么?一定是風(fēng)風(fēng)火火地聯(lián)系收割機去了，但他這兩天會早早地趕回家的”，當(dāng)女兒想帶生病的爺爺去醫(yī)院的時候“爹又會厲聲吼叫：‘哪有這種情理？’”這些不是“嚴厲無情”，恰恰是“有情”。D項，“從而鮮明地突出了歌唱豐收的主題”錯誤，本文的主題是對關(guān)中人特有的淳樸風(fēng)情的歌頌。故選BD。3．本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫作用的能力。解答這類題目，首先要回顧環(huán)境描寫的作用有哪些，然后結(jié)合環(huán)境的特點以及環(huán)境描寫所在的位置來分析作用。先來看幾處關(guān)于麥熟景象的描寫，如“麥梢兒的變化是一種信號，它觸動了每一個莊稼人的心，而跳得最快最歡最美的，卻是婆娘們的心”“天那么藍，那么純，布滿麥田的大地顯得更黃了。大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，,它那么豐盈，那么輝煌”突出了關(guān)中大地豐收的景象，表現(xiàn)出關(guān)中大地人們對豐收的喜悅之情；麥熟的景象描寫貫穿于婆娘走娘家的過程，如“于是，麥黃天，人們都驚嘆關(guān)中路，廣漠的田野上，到處閃耀著看麥熟的婆娘的身影”“于是,這麥黃天，田野是大片大片的黃的色塊，她們是紅的綠的花的蕩漾的曲線。色塊有了曲線喜悅的旋律，曲線有了色塊成熟的神韻，而這一切被馨香浸透”“大地?zé)òl(fā)出我們民族的原色，它那么豐盈，那么輝煌。婆娘們就走在那原色之中。豐收在望，莊稼人被它所燃燒，田野上便此起彼伏地飄蕩著吼唱的秦腔”“一片勝似一片的麥子，常常逗引得她們停下腳來。她們被關(guān)中大豐收的景象撩撥得暈暈乎乎，竟至忘了此刻身在何處，以為自己嗅到的已是娘家麥子的芳香”“滿懷的麥香，滿心的快活，滿鬢角的汗珠，滿眼睫的光。她們的身姿是大小雁塔上的風(fēng)鈴”，這些描寫貫穿于整個過程，烘托了婆娘們的形象，“婆娘負重最多、愛最多，最具人性美，最有人情味”。同時，質(zhì)樸的麥子與婆娘們的形象交相輝映，飽含作者對我們民族勤勞純樸本色的贊美之情。4．本題考查理解句子含義及分析作品主題的能力。句子含義題要掌握抓關(guān)鍵詞和結(jié)合上下文理解兩個原則；分析作品主題要通過作品中的人物、情節(jié)、環(huán)境等看作者的褒貶態(tài)度。此類試題要考慮這樣幾個方面：一是結(jié)構(gòu)上的作用，二是內(nèi)容的作用，三是關(guān)于主題的作用，四是修辭或者表現(xiàn)手法上的作用。“她們心靈的麥芒在前行中，輻射出最亮麗最動人的光彩”這一句是作者對關(guān)中婆娘的贊美之詞?！白盍聋悇尤说墓獠省笔侵浮捌拍镓撝刈疃?、愛最多，最具人性美，最有人情味”。你看，她們的心“一半在婆家，一半在娘家”，“看見麥梢兒黃了,她們立即想到了娘，想到了娘家的麥田，都準備著看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同時分享娘家麥子即將成熟的歡樂”，她們深深感念父母的養(yǎng)育之恩，“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，生我育我。顧我復(fù)我，出入腹我”；她們也為別家麥子的豐收而高興，“娘家爹和丈夫不都常說么,人不能太自私了,天下農(nóng)民是一家。是的，也應(yīng)該為別人喜歡喜歡”；她們回到娘家就想“這期間一定要盡量多幫爹娘干一些事情，比如縫縫補補呀，比如領(lǐng)著患老年病的爺爺上醫(yī)院診治呀”。婆娘們身上所具有的孝敬善良、勤勞質(zhì)樸等美德，在“看麥熟”的過程中充分彰顯，這也是我們民族傳統(tǒng)美德（人情美、人性美）的傳承、弘揚，是“最亮麗動人的光彩”。此句表達了作者對關(guān)中婆娘的贊美之意，也蘊含了作者對我們民族傳統(tǒng)美德的謳歌之情?！军c睛