2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文雙文本題型專項(xiàng)練習(xí)題匯編（含答案）

2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文言文雙文本題型專項(xiàng)練習(xí)題匯編

組合一編年體+史論

一、（2022福州一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

帝幼善音律，故佟勺多有寵，常侍左右；帝或時(shí)自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫

人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因?yàn)閮?yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰

帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐日理天下者只有一人尚誰(shuí)呼邪帝悅厚賜之諸伶出入宮掖,侮弄縝

”，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方曾卷爭(zhēng)以貨賂結(jié)之。其尤反政害

人者，景進(jìn)為之首。進(jìn)好采閭閻鄙細(xì)事聞?dòng)谏?上亦欲知外間事，遂委進(jìn)以耳目。進(jìn)每奏事，

常屏左右問(wèn)之，由是進(jìn)得施其讒慝，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周

匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見(jiàn)于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生

全者，皆梁茗芍使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也，愿就陛下乞二州以報(bào)之?！钡墼S之。郭

崇韜日：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶

人為刺史，恐失天下心。“帝謂崇韜日：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人，公言雖正，當(dāng)

為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌罚略礊閼椫荽淌?。時(shí)親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不

憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強(qiáng)直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦

請(qǐng)托，書積幾案，一不報(bào)，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高

伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會(huì)帝自往壽安視坤陵役者，道路

泥濘，橋多壞。帝問(wèn)主者為誰(shuí)，宦官對(duì)屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，

傳召殺之。

（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可

以知之矣。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐曰/理天下者只有一人/尚誰(shuí)呼邪/帝

悅/厚賜之/

B.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕/新磨徐日/理天下者只有一人尚誰(shuí)/呼邪/帝

悅厚/賜之/

C.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰(shuí)呼邪/帝

悅厚/賜之/

D.優(yōu)人敬新磨遽前批其頰/帝失色/群優(yōu)亦駭愕新磨/徐曰/理天下者只有一人尚誰(shuí)/呼邪/帝

悅/厚賜之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.伶人：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，而在宮廷中授予官職的伶人又稱為伶官。

B.縉紳：即措紳，把笏板插在帶間是舊時(shí)官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。

C.藩鎮(zhèn)：唐代在邊境及重地所設(shè)置的節(jié)度使，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)，五代沿襲。

D.教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩(shī)并配樂(lè)，其功能與漢代的樂(lè)府機(jī)構(gòu)一致。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.后唐莊宗喜歡音樂(lè)，寵幸伶人，有時(shí)自己也粉墨登場(chǎng)，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來(lái)討劉夫

人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。

B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有的反向他們獻(xiàn)媚，爭(zhēng)相巴結(jié)；后唐莊

宗重用景進(jìn)，景進(jìn)乘機(jī)進(jìn)讒，群臣都害怕他。

C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說(shuō)任命優(yōu)伶為刺史，這

是要失掉天下人心的，但郭的意見(jiàn)沒(méi)被采納。

D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢(shì)之家，伶宦請(qǐng)求托辦事情的書信，他一律不予上

報(bào)，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)其尤蠹政害人者，景進(jìn)為之首。

(2)吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之。

14.歐陽(yáng)修認(rèn)為后唐莊宗失敗的原因主要在于“人事”還是“天命”？請(qǐng)結(jié)合材料加以分

析。

【答案】10.A11.D12,D

13.(1)那些害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。

(2)我已經(jīng)答應(yīng)過(guò)周匝，我感到很不好意思見(jiàn)到這三個(gè)人，你所講的都很正確，但還應(yīng)當(dāng)

看在我的面子上委屈執(zhí)行一下。

14.①在于“人事”。②他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；聽(tīng)信讒言，殺害忠良。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：一個(gè)叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭

不已。敬新磨慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢？”莊宗隨即

轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。

“新磨徐曰”中“新磨”是“日”的主語(yǔ)，中間不宜斷開(kāi)，排除CD。

“理天下者只有一人”是完整的句子，"誰(shuí)"是''呼邪"的前置賓語(yǔ)，“尚誰(shuí)呼邪”前面斷

開(kāi)；“厚賜之”中“厚”是修飾“賜”的，中間不宜斷開(kāi)，排除B。

故選A

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。

D.“教坊：負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩(shī)并配樂(lè)，其功能與漢代的樂(lè)府機(jī)構(gòu)一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，

樂(lè)府才是負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人詩(shī)并配樂(lè)。教坊是古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署。唐代開(kāi)始設(shè)

置，專掌雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈與百戲等的教習(xí)、排練及演出等事務(wù)。所以教坊與漢代的樂(lè)

府機(jī)構(gòu)功能不一致。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

D.“他一律不予上報(bào)”說(shuō)法有誤，原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請(qǐng)托，書積幾案，一不報(bào)”，

“報(bào)”，不是上報(bào)的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報(bào)”的意思是他一個(gè)也不給回復(fù)。

故選D。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“蠹”，名詞用作動(dòng)詞，危害；“為”，是；“首”，第一個(gè)。

（2）“許”，答應(yīng)；“慚”，不好意思：“屈意”，委屈心意；“行”，執(zhí)行。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”可知?dú)W陽(yáng)修認(rèn)為在于“人事”。

由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)

爭(zhēng)以貨賂結(jié)之”可知他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；

由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無(wú)完膚，明日，傳召殺之”可知聽(tīng)信讒言，殺害忠良。

參考譯文：

莊宗自幼精通音律，因此伶人深得他的寵愛(ài)，常常陪侍在他身邊。莊宗有時(shí)就自己在臉

上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮庭院里嬉鬧，以此來(lái)討得劉夫人的歡心，他還為自己取

了個(gè)藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下，李天下”，一個(gè)叫

敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時(shí)臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨

慢條斯理地解釋說(shuō)：“治理天下的人只有一個(gè)，你還在那呼誰(shuí)呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚

厚地封賞了敬新磨。優(yōu)伶?zhèn)兂３鋈胗诨蕦m，捉弄欺負(fù)士大夫，大臣們非常憤恨，但又不敢對(duì)

他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得后唐帝的恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭(zhēng)相賄賂、

巴結(jié)。害政害人最嚴(yán)重的，景進(jìn)是第一個(gè)。景進(jìn)喜歡采集一些民間小事說(shuō)給后唐帝聽(tīng)，后唐

帝也想知道一些外面的事情，于是把景進(jìn)當(dāng)作自己的耳目。景進(jìn)每次去后唐帝那里報(bào)告事情，

后唐帝都要讓左右的人們退下去后才問(wèn)他，因此景進(jìn)也乘機(jī)說(shuō)別人一些壞話，干預(yù)政事。從

將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人生擒，莊宗常常思念

他。等到后唐軍攻入汴梁的那一天，周匝在馬前謁見(jiàn)莊宗，莊宗非常高興。周匝在莊宗面前

哭訴道：“臣之所以能夠得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的鼎力

相助，希望陛下能夠封賞給他們兩個(gè)州，用以回報(bào)他們對(duì)我的恩情?！鼻f宗當(dāng)即答應(yīng)了他的

請(qǐng)求。郭崇桐在一旁勸說(shuō)道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英

豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，這些人中還沒(méi)有一個(gè)得到封賞，現(xiàn)在卻要首先任命一個(gè)伶

人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會(huì)從此失掉天下人的心。”莊宗對(duì)崇韜說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這

讓我不好意思見(jiàn)到這三人。你的話雖然剛正，但你還是為我委屈心意去做吧。”最終封陳俊

為景州刺史、儲(chǔ)德源為憲州刺史。當(dāng)時(shí)親軍中有跟從后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒(méi)有封得刺史的人無(wú)

不憤怒嘆息。起初，羅貫任禮部員外郎，性情剛直，被郭崇韜賞識(shí)，任用他去當(dāng)河南縣令。

他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢(shì)之家，伶人宦官們請(qǐng)求托辦事情的書

信堆滿了桌子，他一個(gè)也不給回答，把這些書信全部拿去讓郭崇彬看，郭崇韜把這些事上奏

給后唐帝，因此那些伶人宦官們對(duì)羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認(rèn)為羅貫很高傲，十

分討厭羅貫，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫，后唐帝聽(tīng)了雖然內(nèi)心很生

氣，但還沒(méi)有發(fā)作出來(lái)。正好這時(shí)后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，

橋梁多數(shù)也毀壞。后唐帝就問(wèn)主管這里的是誰(shuí)，宦官們回答后唐帝說(shuō)是河南縣令羅貫。后唐

帝聽(tīng)了十分生氣，下令把羅貫抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無(wú)完膚。第二天，

后唐帝下詔要把羅貫殺死。

（節(jié)選自《資治通鑒?后唐紀(jì)》）

唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得天下和

他失天下的原因，就可以知道了。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

組合二編年體+史論+歷史演義

（2022長(zhǎng)沙適應(yīng)性考試）閱讀下面的文言文，完成10~14題。

魏中山王英等眾數(shù)十萬(wàn)攻鐘離。上命豫州刺史韋睿將兵救鐘離，受曹景宗節(jié)度。睿自

合肥取直道，由陰陵大澤行，值澗谷，輒飛橋以濟(jì)師，旬日至邵陽(yáng)。上豫敕曹景宗日：“韋

睿，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！”景宗見(jiàn)睿，禮甚謹(jǐn)，上聞之曰：“二將和，師必濟(jì)矣。”景宗

與睿進(jìn)頓邵陽(yáng)洲，睿于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，去魏城百余步，比曉而營(yíng)立.魏中山王英

大驚，以杖擊地曰：“是何神也！”景宗慮城中危懼，募軍士潛行水底，赍敕入城，城中始

知有外援，勇氣百倍。明旦，英自率眾來(lái)戰(zhàn)，睿乘素木輿，執(zhí)白角如意以麾軍，一日數(shù)合，

英乃退。魏師復(fù)夜來(lái)攻城飛矢雨集睿子黯請(qǐng)下城以避箭睿不許軍中驚睿于城上厲擊呵之乃

定。上命景宗與睿各攻一橋，睿攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴漲，睿使斗艦競(jìng)發(fā)，別

以小船載草，灌之以膏，從而焚其橋，軍人奮勇，呼聲動(dòng)天地，無(wú)不一當(dāng)百，諸壘相次土崩，

魏軍大潰。景宗與群帥爭(zhēng)先告捷，睿獨(dú)居后，世尤以此賢之。

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒?梁紀(jì)二》）

附一：曹景宗，驍將也；韋睿執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若，固宜其相輕矣。

武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣。敕睿以容景宗易，敕景宗以下睿難。然而非然也，睿能知景

宗之鷲，而景宗不能知睿之弘，景宗之氣斂，而何患睿之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋睿,

卿之鄉(xiāng)望”，動(dòng)之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚(yáng)焉。如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿

抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔觀水，豈徒二將之能哉。

（王夫之《讀通鑒論?卷十七》節(jié)選，有刪改）

附二：及鐘離一役，又未嘗專任韋睿，而獨(dú)任曹景宗，令睿歸景宗節(jié)制。幸睿素負(fù)重名，

為景宗所敬禮，始得和衷共濟(jì)，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進(jìn)軍矣，雖有密敕，令彼敬睿,

亦烏足恃！

（蔡?hào)|藩《南北史演義》節(jié)選，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏師復(fù)夜來(lái)/攻城飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許/軍中驚睿于城/上厲擊呵之/乃

定/

B.魏師復(fù)夜來(lái)/攻城飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城上/厲擊呵之/乃

定/

C.魏師復(fù)夜來(lái)攻城/飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城/上厲擊/呵之乃

定/

D.魏師復(fù)夜來(lái)攻城/飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許/軍中驚/睿于城上厲擊呵之/乃

定/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.節(jié)度，文中是一個(gè)官名，指地方軍政長(zhǎng)官。古代受此職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故有此稱。

B.敕，皇帝的詔令，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”意義相同。

C.如意，象征祥瑞的器物，用金、玉、竹等制作，頭靈芝形或云形，柄微曲。

D.壘，古代指防護(hù)軍營(yíng)的墻壁或建筑物，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊”的“壘”

意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.因皇帝說(shuō)到韋睿是曹景宗的同鄉(xiāng)望族，所以曹景宗在禮節(jié)上待韋睿很恭謹(jǐn)。

B.曹景宗命人將圣旨送入鐘離城中，城中人得知有援兵到達(dá)，因而勇氣倍增。

C.韋睿趁淮水暴漲，派戰(zhàn)船出擊，縱火燒橋，軍隊(duì)奮勇?tīng)?zhēng)先，魏軍因而大敗。

D.北魏軍隊(duì)潰敗后，曹景宗等人爭(zhēng)搶功勞，韋睿功成身退，世人因此稱贊他。

13.把文中（含附加材料）畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）睿于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，去魏城百余步，比曉而營(yíng)立。

（2）如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？

14.兩段附加材料均對(duì)《資治通鑒》記載的鐘離之戰(zhàn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，王夫之與蔡?hào)|藩的觀點(diǎn)是

否一致？為什么？請(qǐng)結(jié)合文字材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）

10.答案：D（3分）

原句為：魏師復(fù)夜來(lái)攻城，飛矢雨集，睿子黯請(qǐng)正城以避箭，睿不許；軍中驚，睿于城

上厲擊呵之，乃定。意為：北魏軍隊(duì)在夜里又來(lái)攻城，箭面密集而至，韋睿的兒子韋黯請(qǐng)求

下城墻去避箭，韋睿不準(zhǔn)許，軍中一片震驚，韋睿站在城墻上厲聲呵叱，人心才安定下來(lái)。

11.答案：A（3分）

解析：此處為動(dòng)詞，意為節(jié)制調(diào)度。

12.答案:D?（3分）

解析：韋睿功成身退錯(cuò)誤，原文應(yīng)該是說(shuō)曹景宗同其他將帥爭(zhēng)著先去告捷，只有韋睿獨(dú)

自一人在最后才上報(bào)，而并非功成身退。

13.（8分）參考譯文:

（1）韋睿在曹景宗營(yíng)寨前二十里的地方連夜挖掘長(zhǎng)長(zhǎng)的壕溝，距離魏軍城池只百多步,

快天亮?xí)r營(yíng)壘就建了起來(lái)。（關(guān)鍵詞：“塹”，壕溝；“去”，距離；“比”，接近；句意

1分）

（2）如果不是這樣，韋睿越是謙讓，曹景宗就越是高傲，韋睿難道能夠始終受他人的

屈辱嗎？（關(guān)鍵詞：“下、亢”分別表示“謙讓卑下、高傲傲慢”，三“抑豈……乎”表

反問(wèn)，“為”表被動(dòng)，以上各1分）

143分，參考答案：不一致。（1分）王夫之認(rèn)為，鐘離之勝不僅有曹景宗和韋睿團(tuán)結(jié)

配合的功勢(shì)，還有皇帝預(yù)先詔令、善于“將將”的功勞；（1分）蔡?hào)|藩?jiǎng)t對(duì)皇帝讓曹景宗

節(jié)制韋睿表示異議，皇帝的預(yù)先詔令并無(wú)實(shí)質(zhì)作用，幸好名氣大的韋睿得到了曹景宗敬重，

兩人因此而團(tuán)結(jié)并獲勝。（1分）

附參考譯文：

梁武帝命令豫州刺史韋睿率兵去援救鐘離，接受曹景宗的指揮。韋睿從合肥取直道，經(jīng)

由陰陵大澤而行，遇上了澗谷，就架起飛橋讓部伍過(guò)去，十日就到達(dá)邵陽(yáng)。武帝預(yù)先告誡曹

景宗說(shuō)：“韋睿是你們州里的望族出身，應(yīng)該好好地敬重他。”曹景宗見(jiàn)了韋睿，禮節(jié)甚為

恭謹(jǐn)，武帝得知其情后說(shuō)：“兩個(gè)將領(lǐng)和好后軍以一定能取勝?！?/p>

曹景宗與韋睿進(jìn)駐邵陽(yáng)洲，韋睿連夜在曹景宗營(yíng)地前二十里處挖掘長(zhǎng)溝，離北魏軍隊(duì)的

城堡僅百余步遠(yuǎn)。天快亮?xí)r城壘就建成了。北魏中山王元英大吃一驚，用杖擊打著地面說(shuō)道:

“這是哪位神靈的保佑?。　辈芫白趹n慮城中恐懼，招募軍士潛水而行，把圣旨送入城中，

城中方才知道外面援軍到了，因此勇氣倍漲。

第二天早晨，元英親自率部來(lái)交戰(zhàn)，韋睿乘坐沒(méi)有加漆的木車，手執(zhí)白角如意來(lái)指揮軍

隊(duì)，一日交戰(zhàn)數(shù)次，元英才撤退。北魏軍隊(duì)在夜里又來(lái)攻城，箭雨密集而至，韋睿的兒子韋

黯請(qǐng)求下城墻去避箭，韋睿不準(zhǔn)許，軍中一片震驚，韋睿站在城墻上厲聲呵叱，人心才安定

下來(lái)。武帝命令曹景宗和聲睿各攻一座橋，韋睿攻南橋，曹景宗攻北橋。三月，淮水暴漲,

韋睿派戰(zhàn)艦一齊出發(fā)，又另用小船載草，草上灌膏油，放火燒橋，戰(zhàn)士們奮勇?tīng)?zhēng)先，呼喊聲

震天動(dòng)地，北魏營(yíng)壘依次土崩瓦解，北魏軍隊(duì)大潰敗。曹景宗同其他將帥爭(zhēng)著先去告捷，只

有韋睿獨(dú)自一人在最后才上報(bào)，世人尤其因這一點(diǎn)而贊揚(yáng)他。

附材料一

參考譯文：曹景宗是一員驍將，韋睿手拿白角如意、乘坐抬轎來(lái)指揮軍隊(duì)。二位將領(lǐng)風(fēng)

格不同，本來(lái)應(yīng)該是會(huì)互相輕視對(duì)方的。武帝提前下詔令警告景宗，是深得統(tǒng)率將領(lǐng)的本事。

下詔令給韋睿來(lái)包容曹景宗容易，下詔令給曹景宗來(lái)包容韋睿很難。

然而事實(shí)不是這樣，韋睿能知曉曹景宗的狠鷲，但曹景宗不能知曉韋睿的寬宏，如果曹

景宗的氣焰收斂，又何必?fù)?dān)心韋睿不善于與曹景宗相處呢？況且皇帝的詔之說(shuō)“韋睿，是你

的同鄉(xiāng)望族出身”，既動(dòng)之以情，又曉之以禮，不曾對(duì)二人有任何的貶抑或褒揚(yáng)。如果不是

這樣，韋睿越是謙讓，曹景宗就越是高傲，韋睿難道能夠始終受他人的屈辱嗎？鐘離戰(zhàn)役獲

勝，其功與潮水之戰(zhàn)差不多，又豈止是曹韋二將的功勞呢？

附材料二

參考譯文：至于鐘離這一仗，又不曾專任韋睿為統(tǒng)帥，而只是任命曹景宗為統(tǒng)帥，下令

讓韋睿歸于曹景宗節(jié)制?幸好韋睿一向負(fù)有盛名，被曹景宗所敬重和禮遇，這才讓他們二人

能和衷共濟(jì)，從而大敗魏軍。否則，曹景宗是曾經(jīng)違背過(guò)詔令而在前線進(jìn)軍的，雖然有秘密

的詔令，讓他來(lái)敬重韋睿，這個(gè)i召令又怎么能約束到他呢！

組合三傳記+紀(jì)事本末

（2022東營(yíng)三模）閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

仁宗皇帝，詩(shī)高熾，成祖長(zhǎng)子也。幼端重沉靜，好學(xué)問(wèn)，從儒臣講論不輟。洪武二十八

年，冊(cè)為燕世子。太祖嘗命分閱章奏，獨(dú)取切軍民利病者白之?；蛭淖种囌`，不以聞。太

祖指示日：“兒忽之耶？”對(duì)曰：“不敢忽，顧小過(guò)不足瀆天德?！?/p>

成祖舉兵，世子守北平，善拊士卒，以萬(wàn)人拒李景隆五十萬(wàn)眾，城賴以全?先是，郡王

高煦、高燧俱以慧黠有寵于成祖。高煦從軍有功，宦寺黃儼等復(fù)黨高燧，陰謀奪嫡，僭世子。

會(huì)朝廷賜世子書，為離間。世子不啟緘，馳上之。而儼先潛報(bào)成祖日：“世子與朝廷通，使

者至矣。"無(wú)何，世子所遣使亦至?成祖發(fā)書視之，乃嘆曰：“幾殺吾子?”成祖找作，以

北平為北京，仍命居守。永樂(lè)二年，立為皇太子。成祖數(shù)北征，命之監(jiān)國(guó)，裁決庶政。四方

水旱饑饅，輒遣振恤，仁聞大著。而高煦、高燧與其黨日伺隙讒構(gòu)。或問(wèn)太子：“亦知有讒

人乎？”曰：“不知也，吾知盡子職而已。”十年，黃儼等謀立高燧，事覺(jué)伏誅，高燧以

太子力解得免。

二十二年即帝位，大赦天下，壬午，畋自今官司所用物料于所產(chǎn)地計(jì)直市之，科派病民

者罪不宥。戊戌，賜吏部尚書蹇義及楊士奇、楊榮、金幼孜銀章各一，曰“繩愆糾繆”，諭

以協(xié)心贊務(wù)，凡有闕失當(dāng)言者，用印密封以聞。癸酉，詔有司：“條政令之不便民者以聞.

凡被災(zāi)不即請(qǐng)振者，罪之?！靶了?，崩于飲安殿，年四十有八。

贊曰：當(dāng)靖難師起仁宗以世子居守全城濟(jì)師其后成祖乘輿歲出北征東宮監(jiān)國(guó)朝無(wú)廢事

在位一載，用人行政，善不勝書，使天假之年，涵濡休養(yǎng)，德化之盛，豈不與文、景比隆哉。

（選編自《明史?本紀(jì)》）

材料二：

先是，仁宗嘗與侍臣論科舉之弊。

楊士奇曰：“科舉當(dāng)兼取南、北士。"仁宗曰：“北人學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)不逮南人。"士奇曰：“長(zhǎng)

才大器，俱出北方，南人雖有才華，多輕浮.”仁宗曰：“然則將何如？"士奇曰：“試卷

例緘其姓名，請(qǐng)于外書“南"“北”二字，如當(dāng)取百人，則南六十，北四十，南北人才，皆

入轂矣。"仁宗曰：“然。如是，則北方學(xué)者亦感奮興起?！?/p>

（選編自《明史紀(jì)事本末》）

10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)靖難師起/仁宗以世子居/守全城濟(jì)師/其后成祖乘輿/歲出北征/東宮監(jiān)國(guó)/朝無(wú)廢

事/

B.當(dāng)靖難師起/仁宗以世子居/守全城濟(jì)師其后/成祖乘輿/歲出北征/東宮監(jiān)國(guó)/朝無(wú)廢

事/

C.當(dāng)靖難師起/仁宗以世子居守/全城濟(jì)師其后/成祖乘輿/歲出北征/東宮監(jiān)國(guó)/朝無(wú)廢

事/

D.當(dāng)靖難師起/仁宗以世子居守/全城濟(jì)師/其后成祖乘輿/歲出北征/東宮監(jiān)國(guó)/朝無(wú)廢

事/

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.諱，是指加在君主、尊長(zhǎng)的名字前，不直稱其名，以示尊敬的一種禮節(jié)。

B.踐昨，走上昨階主位。古代廟寢堂前的主階稱昨階，故踐昨又指即帝位。

C.敕，漢朝時(shí)指尊長(zhǎng)或官長(zhǎng)告誡子孫或僚屬，南北朝以后則專指皇帝詔令。

D.科舉，考試選拔制度，明代科舉分三級(jí)，會(huì)試由吏部主持，考中者稱貢士。

12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.仁宗受命分閱奏章時(shí)，專取有關(guān)軍民利弊的奏章陳述；監(jiān)國(guó)時(shí)，遇到水旱災(zāi)荒，總是

及時(shí)遣使賑濟(jì)。

B.朱高煦、朱高燧為了奪取繼承權(quán)，勾結(jié)黨羽屢屢污蔑構(gòu)陷仁宗，仁宗不但不計(jì)較，反

而為高燧開(kāi)脫，使其免罪。

C.成祖起兵后，仁宗憑借萬(wàn)人抵抗五十萬(wàn)軍隊(duì)，守住北平城；仁宗看穿朝廷離間之計(jì)，

巧妙利用黃儼，積極應(yīng)對(duì)保全自身。

D.仁宗廣開(kāi)言路，善于納諫，賜給蹇義等人“繩愆糾繆”銀章，便于重臣及時(shí)發(fā)現(xiàn)仁宗

過(guò)失，直接進(jìn)諫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）太祖指示曰：“兒忽之耶？”對(duì)曰：“不敢忽，顧小過(guò)不足瀆天德?！?/p>

（2）條政令之不便民者以聞，凡被災(zāi)不即請(qǐng)振者，罪之。

14.楊士奇提出了哪些科舉改革的措施？請(qǐng)分條概括。（3分）

10.（3分）D【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生理解文言文句子能力，能力層級(jí)為B級(jí)。本句意為:

當(dāng)靖難之師興起時(shí)，仁宗以世子居守北京，保全了城市，幫助了軍隊(duì)。此后成祖登基，年年

出兵北征，仁宗于東宮監(jiān)國(guó)，朝中沒(méi)有什么廢事。“居守”特指皇帝出征或巡幸時(shí)，皇子或

重臣鎮(zhèn)守京都或行部。不能分開(kāi)故排除A和B；“其后”做時(shí)間狀語(yǔ)，修飾“成祖乘輿/歲

出北征/東宮監(jiān)國(guó)/朝無(wú)廢事/"故排除Co

11.（3分）D【解析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。會(huì)試，科

舉考試名目之一。是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，因考試在春天舉行，故又稱為春試或

春闈。由禮部主持，在京師舉行考試。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱為“貢士”，第一名

稱為“會(huì)元”。故選D。

12.（3分）C【解析】本題是對(duì)閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在對(duì)文意內(nèi)容的概括

和分析。能力層級(jí)為C級(jí)。C.成祖舉兵，世子守北平，善拊士卒，以萬(wàn)人拒李景隆五十萬(wàn)眾，

城賴以全。先是，郡王高煦、高燧俱以慧黠有寵于成祖。高煦從軍有功，宦寺黃儼等復(fù)黨高

燧，陰謀奪嫡，僭世子。會(huì)朝廷賜世子書，為離間。世子不啟緘，馳上之。而儼先潛報(bào)成祖

曰：“世子與朝廷通，使者至矣。"無(wú)何，世子所遣使亦至。成祖發(fā)書視之，乃嘆曰：“幾

殺吾子?！?/p>

“巧妙利用黃儼”無(wú)從談起，與文無(wú)據(jù)。

13.（8分）（1）太祖指著對(duì)他說(shuō)“：你疏忽了么？”他回答說(shuō)：“不敢疏忽，只是考慮

到小過(guò)失不足以冒犯皇上。”（4分）

【評(píng)分參考】（1）指示、忽、顧、瀆各1分?！爸甘尽弊g為“指著奏章給他看”，很多學(xué)

生沒(méi)有譯出“示”的意思，原則上是沒(méi)有做到字字落實(shí)，這里如果翻譯“指著奏章對(duì)他說(shuō)”

也對(duì)，但“指著說(shuō)”不得分。“忽”譯為疏忽、忽略、忽視均可。玩忽不對(duì)?！邦櫋弊g為

“只是”譯為“考慮到”“顧及”錯(cuò)?！邦櫋笨梢月?lián)系教材《促織》“顧念蓄劣物終無(wú)所

用”一句，副詞，表輕微轉(zhuǎn)折。可譯為：只是，但。“瀆”譯為“冒犯”“褻瀆”皆可。

（2）分條陳述政策法令對(duì)百姓不利的方面上報(bào)，凡是遭災(zāi)而不立即請(qǐng)求賑濟(jì)的,加罪。（4分）

【評(píng)分參考】“政令不便民者”定語(yǔ)后置，譯為“不利于百姓的政策命令”，譯為“政策命

令中不利于百姓的”也可?！安槐忝瘛弊g為“不方便百姓”原則上是不準(zhǔn)確的，這里放松一

下標(biāo)準(zhǔn)，也對(duì)吧。

“以聞”譯為“上報(bào)”“向上級(jí)或朝廷、皇上匯報(bào)”“讓上級(jí)或朝廷、皇上知道（聽(tīng)到）”，

譯為“讓百姓聽(tīng)到”錯(cuò)?！耙月劇甭?lián)系教材中《陳情表》“謹(jǐn)拜表以聞”，“以聞”有讓

上級(jí)或朝廷、皇上知道（聽(tīng)到）之意。“被災(zāi)”譯為“受災(zāi)”“遭災(zāi)”均可，“有災(zāi)”“被

災(zāi)難影響”不得分?！洞倏棥分小拔磶?，成歸，聞妻言，如被冰雪”中的“被”即此意。“振”

譯為“救濟(jì)"‘‘賑濟(jì)”“救助”均可，“幫助”錯(cuò)。

條，分條陳述，列出。學(xué)生幾乎沒(méi)有譯出的，不作為得分點(diǎn)。罪，名詞作動(dòng)詞，加罪、加罪

于他、處罰他，問(wèn)題不大，也不作為得分點(diǎn)。

該句第一個(gè)小分句翻譯很差，很多學(xué)生文意差別很大，差別太大的，即使有關(guān)鍵詞，如“聞”

譯出“聽(tīng)到”，但“讓百姓聽(tīng)到"不對(duì)。關(guān)鍵詞有錯(cuò)別字扣分。

14.【評(píng)分參考】

1.試卷封住姓名不是改革的措施，重點(diǎn)應(yīng)該是封后標(biāo)注。故寬松一點(diǎn)，只要答出標(biāo)注“南”

“北”的意思，即得1分；

2.答出南北兼取的意思得1分，注明比例再得1分。

3.不寫姓名，或在姓名前（后）標(biāo)注“南北”，理解錯(cuò)誤，不得分。

4.比例問(wèn)題

①南北按比例錄取，不答具體比例，不得分。

②如果學(xué)生寫了如果取100人，南60人，北40人，可得1分。沒(méi)有前提條件，只說(shuō)60人

40人不給分。

③出現(xiàn)具體比例，如：六成、四成，三比二，百分之六十、百分之四十，都可得1分。

【參考答案】（3分）①試卷應(yīng)封住姓名，②封好的試卷需標(biāo)注“南”“北”二字，③錄取

時(shí)

南方占六成，北方占四成。（每條1分）

參考譯文：

材料一：

仁宗皇帝，叫朱高熾，是明成祖長(zhǎng)子。仁宗幼年時(shí)端重沉靜，勤奮好學(xué)，跟從儒臣講經(jīng)

論史，滔滔不絕。洪武二十八年（1395）冊(cè)封為燕世子。太祖曾命令他分閱奏章，他專取有關(guān)

軍民利弊的奏章陳述。有的有文字錯(cuò)誤就不奏述。太祖指著對(duì)他說(shuō)“：你疏忽了么？"他回

答說(shuō)：“不敢疏忽，只是考慮到小過(guò)失不足以冒犯皇上?！?/p>

成祖起兵，世子留守北平，善于撫慰士卒，以萬(wàn)余人抗拒李景隆五十萬(wàn)人，北平城因此

得以保全。起初，郡王高煦、高燧都以聰明靈敏而得寵于明成祖。高煦又因從軍有功，宦寺

黃儼等與高燧結(jié)黨營(yíng)私，暗中謀劃奪取嫡長(zhǎng)子之位，誣陷世子。正好朝廷賜給世子詔書，想

離間父子二人。世子沒(méi)有啟封，馳馬上報(bào)成祖。然而，黃儼已經(jīng)先秘密地告訴成祖說(shuō)：“世

子與朝廷通好，使者都已經(jīng)到了?！辈痪?，世子派遣的使者也到了。成祖打開(kāi)詔書一看，長(zhǎng)

嘆一聲說(shuō)“：差點(diǎn)殺掉我的兒子。”成祖登基，以北平為北京，仍命世子居守。永樂(lè)二年（1404）,

立為皇太子。成祖屢次北征，命他監(jiān)國(guó)，裁決平民政事。四方水旱災(zāi)荒，往往遣使賑恤，因

而仁德的名聲大振。而高煦、高燧與其黨徒時(shí)時(shí)找機(jī)會(huì)講壞話。有人問(wèn)太子：“也知道有講

壞話的人么？”朱高熾回答說(shuō)：“不知道，我只知道盡自己作為兒子的職責(zé)罷了?！庇罉?lè)十

年（1412）,黃儼等謀立高燧為皇長(zhǎng)子，事情暴露后被誅滅，高燧因得太子解救而幸免。

永樂(lè)二十二年（1424）七月，朱高熾即皇帝位。在全國(guó)大肆赦免，十日，命令從今起，官

吏所用物料在所產(chǎn)地計(jì)算價(jià)值買賣，科派損害百姓的罪不饒恕。二十六日，賜吏部尚書蹇義

及楊士奇、楊榮、金幼孜銀章各一枚，叫“繩愆糾繆”，要他們同心協(xié)力參與重要事務(wù)，凡

有闕失應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的，均用此印密封上報(bào)。二日，下詔有關(guān)官吏：“分條陳述政策法令對(duì)百姓

不利的方面上報(bào)。凡是遭災(zāi)而不即時(shí)請(qǐng)求賑濟(jì)的，加罪?！笔﨟,死于欽安殿，終年四十

八歲。

二日，下詔有關(guān)官吏：''分條陳述政策法令對(duì)百姓不利的方面上報(bào)，凡是遭災(zāi)而不立即

請(qǐng)求賑濟(jì)的，加罪?！笔?，死于欽安殿，終年四十八歲。

評(píng)論：當(dāng)靖難之師興起時(shí)，仁宗以世子居守北京，保全了城市，幫助了軍隊(duì)。此后成祖

登基，年年出兵北征，仁宗于東宮監(jiān)國(guó)，朝中沒(méi)有什么廢事。仁宗在位一年，用人行政，美

不勝書。假使老天讓他多活些年頭，潤(rùn)澤百姓，休養(yǎng)生息，其功德造化之盛，豈不是能與漢

文、景帝媲美么？

仁宗曾與侍臣談?wù)摽婆e取士的弊端。楊士奇說(shuō)：“科舉應(yīng)當(dāng)兼取南、北之士。”仁宗說(shuō):

“北方人的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)趕不上南方人?！笔科嬲f(shuō)：“有優(yōu)異才能、能干大事的人，都出自北方，

南方人雖有很才華，但大多華而不實(shí)。”仁宗說(shuō)：“既然這樣那么該怎么辦呢？”上奇說(shuō)：

“試卷照例遮封他們的姓名，請(qǐng)?jiān)谕饷鏁鴮憽澳稀薄ⅰ氨薄倍?，比如?yīng)當(dāng)錄取一百人，那

么從南方錄取六十人，從北方錄取四十人，這樣南北方人才，盡在掌握之中了?！比首谡f(shuō)：

“太好了。像這樣，那么北方的學(xué)子也會(huì)受感觸而精神振奮，奮發(fā)學(xué)習(xí)?！?/p>

仁宗曾與侍臣談?wù)摽婆e取士的弊端。楊士奇說(shuō)：“科舉應(yīng)當(dāng)兼取南、北之士。”仁宗說(shuō):

“北方人的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)趕不上南方人?！笔科嬲f(shuō)：“有優(yōu)異才能、能干大事的人，都出自北方;

南方人雖有很才華，但大多華而不實(shí)。”仁宗說(shuō)：“既然這樣那么該怎么辦呢？”士奇說(shuō)：

“試卷照例遮封他們的姓名，請(qǐng)?jiān)谕饷鏁鴮憽澳稀?、“北”二字，比如?yīng)當(dāng)錄取一百人，那

么從南方錄取六十人，從北方錄取四十人，這樣南北方人才，盡在掌握之中了。”仁宗說(shuō)：

“太好了。像這樣，那么北方的學(xué)子也會(huì)受感觸而精神振奮，奮發(fā)學(xué)習(xí)?！?/p>

組合四文人史論+儒家經(jīng)典論述（《論語(yǔ)》）

（2022青島4月模擬）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。士不知恥，為國(guó)之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始

進(jìn)之年，而恥己存者寡矣。官益久，則氣愈嫡①。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。

至身為三公，為六.卿.，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、師傅自處之風(fēng)，匪但目

未睹，

耳未聞，夢(mèng)寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無(wú)以作朝廷之氣故也。

何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：''主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自

為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯?xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠(chéng)也。

農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子則無(wú)恥，則辱其身而已；富而無(wú)恥者，辱其家而已；士無(wú)恥，則名

之曰辱國(guó)；卿大夫無(wú)恥，名之日辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由

始辱其身家，以延及于辱社稷也。

（選自清?龔自珍《明良論》）

材料二：

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴

不己于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也！頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云：“齊朝一士夫嘗謂

吾日：，，我有一兒，年已十七，頗曉書.疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事

公卿，無(wú)不寵愛(ài)?！段釙r(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝

曹.為之?！编岛酰≈撇坏靡讯擞趤y世猶為此言尚有《小宛》②詩(shī)人之意彼閹然媚于

世者能無(wú)愧哉

羅仲素日：教化者朝廷之先務(wù)，廉恥者士人之美節(jié)，風(fēng)俗者天下之大事。朝廷有教化，則世

人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗。

（選自明?顧炎武《廉恥》）

材料三：

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

（選自《論語(yǔ)?為政》）

［注］①嫡：通"偷”，茍且。②《小宛》是出自《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的一首詩(shī)。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.之推不得已而仕/于亂世猶為此言/尚有《小宛》詩(shī)人之意/彼閹然媚于世者/能無(wú)愧哉

B.之推不得已而仕于亂世/猶為此言/尚有《小宛》詩(shī)人之意/彼閹然媚于世者/能無(wú)愧哉

C.之推不得已而仕于亂世/猶為此言/尚有《小宛》/詩(shī)人之意彼閹然媚于世者/能無(wú)愧哉

D.之推不得已而仕/于亂世猶為此言/尚有《小宛》/詩(shī)人之意彼閹然媚于世者/能無(wú)愧哉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.六卿，又稱六官，古代統(tǒng)軍執(zhí)政之官。后往往稱吏、戶、禮、兵、開(kāi)I」、工六部尚書為六卿。

B.社稷，分別指土神和谷神。古時(shí)君主為祈求太平盛世祭祀兩神，后“社稷”成了國(guó)家的象

征。

C.書，古代的文體，可指書信，或指奏章文書。文中與《諫逐客書》中的“書”用法不同。

D.曹，與倫、儕、徒、屬等均有輩、類之意；也指古代分科治事的官署和部門，如刑曹、

兵曹、功曹。文中意思為前者。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一和材料二的開(kāi)篇都批評(píng)了當(dāng)時(shí)世衰道微、士人不知廉恥之風(fēng)日盛這一社會(huì)現(xiàn)狀。

B.材料一論述了從農(nóng)工至卿大夫各階層不知廉恥而帶來(lái)的對(duì)自身、家庭、國(guó)家不同程度的

危害。

C.材料二批評(píng)了北齊讀書人教子的方式，贊揚(yáng)了顏氏教子不隨波逐流、不爭(zhēng)于仕途的做法。

D.材料三運(yùn)用對(duì)比，認(rèn)為用政令、刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫免于犯罪，但并無(wú)羞恥之心。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）茲訓(xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠(chéng)也。

（2）然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也！

14.簡(jiǎn)要概括三則材料讓世人知恥明恥的方法。（3分）

【答案】10.B11.C12.C

13.(1)這些教導(dǎo)，像太陽(yáng)星辰一樣光輝，都是圣人賢士正確的言論，是從古到今最好的告誡。

(2)但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，在風(fēng)雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報(bào)曉，而在

那些昏暗的日子，確實(shí)也不會(huì)沒(méi)有獨(dú)自清醒的人啊！

14.①材料一認(rèn)為國(guó)君要尊重官員，君明則臣良。②材料二認(rèn)為朝廷要注重對(duì)世人的教化。

③材料三認(rèn)為統(tǒng)治者要用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮來(lái)約束百姓。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：顏之推不得已而出仕于亂世，尚且能說(shuō)這樣的話，還有《小宛》詩(shī)人的精神，那些卑

劣地獻(xiàn)媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？

“于亂世”作“仕”的后置狀語(yǔ)，二者中間不能斷開(kāi)，排除AD；

“彼……者”作后一句的主語(yǔ)，前面要斷開(kāi)，排除C。

故選B。

11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

C.“用法不同”錯(cuò)，《諫逐客書》是李斯寫給秦王的一個(gè)奏章，“書”指奏章，與文中的書

用法一樣。

故選C。

[12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“不爭(zhēng)于仕途”錯(cuò)。原文為“若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之”，倘若通過(guò)這些本領(lǐng)

能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。表明嚴(yán)氏不愿子輩沒(méi)有尊嚴(yán)地取得官職，這是一

種操守，不表示“不爭(zhēng)于仕途”，不在為官上積極進(jìn)取。

故選Co

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“茲訓(xùn)”，這些教導(dǎo)；“炳”，光輝；“危言”，正確的言論。

(2)“已”，停止；“彼”，那些；“固”，確實(shí)。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

材料一，結(jié)合“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也”，

如果國(guó)君對(duì)待大臣像對(duì)待犬馬一樣，大臣就會(huì)像犬馬那樣要求自己；如果國(guó)君像對(duì)待官吏一

樣對(duì)待他們，他們就會(huì)按官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?？筛爬ǔ?，認(rèn)為國(guó)君要尊重官員，君明則臣

良。

材料二，結(jié)合“朝廷有教化，則世人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗”，朝廷有教化，

士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風(fēng)美俗?？筛爬ǔ觯J(rèn)為朝廷要注重對(duì)世人的教化。

材料三，結(jié)合“道之以德，齊之以禮，有恥且格”，用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮來(lái)約束百姓，

百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。可概括出，統(tǒng)治者要用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用

禮來(lái)約束百姓。

參考譯文：

材料一：

讀書人都懂得廉恥，那么國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國(guó)家的

最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開(kāi)始做官時(shí)起，具有廉恥心

的人已經(jīng)很少了。當(dāng)官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習(xí)就越頑固。地位

越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，

像古時(shí)候大臣那種高尚的、為人表率的自持風(fēng)格，不只是眼睛看不到，耳朵聽(tīng)不到，就連睡

覺(jué)也夢(mèng)不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒(méi)有了。這不是由于別的原因，而是沒(méi)有使朝

廷官員知恥的精神振作起來(lái)的緣故。

怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸

漢文帝時(shí)說(shuō)：“如果國(guó)君對(duì)待大臣像對(duì)待犬馬一樣，大臣就會(huì)像犬馬那樣要求自己。如果國(guó)

君像對(duì)待官吏一樣對(duì)待他們，他們就會(huì)按官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！边@些教導(dǎo)，像太陽(yáng)星辰一

樣光輝，都是圣人賢士正確的言論，是從古到今最好的告誡。務(wù)農(nóng)做工和肩挑背扛的人不懂

得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書人不

懂得廉恥，可以說(shuō)是侮辱了邦國(guó)；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說(shuō)是侮辱了天下。不懂得廉

恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家

受侮辱，擴(kuò)大到整個(gè)天下受侮辱。

材料二：

我考察自三代以下，社會(huì)和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被損在一邊，不是一朝一

夕的事了。但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，在風(fēng)雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報(bào)曉，

而在那些昏暗的日子，確實(shí)也不會(huì)沒(méi)有獨(dú)自清醒的人?。∽罱x到《顏氏家訓(xùn)》上有一段話

說(shuō)：“齊朝一個(gè)士大夫曾對(duì)我說(shuō)：'我有一個(gè)兒子，年已十七歲，頗能寫點(diǎn)文件書牘什么的，

教他講鮮卑話，也學(xué)彈琵琶，使之稍為通曉一點(diǎn)，用這些技能侍候公卿大人，到處受到寵愛(ài)」

我當(dāng)時(shí)低頭不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過(guò)這些本領(lǐng)能使自己做到卿相，

我也不愿你們這樣干。”哎！顏之推不得已而出仕于亂世，尚且能說(shuō)這樣的話，還有《小宛》

詩(shī)人的精神，那些卑劣地獻(xiàn)媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？

羅仲素說(shuō)：教化是朝廷急要的工作；廉恥是士人優(yōu)良的節(jié)操，風(fēng)俗是天下的大事。朝廷

有教化，士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風(fēng)美俗。

材料三:

孔子說(shuō)：用政令來(lái)治理百姓，用刑罰來(lái)制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過(guò)，但不會(huì)感到不

服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來(lái)統(tǒng)治百姓，用禮來(lái)約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且

會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

組合五史志+雜史

（2022青島二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲文】

管子曰：“倉(cāng)膜實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人日：

”一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈，古

之治天下，至嫌至悉也，故其畜積足饞。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫修

之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賤公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者

甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶!

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣

爵子，既聞耳矣。世之有饑穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊

境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子

而咬其骨政治未畢通也遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭(zhēng)起矣乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)

則勝。年敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之

民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣，可以為富安天下，而直為此縻縻也，竊為陛下惜

之。

（節(jié)選自《漢書?食貨志》）

【文】

凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，

安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上

犯禁則難治也。故著國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者,民之所歸也：粟也者，財(cái)之

所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣，先王者善為民除害興利，故天下之

民歸之。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國(guó)富。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治

國(guó)之道也。

（節(jié)選自《管子?治國(guó)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠(yuǎn)方

之能疑者/并舉而爭(zhēng)起矣/

B.兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠(yuǎn)方

之能疑者/并舉而爭(zhēng)起矣/

C.兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠(yuǎn)方

之能疑者/并舉而爭(zhēng)起矣/

I).兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠(yuǎn)方

之能疑者/并舉而爭(zhēng)起矣/

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.故其畜積足,恃：依靠

B.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至懷：使……降順

C.故泡國(guó)常富治：治理

D.有人之涂有：保有

12.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.甲文第二段論及災(zāi)害的必然性后，就如何應(yīng)對(duì)旱災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)接連發(fā)問(wèn)，最后闡明兵早之災(zāi)

必將帶來(lái)深重災(zāi)難。

B.甲文第三段直接點(diǎn)明“夫積貯者，天下之大命也”的觀點(diǎn)，同時(shí)指出重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是加

強(qiáng)積貯的重要措施。

C.乙文第一段通過(guò)對(duì)“民富易治”和“民貧難治”兩種情況的闡釋與比較，論證了“治國(guó)之

道，必先富民”的觀點(diǎn).

D.甲乙兩文都在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)

民的主張。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

(2)不生粟之國(guó)亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意義。

【答案】10.B11.C12.D

13.(1)從事生產(chǎn)的人很少，可是浪費(fèi)糧食的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢！

(2)不生產(chǎn)糧食的國(guó)家會(huì)滅亡，生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家僅能稱霸，生產(chǎn)糧食而又食用

不盡的國(guó)家才可以稱王。

14.①甲文：戰(zhàn)勝外敵，招來(lái)遠(yuǎn)人，國(guó)富民安；

②乙文：促進(jìn)物產(chǎn)流通，吸引百姓歸附，國(guó)家富足，成就王業(yè)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的

大概意思，然后要注意-一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)

充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“天下大屈”句子結(jié)構(gòu)完整,

“有勇力者”指有勇氣和力量的人，應(yīng)該作后一句的主語(yǔ)，所以“有勇力者”前面應(yīng)該斷開(kāi),

可排除AC。比較Bl）兩項(xiàng)，主要區(qū)別在“有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨”這句

的斷句中，首先找到這句中的名詞或名詞性詞組，有“有勇力者”“罷夫羸老”“骨”；在

找出句子中的動(dòng)詞和動(dòng)詞行詞組，有“聚徒”“衡擊”“易”“咬”，然后根據(jù)主謂賓句子

的結(jié)構(gòu)組織句子，“有勇力者聚徒而衡擊”和“夫羸老易子而咬其骨”這樣斷句句子結(jié)構(gòu)

完整，所以可排除D項(xiàng)。原句標(biāo)點(diǎn)是：兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸

老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。這句話的意思是：假若兵

災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就

互換子女來(lái)吃；政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉

兵起來(lái)造反了。

故選B

[11題詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在

課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上

下文推斷出其詞義，本題中，

C項(xiàng)，“故治國(guó)常富”根據(jù)句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，“治國(guó)”應(yīng)該是作名詞，翻譯為“治理好的國(guó)

家”，所以此處的“治”應(yīng)該是形容詞，可翻譯為“安定的、太平的”，而不是“治理”的

意思。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原

文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下

列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，本題中，

1）項(xiàng)，“甲乙兩文都在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上”中“都在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上”分析錯(cuò)

誤，乙文沒(méi)有批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，乙文開(kāi)頭第一段從“民富則安鄉(xiāng)重家”“民貧則危鄉(xiāng)輕家”這

兩方面論述“治國(guó)之道，先安于民”的中心論點(diǎn)。

故選Do

[13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯

為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文

補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的

落實(shí)。

第一句得分點(diǎn)：生之者：從事生產(chǎn)的人，'‘生”作動(dòng)詞，從事生產(chǎn)；靡之者：浪費(fèi)糧食的人，

“靡”浪費(fèi)；何得：怎能；蹶：竭盡、耗盡。

第二句得分點(diǎn)：粟：代指糧食；亡：滅亡；粟生而死者：指生產(chǎn)糧食而吃光用盡的國(guó)家；“霸”

名詞作動(dòng)詞，稱霸；王：名詞作動(dòng)詞，稱王。

【14題詳解】

本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類題目答題時(shí)首先要篩選答題區(qū)間，然后

圈點(diǎn)勾畫關(guān)鍵詞句，最后組織答案。本題要求概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意

義，回答本題要根據(jù)原文的具體內(nèi)容來(lái)概括。如甲文第三段中的“以攻則取，以守則固，以

戰(zhàn)則勝”可提煉出戰(zhàn)勝外敵；“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！”可提煉出招來(lái)遠(yuǎn)人；“則富積足

而人樂(lè)其所矣，可以為富安天下”可提煉出國(guó)富民安。乙文第二段中的''粟多則天下之物

盡至矣”可提煉出促進(jìn)物產(chǎn)流通；”先王者善為民除害興利，故天下之民歸之”可提煉出

吸引百姓歸附；“入栗多則國(guó)富”可提煉出國(guó)家富足；“粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，

有人之涂，治國(guó)之道也”可提煉出成就王業(yè)。

【點(diǎn)睛】對(duì)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在

閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一

個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還

是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答

題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)

查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而

非處，要有借題解文的意識(shí)。

參考譯文：

甲文：

管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，

沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，

有人就要因此受凍。”生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)

缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄

農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這

也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒(méi)

有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？

漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，

百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這

樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三

千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，

國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集

歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃；政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方

敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來(lái)造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道

還來(lái)得及嗎？

積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能

攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，

招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的

勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓

就能安居樂(lè)業(yè)了。本來(lái)可以做到使國(guó)家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替

陛下痛惜啊！

乙文：

大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。

憑什么這樣說(shuō)?人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏

罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君，上

而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。