高考語文散文二輪專項復(fù)習(xí)03：練透一篇搞定散文技巧語言類所有題型【講義】

高考語文散文二輪專項復(fù)習(xí)03：練透一篇搞定散文技巧語言類所有題型鑒賞技巧語言——辨清各類技巧，鑒賞語言之妙1．知識構(gòu)建2．微點撥散文中的藝術(shù)技巧所指很寬泛，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、表達方式、結(jié)構(gòu)技巧等所有表情達意的手法，也包括語言技巧，只是人們習(xí)慣上把藝術(shù)技巧與語言藝術(shù)相并列。要想真正地鑒賞散文的藝術(shù)美，首先要構(gòu)建起關(guān)于藝術(shù)技巧的知識體系，熟悉常用的各種技巧的內(nèi)涵及其表達效果，其次要在具體文本中動態(tài)地認(rèn)識它們、欣賞它們，進而真正地提高我們的藝術(shù)素養(yǎng)。當(dāng)然，我們還要掌握這類賞析題的審題要點及答題技巧。類型解說賞析表達技巧設(shè)問方式①請賞析文中的畫線句子。②文章第一自然段在寫法上有哪些特點？審題指津題干中有“手法”“表現(xiàn)手法”“修辭手法”“描寫手法”“表達技巧”“表達效果”等字樣。分析思路①記牢知識，明確具體修辭手法、表達方式、表現(xiàn)手法、構(gòu)思技巧及其作用，具體內(nèi)容如下：②研讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容賞析表達技巧的作用。③重點賞析表達技巧在表達情感、主題等方面的效果(作用)。④組織答案，注意條理性，分點闡述。答題模板明技巧＋具體分析所寫內(nèi)容＋表達效果。閱讀下面的文章，完成問題。誰持彩練當(dāng)空舞熊召政①老遠我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣一棵樟樹啊，它的主干比碾盤還要粗壯。盤曲著伸向天空的枝丫，每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣。樹上所有的葉子都蔥綠，晶亮。它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個稻場；填滿葉與葉之間縫隙的，不僅有被春雨洗亮的陽光，還有比田間的霧氣更為輕盈的鳥鳴。②這棵大樹后面，是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居，那種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席時的舊居。③我們說戰(zhàn)爭是殘酷的，但戰(zhàn)場上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的古民居，無論是它瓦檐上蒼郁的針菲，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無論是它天井里潮潤的細沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，都像一首恬淡的鄉(xiāng)村牧歌。住在這樣的房子里，面對數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場硝煙為墨，寫下這樣的詩句：“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”④從這激戰(zhàn)之后的詩句來看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中，歷史總是充滿詩意。⑤走出這所房子，我站在大樟樹下。突然，不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f，這首歌唱得失去了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了，但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到幾十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。⑥毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；數(shù)萬紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中，開始了人類歷史上最為壯烈的長征。⑦我的家鄉(xiāng)在另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會消失。此刻我站在這棵大樟樹下，聽完《十送紅軍》后，忍不住四下張望：與漠漠水田上的白鷺一起飛揚的戰(zhàn)旗呢？在青石板上馳過的馬蹄呢？它們都去了哪里？⑧我常說，如果我生得早一些，我可能不會成為一名作家。幾乎不可置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍，一本書比之一場決定國家命運的戰(zhàn)爭，畢竟分量太輕，太輕。⑨十送紅軍，送的是我們的親人。多少個蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅涂滿了戰(zhàn)士的血，也涂滿了親人的淚。⑩縱覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了苦難。一個人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞？”這是何等的想象力??！正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。?彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河，飛過金沙江，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是一條長達二萬五千里的長征路。?誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，是我們餐風(fēng)宿露、百折不撓的中華兒女。?物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的霓虹，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是幾十年前的那棵老樹，還是那么蒼翠欲滴，這是因為它的根須，始終抓住了泥土；幾十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因為民族的精氣還在。對于我們來說，長征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進的象征，還是一支正在吹響的號角，一首還沒有完成的史詩。(摘自熊召政散文集《歷史的驢友》，有刪改)★1.(賞析表達技巧)請賞析第?段畫橫線的句子。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①運用了比喻、夸張等修辭手法和象征的表現(xiàn)手法。②描繪出老樹的根須深入泥土、彩練臨空飄舞的景象。③象征著軍民之情永在，長征精神永在。④生動形象地贊揚了老一輩革命家在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的長征精神?！?.(分析表現(xiàn)手法)賞析第⑦段運用的表現(xiàn)手法及表達效果。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：采用了借物抒情的手法。作者借“八角葵帽”“戰(zhàn)旗”“馬蹄”等物，抒發(fā)了對長征精神的贊頌之情?！?.(分析表達方式)這篇散文的第⑨段和第⑩段在表達方式上有何特點？并結(jié)合文本分析其表達效果。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①綜合運用記敘、議論和抒情。第⑨段第二句話是記敘；第⑩段前三句是議論，最后兩句是抒情。文章通過表達方式的綜合運用，能準(zhǔn)確地記敘事情，并闡明自己的觀點，還能在此基礎(chǔ)上抒發(fā)贊頌之情。②兼用第一人稱、第三人稱。采用第一人稱“我們”，敘述親切自然，給讀者以真實、親切之感。又使用第三人稱“他”“她們”，便于客觀地展開敘述，不受時間、空間限制，自然地抒發(fā)對蘇區(qū)母親、毛澤東和他的戰(zhàn)友們等人的贊頌之情?！?.(分析修辭手法)從修辭的角度賞析第?段畫橫線句子的表達效果。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：運用了排比、夸張、比喻的修辭手法，生動形象地描寫了紅軍長征的路程之遠、過程之艱以及行軍之迅捷，令人驚嘆，抒發(fā)了作者的贊頌之情?！?.(鑒賞語言特點)本文第①段的語言有什么特點？試簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①用詞之美。善用動詞，如“洗”；善用疊詞，如“密密簇簇”。②句式之美。長短句交錯運用，錯落有致。短句，如“它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個稻場”；長句，如“填滿葉與葉之間縫隙的，不僅有被春雨洗亮的陽光，還有比田間的霧氣更為輕盈的鳥鳴”。③修辭之美。運用擬人等修辭，如“每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣”。④描寫細膩，形象優(yōu)美。文中描寫樟樹時用語十分細膩，把它的主干、枝丫和葉子都進行了細膩的描繪，形象優(yōu)美。★6.(鑒賞語言風(fēng)格)這篇散文的語言有怎樣的風(fēng)格？試舉例簡析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：豪放。①排比句等句式的運用使文章氣勢如虹，酣暢淋漓。②引用毛澤東的詩句，氣勢豪邁。③所描寫的景象闊大，境界開闊。如“彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它”。④所抒發(fā)的情感博大、激越、昂揚。如謳歌偉人的胸襟和浪漫情懷。[多練一點]1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章描述古民居的瓦檐針菲、泥墻苔痕、天井細沙、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，旨在表達作者的喜愛之情。B．文章虛實結(jié)合，借大樟樹與《十送紅軍》，將現(xiàn)實與回憶融為一體，在現(xiàn)實描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。C．文章標(biāo)題直接引用毛澤東的詩句，意思是誰又在手持這彩練臨空舞蹈？而文中的“彩練”又有了新的含義。D．文章沒有詳寫戰(zhàn)爭生活的殘酷激烈，而著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂觀主義精神。A解析：“旨在表達作者的喜愛之情”錯誤。結(jié)合下文“住在這樣的房子里，面對數(shù)十倍于紅軍的敵人的‘圍剿’，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場硝煙為墨，寫下這樣的詩句：‘赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？’”可見寫古民居旨在表現(xiàn)偉人的胸襟和浪漫情懷?！?.(考查物象作用)請簡析大樟樹在全文中的作用。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①由對大樟樹的描寫切入文章，引出毛主席住過的古民居的描寫，行文自然。②大樟樹是歷史的見證，當(dāng)年毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山。③運用象征手法，大樟樹的根須始終抓住泥土而蒼翠依舊，象征著軍民之情長存，長征精神永葆生機。④文章首尾都提到大樟樹，首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。3．(考查引用的作用)請簡析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞？”在全文中的作用。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①以之為題，增強了文章的文學(xué)性和感染力。②在文中反復(fù)出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)全篇。③以之喻指歷史與現(xiàn)實的長征，生動形象。④表現(xiàn)先輩的革命豪情與浪漫情懷，突出文章主題。4．(考查語言風(fēng)格)本文是“長征精神贊”征文獲獎作品，請從語言與內(nèi)容兩個角度分析其恢宏磅礴的風(fēng)格特點。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)語言表達：①“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚”等語句宏大壯闊，充滿豪情；②排比句、設(shè)問句等句式的運用，使文章氣勢如虹，酣暢淋漓。(2)敘述內(nèi)容：①歷史與現(xiàn)實交織，時代與未來結(jié)合，描述宏觀概括；②贊頌革命先驅(qū)和偉大事業(yè)，筆調(diào)熾熱奮進，抒情奔放熱烈。專題提升練10鑒賞技巧語言——辨清各類技巧，鑒賞語言之妙一、(2021·海南?？诟呷{(diào)研)閱讀下面的文字，完成1～3題。井岡讀山王劍冰地處郴衡湘贛之交、千里羅霄之腹的井岡山，是那么與眾不同，來的人不只是以仰視的目光看她，還會升騰起一種親近的感情。我于去年、今年兩次上井岡山，吃著紅米飯，喝著南瓜湯，試穿一雙山里人做的草鞋，學(xué)唱一首當(dāng)年紅軍的歌。我撫摸偉人用過的東西和拍照墻上存留的標(biāo)語，依然能感受到淳樸的民風(fēng)民俗，體味出井岡山老表的親切熱忱。我登上筆架山，那里有十里杜鵑長廊，杜鵑花是迎春花，每到春天，杜鵑花都會競相開放，映紅五百里井岡山。神奇的是，杜鵑花的花朵呈五角形，遠遠望去，那是五角星的海洋。我去了五龍?zhí)叮倨俚?，潭潭清澈，山水怎么看都是一個舞著的少女，舞得靈性飛揚。井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的。五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線人。這個牽線人陪毛澤東搞農(nóng)村調(diào)查，在井岡山斗爭時期起到了十分重要的作用。我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學(xué)生氣，可就是這樣一個女子，被俘后面對酷刑不曾動搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門上。1962年朱德重上井岡山，百姓們親切地拿著紅薯給朱德嘗。人們沒忘井岡山斗爭時期朱德的那句話：“我們要與群眾有鹽同咸，無鹽同淡?！敝斓伦邥r采了路邊的一棵蘭花要帶回北京。人們知道他為什么喜愛蘭花，那是應(yīng)了伍若蘭的名字。井岡山有那么一首歌謠：“韭菜開花一桿心，剪掉髻子當(dāng)紅軍，保護紅軍萬萬年，婦女解放真甘心。”紅軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量。紅軍離去的時候，這些井岡山人就長久地留下了，繼續(xù)進行著艱苦的斗爭。“一送(里格)紅軍(介支個)下了山，秋風(fēng)(里格)細雨(介支個)纏綿綿，山上(里格)野鹿聲聲哀號，樹樹(里格)梧桐葉呀葉落光。問一聲親人紅軍啊，幾時(里格)人馬，(介支個)再回山？”那首溫情而又凄婉的《十送紅軍》，表達著整個井岡山人的情意，使聽者止不住眼中涌淚。江滿鳳的爺爺是紅軍烈士，她以井岡山女子的亮嗓為我演唱了原汁原味的民歌，那或許就是送別紅軍時井岡山女子的真心話：紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心里頭。江滿鳳是龍?zhí)毒皡^(qū)的保潔員，供著兩個孩子讀書，電視劇《井岡山》的導(dǎo)演邀請她演唱主題曲，給出的巨額報酬被她拒絕了，汶川地震發(fā)生后，收入微薄的她卻主動捐款。從這個普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。1965年，毛澤東順著原來的路線又上了井岡山。他先到了茅坪八角樓，當(dāng)年的星星之火，后來燃遍了整個中國。之后他來到了黃洋界，停留了40分鐘后才依依不舍地離開。毛澤東又到了茨坪，那是他之前在井岡山時居住過的地方。有人還記得當(dāng)年他說的話：“打土豪好比砍大樹，砍倒了大樹就有柴燒。”在井岡山革命博物館我看到了群眾打土豪分得的棉襖、小腳繡花鞋，還有煙荷包。毛澤東很是感慨：“我離開井岡山已經(jīng)38年了。沒有井岡山人民的支持，就不會有今天了?！蹦莻€時候上井岡山的路還是碎石渣路，現(xiàn)在從這里到機場全程高速，到長沙和南昌也是一路順暢。夜晚來臨，井岡山起伏于黛色之中。螢火蟲提燈而來，這里閃那里滅，像一群趕路的，等連成串、連成片時，會讓人想起紅軍行軍的火把。下山的時候，漫山的白穗子飄飄搖搖，那是荼，如火如荼的荼，星星之火一樣的荼，在翠竹的襯托下，格外醒目。井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。那山不僅是具象的，也是精神的。是千千萬萬的山石，千千萬萬的植物，千千萬萬的水滴構(gòu)成了井岡山；是千千萬萬的生命，千千萬萬的呼喚，千千萬萬的信念構(gòu)成了井岡山。回首井岡山，它就像一支巨大的火炬，昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢。我們不能忘記井岡山，也不會忘記井岡山，它是深植于歷史的一個基座，高墊著中國的現(xiàn)在與未來。井岡山，我還會再來的。(有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章在寫筆架山時，先描寫了杜鵑花的神奇、繁多，再寫五龍?zhí)端那宄?，最后運用擬人的手法寫出了山水的靈動之美。B．文中引用毛澤東和朱德的話，表現(xiàn)出他們和人民同甘共苦、不忘本的優(yōu)秀品質(zhì)，同時也表達出對兩位偉人的懷念之情。C．文章引用井岡山的歌謠和《十送紅軍》的歌詞，寫出了軍民間的魚水情深，這些歌謠現(xiàn)在還被繼續(xù)傳唱，寫出了紅軍精神至今仍深入人心。D．文章結(jié)尾的“井岡山，我還會再來的”，看似多余，實際上不可或缺，它在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)文章開頭，在內(nèi)容上深化主旨，表達了作者的崇敬之情。A解析：“運用擬人的手法”錯誤，原文中“山水怎么看都是一個舞著的少女”運用的是比喻的手法?！?.請賞析文中“井岡山是紅色的，也是綠色的；是陽剛的，也是陰柔的”這一句子。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：這句話運用對比和擬人的手法，寫出了毛澤東、朱德等紅軍戰(zhàn)士的陽剛之氣，也寫出了賀子珍、伍若蘭、送紅軍女子的陰柔之美，歌頌了井岡山的光榮革命歷史，表達對井岡山精神的贊美。(寫出兩點即可)解析：賞析句子主要結(jié)合文本，找出句子中運用的手法，結(jié)合具體語境分析句子的內(nèi)涵即可。結(jié)合文章中“昨日燃的是紅色的火焰，今天燃的是綠色的蔥蘢”可知，紅色代表著革命精神，綠色代表著現(xiàn)在的勃勃生機，作者讀懂了井岡山的昨天與今天；結(jié)合“五大哨口是井岡山的要道，賀子珍是紅軍和井岡山的牽線人。這個牽線人陪毛澤東搞農(nóng)村調(diào)查，在井岡山斗爭時期起到了十分重要的作用”“我在井岡山雕塑園看到了伍若蘭，那是朱德的妻子，她看上去那么羸弱、學(xué)生氣，可就是這樣一個女子，被俘后面對酷刑不曾動搖，最后她滴血的頭顱被掛在贛州城門上”“紅軍在這里奮斗的年月，不知有多少井岡山女子為他們織布做鞋，縫補漿洗，建立了深厚的感情。這些井岡山人在最艱難的時候就是紅軍的依憑，是革命的依靠和革命的力量”這里既有毛澤東、朱德、紅軍戰(zhàn)士等英勇抗敵的陽剛之氣，又有賀子珍、伍若蘭、送紅軍女子等女子們巾幗不讓須眉的陰柔之美。這句話運用對比和擬人的手法，歌頌了井岡山的光榮革命歷史，表達對井岡山精神的贊美之情?！?.文章在敘述方式上有什么特點？這種敘述方式有哪些作用？請結(jié)合作品簡要分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：敘述方式：將歷史與現(xiàn)實穿插敘述。作用：①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對先輩的尊敬之情，又能表現(xiàn)先輩精神在當(dāng)下的意義，使主題內(nèi)蘊更加深刻；②可以拉開時間距離，讓讀者更加全面地認(rèn)識井岡山精神，使井岡山精神更加具體可感；③對眼前景象和歷史人物事件交替描寫，使行文富于變化，增強可讀性。(任意答出兩點即可)解析：第一問，考查文章在結(jié)構(gòu)安排上的特征，答題時應(yīng)注意立足文本認(rèn)真閱讀，文章開頭“我于去年、今年兩次上井岡山”首先寫現(xiàn)實所見所感，第4、5、6、7段以回憶歷史為主線，追憶井岡山人民的革命精神，再以江滿鳳這一人物將筆觸拉回現(xiàn)實，又追憶毛澤東再上井岡山的經(jīng)歷，最后回到現(xiàn)實，抒寫自己對再上井岡山的感受。找出寫“歷史”和寫“現(xiàn)實”的部分，指出兩者結(jié)合穿插的敘事特點。第二問，要求分析其作用，答題時注意，寫“現(xiàn)實”是為了表現(xiàn)對“歷史”的繼承，寫“歷史”是為了給“現(xiàn)實”中的傳承找到依據(jù)，然后從內(nèi)容、情感、主旨和表達效果的角度分析作用，即可得出答案。從內(nèi)容方面看，這種敘述方法可以豐富文章的內(nèi)容，延展文章的寬度，讓讀者全面地認(rèn)識井岡山的過去與現(xiàn)在，更深刻地理解井岡山精神。從情感、主旨上看，作者站在現(xiàn)實的角度回顧了與井岡山有關(guān)的革命歷史，回憶了毛澤東、朱德、伍若蘭等無產(chǎn)階級革命家的事跡，表達了當(dāng)代人對先輩的崇敬之情，同時，也能展現(xiàn)這些革命精神在當(dāng)今這個時代的重大意義。從表達效果上分析，文章將歷史與現(xiàn)實交織穿插來敘述，既展現(xiàn)了作者眼前看到感受到的景象，又清晰地呈現(xiàn)出了歷史人物和歷史事件，不但拉開了時間的距離，又讓文章富于變化，吸引讀者閱讀興趣。二、(2021·山東淄博高三一模)閱讀下面的文字，完成4～6題。鄉(xiāng)村裁縫①父親常說“做出衣裳的是針線”，按說這沒有什么創(chuàng)意，但從一名鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫口中說出，卻有權(quán)威性和說服力。②他十二三歲拜師學(xué)裁縫，頭年多半時間給師父家挑水打柴干家務(wù)活，漸漸地開始學(xué)縫扣眼、絞襻①子、釘扣子。翌年學(xué)習(xí)縫制衣服，第三年開始學(xué)絎②棉做棉衣，最后學(xué)剪裁。師父手藝高超，很嚴(yán)厲，連立身坐姿、穿針引線也有規(guī)矩，弄不好便舉起尺子打過來。父親說，他沒少挨師父訓(xùn)罰，怎樣打罰都必須忍著，熬過了三年，便有出頭之日了。三年后他便提著裁剪刀行走鄉(xiāng)里，獨當(dāng)一面，還真是多虧了師父的言傳身教。③在我的記憶深處，父親有些絕活兒。④父親沒學(xué)過美術(shù)繪圖，可他制衣裁布料用畫粉時，總是從容果斷，絕不拖泥帶水。讓人驚訝的是他用畫粉袋，一人操作只憑倆手，無需別人幫忙。畫粉袋也是用于裁衣料畫線的，一條紗線索子從裝有白色畫粉的小布袋里左貫右出，其原理與木匠的墨斗無異。比如絎棉衣棉褲，父親將已經(jīng)鋪好絮棉的布面在案板上放好，左手捏著畫粉袋口線頭置于棉褲一端，右手拉粉線懸空而過，然后貼于布面，再用右肘根壓住粉線另一端，右手拇指食指逢中拈起粉線，輕輕一彈，一條白線不偏不倚完成。父親畫完絎線，也親手絎棉，他的動作之敏捷迅速，叫人佩服。他左手捋著棉褲面，右手捏著長長的絎針——那針頭幾進幾出然后針尾一拖，將絎線繃直，幾乎將一條絎線絎完。抽一支煙的光景，一條棉褲筒絎完，父親一手伸進褲筒，一手舉起竹尺將棉褲轉(zhuǎn)面兒拍打，這應(yīng)該是讓絎線與棉布絮棉契合。⑤父親擅長做開襟衣衫，無論對開襟，抑或右開襟，他都拿手。他最得意的是做得一手漂亮盤扣，男服多用蜻蜓扣、春蠶扣(也叫一字扣)，女服多用蝴蝶扣、菊花扣。還有男女通用的琵琶扣、樹枝扣。做盤扣要先絞布襻子，父親先將布條裁好，再將布條雙對折然后用小手針縫合對折口，少頃，一條條如新生豆角樣兒的細長布襻子絞妥，接著將這些布襻條盤成一個個蜻蜓頭，一對對蝴蝶結(jié)，公扣母扣，結(jié)對成雙。這種衣服全用布扣，杜絕塑料扣子或有機玻璃扣子，著實漂亮。⑥父親趕時髦，喜歡在左胸前袋口插上一支鋼筆，不過這筆大抵在算賬立據(jù)時才派上用場。父親有“兩不記”：一是收人布料不記，客戶來料，只要說明你要做什么衣服什么樣式，他隨手往那衣料堆里一放，絕不會張冠李戴；二是量體裁衣，他拿皮尺往來人身上左一拉右一扯，嘴里念叨著，只量體并不當(dāng)面記錄，也不開制衣單，按期取衣，從不失信。⑦他的裁縫工具很簡單，裁剪刀、竹尺、皮尺、畫粉、手針、頂箍，再就是熨斗。父親剪裁時輕松自如，用剪吃布很干脆——咔哧，咔哧，咔哧，這像極了農(nóng)夫耕田犁地，當(dāng)犁尖插入土地，只聽得一聲吆喝，那黑色土壤便順著犁頭往右翻去。咔！最后一聲特別干脆，聽起來很果斷，那肯定是剪刀將出，剪斷布頭了。⑧剪裁用的案板是杉木的，木質(zhì)較為疏松，肌理頗有彈性，那案面上有許多凹坑，密密麻麻。父親用的是職業(yè)裁縫專用裁剪，像一只鳥，身如凸肚，單足獨立，足尖鈍。有次我看到父親握著剪刀，在畫有縱橫交錯線條的布面上，讓剪刀隨意地疾走，剪刀在案面上發(fā)出“咚咚咚”的聲響，頓一下，布面一個窩，案板上一個坑。我揣測這種“停頓”絕不是率性而為，一定是有講究的，應(yīng)該是父親為后來的縫紉制作留下的暗記，比如打褶、留岔什么的。案板上留下的“記號”，讓我長久思索……⑨除了在家等客上門做衣，很多時候是做“鄉(xiāng)工”，也稱“上門工”。這種方法是按天計收工錢，東家只管三頓飯，不需一件件算錢。但父親并沒有因此懈怠，只管埋頭干活。平常東家客氣，也有上煙上酒的，可父親從來不沾，只吃些茶飯。⑩早年，父親行走鄉(xiāng)里一直是手工制作，后來母親加盟，不久就有了縫紉機，一臺“蝴蝶”牌縫紉機與他們“白頭偕老”。父親擔(dān)綱剪裁，母親負責(zé)縫制，從此父母同出同歸。小時候我還沒念書，就經(jīng)常隨父母去做“上門工”。一大早，東家一副挑子走在前頭，一頭是縫紉機頭，一頭是機腳，我緊跟父母在后，父親后來說我是從小就隨他吃“百家飯”。?在鄉(xiāng)間，這個行業(yè)有個笑話段子：“裁縫不落布，穿個冒襠褲?！鄙贂r我不解，便問父何意，父親笑了，告訴我意思是說，如果哪個裁縫不留下布頭，那他肯定穿著個沒有褲襠的褲子。父親從來不做那種“貪墨”糗事，每上門做完一家的衣服，他就將剩下的布頭交給東家；若是在家，每做好一件衣服，他也將剩下的邊角布料扎成一綹，塞進衣主的新衣荷包里。衣主自然高興，因為這些邊角布料又可去做千層布鞋底。?也許就是這類微小事讓人感動，父親才被人瞧得起，因而他行走鄉(xiāng)間方圓二三十里，甚至跨出湘鄂邊界為人縫制衣裳。記得每年臨近年關(guān)，父母是最忙的時候，因為農(nóng)家年終分了紅，有了錢便扯布做新衣。此刻，父親總是點燈熬油先為他人趕做，自家做新衣總是在除夕夜里。?父親從事職業(yè)裁縫五十年。五十年來，他從手工到機制，從坊間織的家紡布，到土洋布、咔嘰布、燈芯絨、凡呢丁、毛嗶嘰、的確良、呢子，從普通童服到成年內(nèi)衣褲、罩衣、棉衣棉褲，從青年學(xué)生裝到中山裝、國防服，乃至大腳褲、連衣裙……既親自經(jīng)歷了這些服裝的全部制作過程，也見證了民間服裝的嬗變發(fā)展，幾乎可寫一部湘北民間裁縫與服裝斷代史了。?父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情，縫暖了家庭，縫美了生活。?上世紀(jì)九十年代初期，年逾花甲的父親，進城居住，離開鄉(xiāng)村告別了他的裁縫生涯。他的某些手藝可能失傳，至少我們兄弟沒人接棒。其實，父親也曾打過我和大哥的主意，他想在我們之間物色一個接班人。少時，他讓我和大哥都上過縫紉機，我打過鞋墊，紋過扣眼，大哥則能夠縫紉童衣了，但我們最后都沒“上鉤”。1970年，有煤礦下鄉(xiāng)招工，大哥迫不及待報名，我則光榮應(yīng)征入伍?；赝赣H，我和大哥都有些歉疚……(選自《人民日報》2019年5月1日第8版，有刪改)[注]①襻(pàn)子：用布做的扣住紐扣的套。②絎(háng)：縫紉方法，用針線固定面兒和里子以及所絮的棉花等。4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．開篇照應(yīng)題目，借助“做出衣裳的是針線”這句質(zhì)樸的話語，既道出了鄉(xiāng)間職業(yè)裁縫憑手藝吃飯的職業(yè)特點，也包含著對自己所從事職業(yè)的敬重。B．文章第7段善于摹聲，“咔哧，咔哧，咔哧”，形象地描繪出父親輕松有序的剪裁節(jié)奏感，而最后“咔”的一聲，戛然而止，干脆利落。C．父親手藝有絕活，做得一手漂亮盤扣；但“全用布扣，杜絕塑料扣子或有機玻璃扣子”，體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人保守、不能與時俱進的一面。D．“父親就像一枚絎針，行走鄉(xiāng)間，縫緊了鄉(xiāng)情……”一句，運用比喻的手法，強調(diào)父親作為鄉(xiāng)村職業(yè)裁縫在鄉(xiāng)間的影響力，表達了作者對父親深深的敬重之情。C解析：“體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝人保守、不能與時俱進的一面”錯誤。這里體觀的是老手藝人對品質(zhì)以及傳統(tǒng)的堅持，并不是否定?！?.本文的語言充滿生活氣息，請舉例加以賞析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________