初中語文八年級下冊第一單元第課 安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計（范維明）

3安塞腰鼓（教學(xué)設(shè)計）大竹縣高穴中學(xué)范維明一、教學(xué)目標設(shè)計知識與技能目標.詞語積累。理解文章內(nèi)容。.體會排比、反復(fù)句子的含義及作用。情感、態(tài)度與價值觀理解作者對高原生命的熱烈贊頌，對民族精魂的禮贊，感受生命的律動和力量,從而熱愛生命，熱愛生活。二、過程與方法.反復(fù)誦讀，體會文章恢弘的氣勢，理解其中包含的情感和深意。2.品析關(guān)鍵語句，體會文章語言的節(jié)奏美、詩意美。三、教學(xué)重難點教學(xué)重點：反復(fù)誦讀，體會文章恢弘的氣勢，理解其中包含的情感和深意。教學(xué)難點：理解作者對高原生命的熱烈贊頌，對民族精魂的禮贊，感受生命的律動和力量，從而熱愛生命，熱愛生活。四、教學(xué)課時安排共兩課時，第一課主要由學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，第二課與學(xué)生互動，探討體會文章恢弘的氣勢，理解其中包含的情感和深意。本節(jié)課為第二課時五、課堂互動探究（-）導(dǎo)入新課1、20世紀80年代初，我們的祖國在改革開放中呈現(xiàn)出日新月異的景象，人到中年的劉成章先生此時也遠離家鄉(xiāng)來到省城，腦際里回閃著安塞腰鼓那氣吞山河的壯麗景象，耳畔回旋著黃土高原那在沉默中爆發(fā)的鼓點。面對祖國的新景象，他感悟到：“安塞腰鼓”不僅是陜北這塊黃土地的地域文化信息，它儼然已成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)的精神象征，于是決定用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解，傳達黃土地上的人們對幸福生活的無限向往。（這也是本課作者的寫作背景）2、作者簡介劉成章，1937年出生，陜西延安人。當(dāng)代詩人、散文家。20世紀80年代以來主要以散文創(chuàng)作活躍于文壇。主要作品有《黃土情》《纖麗的陽光》，其中《羊想云彩》獲得首屆魯迅文學(xué)獎。3、（多媒體播放安塞腰鼓表演的片斷）同學(xué)們，剛才你們觀看的這一段如火一樣熱烈的舞蹈，就是我國大西北黃土高原上有著“天下第一鼓”美稱的安塞腰鼓。在這樣激越的舞蹈面前，我們誰都會覺得它美好、精彩。可是真要我們用文字去描述這舞蹈，卻又會覺得很難很難，會感到言語的匱乏。那么，就讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課一一《安塞腰鼓》，去欣賞作家劉成章的精彩文筆吧！（-）新課展開1、【播放朗讀課文錄音，整體感知】（1）播放錄音朗讀課文，感知文章大意。（提問：課文按什么順序?qū)懙?，可分為幾個部分，怎樣分，每個部分有什么特點?）按照時間順序?qū)⑽恼路譃槿糠郑⒄f說每部分應(yīng)怎樣朗讀。第一部分（T4）：鼓響前。（安靜）第二部分（5?27）：腰鼓表演。（激昂）第三部分（28^30）：鼓聲止。（寂靜）第一部分應(yīng)滿懷期待之情，讀得沉穩(wěn)些，中速而不乏力量。因為第一部分寫的是腰鼓表演前的準備，腰鼓尚未敲響，后生們正在積蓄激情，等待爆發(fā)。第二部分整體要讀得激越、昂揚、飽滿、迸發(fā)、快而有節(jié)奏感，剛健有力。這是根據(jù)腰鼓表演的特點和文章語言的特點決定的。第三部分朗讀時要讀出若有所思的情緒，稍慢，輕聲。因為這一部分描寫的是腰鼓表演突然結(jié)束時人們的心理感受，大腦仍在回想剛才火烈的表演，心靈仍沉浸在表演的激情之中，還沒有回過神來，場面上一片寂靜。(2)第二部分是從哪四個方面來描寫腰鼓表演的美的？這四個角度的分水嶺都是一句話，請找出來。5、13段：宏偉的場面。14~17段：雄壯的響聲。18~22段:擊鼓的后生。23~27段：奇麗的舞姿。分水嶺：好一個安塞腰鼓！2、【再讀課文，文本探究】(1)“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”一句中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？“那么一股勁”是要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命?！八鼓泱@異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強大的力量？他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉?！岸嗨慕鲜且姿榈牟ＡВ谀莾?，打不得這樣的腰鼓J為什么說“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？江南流水更多地是表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載原始、粗獷的生命力量的“厚土”。“耳畔是一聲渺遠的雞啼”，為什么聽到這樣的“雞啼”？當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這時以“雞啼”反襯寂靜。(5)西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但是，“消化著紅豆角角老南瓜”的軀體，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠。(三)【把握文章主旨】學(xué)生討論、交流，明確本文的主旨。(1)歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。(2)表現(xiàn)要沖破阻礙、束縛的強烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切因襲重負的力量。(3)歌頌陽剛之美?！耙蝗骸薄皹銓嵉镁拖衲瞧吡弧钡摹懊v騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨特的美。(4)人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。“遺落了一切冗雜”，打破人們身上

層層堅硬的外殼，而不計較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。六、教學(xué)板書設(shè)計:女演君——以乎從來不曾悔過安震族安震族安震族女演中向戶震入的腰長捋去百靈的牘女年套米葡的族故生命g直世

自由的揮汨安震族女演中向戶震入的腰長捋去百靈的牘女年套米葡的族故生命g直世

自由的揮汨七、教學(xué)反思《安塞腰鼓》是一篇描述西北黃土高原壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓舞蹈表演的，以求歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，語言急促、鏗鏘、昂揚，感情強烈,內(nèi)容與形式珠聯(lián)璧合，實現(xiàn)了完美統(tǒng)一。因此，任何一個教師在教學(xué)本課時，都不會忽略誦讀法。然而，絕大部分教師都是先指導(dǎo)學(xué)生朗讀方法，告訴學(xué)生哪段該怎么讀，哪部分又該怎么讀，然后再讓學(xué)生朗誦課文。之后再另外安排時間讓學(xué)生單獨品味本文的語言特點。這樣安排，一方面學(xué)生是在教師