人教部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)單元測(cè)模擬試題

第三、四單元一、選擇題(每小題2分，共30分)1．1．2022年4月15日，象征法蘭西文明的標(biāo)志性古跡發(fā)生火災(zāi)，許多珍貴文物遭到毀壞。該古跡是（）A．巴黎圣母院B．克里姆林宮C．五角大樓D．議會(huì)大廈2．從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在西歐逐漸流行開來(lái)。這就是（）A．王國(guó)B．領(lǐng)地C．城市D．莊園3．在亨利二世（1154—1189年在位）時(shí)期，英國(guó)劍橋市民支付300銀幣和1金幣獲得了包稅權(quán)，而且國(guó)王的治安官不得隨意干涉市民。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的劍橋（）A．獲得一定自治權(quán) B．成為商人聚居地C．加快工業(yè)化進(jìn)程 D．建立君主立憲制4．封建時(shí)代的歐洲，雖然處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光。下列對(duì)歐洲封建時(shí)代歷史的敘述，錯(cuò)誤的是（）A．莊園經(jīng)濟(jì)流行 B．西歐城市重新興起C．西歐大學(xué)紛紛興起 D．伯里克利建立津貼制度5．中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指()A．城市自治權(quán) B．人身自由權(quán)C．特許經(jīng)營(yíng)權(quán) D．男女平等權(quán)6．上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下圖為小軍同學(xué)的課堂筆記，據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()時(shí)間：12—13世紀(jì)地點(diǎn)：西歐贊譽(yù)：歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”權(quán)利：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)A．大化改新 B．西歐莊園C．大學(xué)興起 D．自治城市7．中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了許多教師私人辦的學(xué)校，巴黎的教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校，開創(chuàng)“教授治?！钡南群印＿@一時(shí)期大學(xué)迅速發(fā)展的原因不包括()A．西歐城市復(fù)興，工商業(yè)迅速發(fā)展B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，增強(qiáng)了人們對(duì)知識(shí)的渴求C．封建統(tǒng)治者和教會(huì)對(duì)教育的支持D．學(xué)校實(shí)行自治制度，完全擺脫了基督教會(huì)的束縛8．4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)皇帝狄?jiàn)W多西一世將帝國(guó)分給了兩個(gè)兒子，羅馬帝國(guó)分為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)兩部分。以下關(guān)于東羅馬帝國(guó)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．又稱拜占庭帝國(guó)B．是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)C．最初，帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會(huì)比較穩(wěn)定D．存在時(shí)間比西羅馬帝國(guó)短9．學(xué)者米健認(rèn)為：“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展……商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富、形式之多樣遠(yuǎn)非市民法(即公民法)所能逮及……市民法擴(kuò)大為世界性的法律——萬(wàn)民法，已勢(shì)在必行?！辈牧献钅苷f(shuō)明()A．公民法維護(hù)貴族的既得利益B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善C．羅馬法以保護(hù)私有制為核心D．萬(wàn)民法的實(shí)行是由于帝國(guó)疆域的擴(kuò)大10．日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)的國(guó)家。646年，日本掀起了一場(chǎng)自上而下的政治改革。這場(chǎng)改革學(xué)習(xí)的對(duì)象是()A．阿拉伯帝國(guó) B．中國(guó)C．法蘭克王國(guó) D．拜占庭帝國(guó)11．下面是小明根據(jù)日本大化改新的內(nèi)容總結(jié)的知識(shí)復(fù)習(xí)順口溜，其中哪一句與大化改新無(wú)關(guān)()A．建立中央集權(quán)制，貴族從此不世襲B．土地收歸國(guó)有化，部民轉(zhuǎn)化為公民C．國(guó)家定期分土地，農(nóng)民交租服徭役D．貴族世襲控軍權(quán)，私有土地和部民12．源賴朝是日本古代著名的軍事家、政治家，開創(chuàng)了日本的幕府統(tǒng)治時(shí)代。以下說(shuō)法與史實(shí)不符的是()A．源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)是在12世紀(jì)晚期B．擊敗平氏武士集團(tuán)后，源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)C．源賴朝設(shè)幕府于奈良D．幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力13．宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映，也是一種信仰和文化。下列對(duì)世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序排列正確的是()A．佛教、基督教、伊斯蘭教B．基督教、佛教、伊斯蘭教C．佛教、伊斯蘭教、基督教D．伊斯蘭教、基督教、佛教14．在美國(guó)科學(xué)家邁克爾·哈特所著的《人類歷史上最有影響力的百位人物排名》一書中，穆罕默德的排名居百位人物之首。在這本書有關(guān)穆罕默德的記述中，你不可能看到的內(nèi)容是()A．創(chuàng)立伊斯蘭教B．建立穆斯林公社C．基本統(tǒng)一了阿拉伯半島D．使阿拉伯帝國(guó)的版圖橫跨亞、歐、非三大洲15．阿拉伯文化是世界文明的瑰寶，阿拉伯人能夠創(chuàng)造獨(dú)具特色的阿拉伯文化的原因有()①阿拉伯人信仰伊斯蘭教②阿拉伯人善于吸收、消化外來(lái)文化③阿拉伯帝國(guó)特殊的地理位置④阿拉伯人重視教育和知識(shí)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、非選擇題(共30分)16．(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一圖(a)圖(b)材料二最能夠體現(xiàn)莊園主權(quán)威的是“莊園法庭”，它是莊園的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。特點(diǎn)為：第一，非常設(shè)機(jī)構(gòu)，根據(jù)地方問(wèn)題多少和莊園主本身意愿來(lái)決定開庭間隔。第二，規(guī)定開庭時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都要參加，也非所有人都有發(fā)言權(quán)，由代表組成陪審團(tuán)?！f園法庭只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù)，是為了處理“家務(wù)事”。(1)圖(a)反映的史實(shí)源于哪一國(guó)家的改革？封君封臣制度形成的紐帶是什么？封君與封臣之間是什么關(guān)系？(3分)(2)圖(b)中的人們?cè)谀睦飫趧?dòng)？他們得到“份地”的條件是什么？這一經(jīng)濟(jì)形式何時(shí)遍布?xì)W洲各地？(3分)(3)材料二給我們提供了哪些有效信息？莊園法庭審判的依據(jù)是什么？(4分)17．(12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一6世紀(jì)下半葉，圣德太子派遣大量使節(jié)出使中國(guó)，全面學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化和政治經(jīng)濟(jì)制度。646年，日本統(tǒng)治者任用一些中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革，改革內(nèi)容大部分是對(duì)中國(guó)隋唐政治經(jīng)濟(jì)制度的模仿。材料二拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。這并不是說(shuō)它靜止不變。它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。它造就了一大批杰出的領(lǐng)袖人物——行政官員、軍事將領(lǐng)、學(xué)者和神學(xué)家，但由于處在上述環(huán)境之中，他們很少有人真正具有創(chuàng)造力?！度蛲ㄊ贰凡牧先粋€(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)世，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世，并因此竭力以“天朝”盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮。——馬克思(1)材料一中“日本進(jìn)行一系列的改革”是指什么改革？該改革主要給日本帶來(lái)了什么影響？(3分)(2)材料三中的“帝國(guó)”指的是哪個(gè)國(guó)家？它與拜占庭帝國(guó)在對(duì)待外國(guó)先進(jìn)文化方面有一些共同點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。(3分)(3)材料一和材料三中這兩個(gè)國(guó)家的態(tài)度分別對(duì)兩國(guó)的發(fā)展有何影響？(4分)(4)結(jié)合三則材料并根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你從這三個(gè)國(guó)家的不同歷史命運(yùn)中得到的啟示。(2分)18．(8分)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；同時(shí)，宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。因此，信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。材料二1世紀(jì)，在羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。傳道者宣傳說(shuō)，耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。材料三穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立了……(1)請(qǐng)你說(shuō)出上述三則材料分別與哪一宗教有關(guān)。(3分)(2)對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起到促進(jìn)作用的是什么宗教？4世紀(jì)末，被羅馬皇帝確定為國(guó)教的是什么宗教？對(duì)我國(guó)影響最大的是哪一宗教？(3分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納三大宗教的共同主張。(2分)

答案1．A2．D3．A4．D7．D8．D9．B10．B11．D12．C14．D15．D16．(1)法蘭克王國(guó)。以土地的封賜為紐帶。隸屬關(guān)系(從屬、附屬)。(2)封建莊園。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”。大約11世紀(jì)。(3)莊園法庭是莊園的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；召開時(shí)間不確定；當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都能參加莊園法庭但并非都有發(fā)言權(quán)。習(xí)慣法或村法。17．(1)大化改新。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(2)中國(guó)(清朝)。共同點(diǎn)：封閉保守，安于現(xiàn)狀，妄自尊大，不愿意且不善于學(xué)