2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)南市初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)期末深度自測(cè)預(yù)測(cè)題

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()A．泄氣(xiè)

渡江(dù)

要塞(sài)

銳不可當(dāng)(dàng)B．荷蘭(Hé)

頒發(fā)(bān)

撥款(bō)

王蛇吞食(shí)C．游泳(yǒng)

繃直(bēng)

酷似(kù)

屏息斂聲(pǐng)D．桅桿(wéi)

嫻熟(xián)

默契(qiè)

殫精竭慮(dān)2、下列詞語(yǔ)書寫無(wú)誤的一項(xiàng)是（

）A．驚心動(dòng)魄

振耳欲聾

白手起家

無(wú)怨無(wú)悔B．一絲不茍

屏息斂聲

摧枯拉朽

殫經(jīng)竭慮C．如夢(mèng)初醒

沉靜自若

英勇善戰(zhàn)

從容不迫D．眼花瞭亂

空空蕩蕩

銳不可當(dāng)

萬(wàn)眾矚目3、下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（

）A．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，每位共產(chǎn)黨員都必須堅(jiān)持原則，保持純潔的黨性，在大是大非面前絕不能首鼠兩端，更不能見(jiàn)風(fēng)使舵。B．在我國(guó)第二艘航母的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，工程師們充分發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的工匠精神，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，取得了舉世矚目的成就。C．中央電視臺(tái)播出的《朗讀者》，是大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化節(jié)目，像一道清流浸潤(rùn)人心，掀起了全民朗讀的熱潮。D．初夏時(shí)節(jié)，安順舊州山里江南百花爭(zhēng)艷。各地游客慕名而來(lái)，趨之若鶩。4、在下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．短短幾天，電影《八佰》的票房已經(jīng)突破了21億，即使是午場(chǎng)，電影院里常常是座無(wú)虛席，只有幾個(gè)觀看效果差的位子還空著。B．在常規(guī)能源中，水能的優(yōu)越性是無(wú)可比擬的，是取之不盡、用之不竭的再生能源。C．家長(zhǎng)要讓孩子接受“吃苦教育”，以此提高孩子自食其力的能力和獨(dú)立自主的精神。D．據(jù)外交部網(wǎng)站消息，國(guó)務(wù)委員兼外長(zhǎng)王毅在二十國(guó)集團(tuán)外長(zhǎng)視頻會(huì)議上表示：“要讓最不發(fā)達(dá)國(guó)家和高風(fēng)險(xiǎn)人群買得起、用得上新冠疫苗?！边@是中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的自然擔(dān)當(dāng)。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、根據(jù)提示默寫。

（1）華為技術(shù)有限公司總裁任正非在回答記者提問(wèn)時(shí)表示，“_____________，_____________”（《得道多助，失道寡助》），因?yàn)槿A為在技術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)先，就采取針對(duì)企業(yè)的限制措施，這樣做是不得人心的。

（2）孟子所說(shuō)的“_____________，______________，____________”（《富貴不能淫》）提醒人們要堅(jiān)守節(jié)操。

（3）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?！薄渡趹n患，死于安樂(lè)》中提到“_____________，______________，____________，____________，____________”，目的是讓我輩經(jīng)受磨煉，增長(zhǎng)才干。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。

（1）泉水激石__________

（2）鳶飛戾天者_(dá)_________

2．下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)綸世務(wù)者

花之隱逸者也B．急湍甚箭

可愛(ài)者甚蕃C．猛浪若奔

雖乘奔御風(fēng)D．天下獨(dú)絕

沿溯阻絕3．請(qǐng)把選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）從流飄蕩，任意東西。

（2）負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。

4．作者寫“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的用意是什么？四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文本，完成下面小題

文本一：蘇州園林（節(jié)選）①我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。②蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。③蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。沒(méi)有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒(méi)有閱兵式似的道旁樹(shù)：因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看，這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開(kāi)花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無(wú)限的繁華和歡悅，可是沒(méi)法說(shuō)出來(lái)。④游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見(jiàn)得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無(wú)所依傍的，實(shí)際是隔而不隔。界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說(shuō)把整個(gè)園林翻了一番。⑤游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn)，就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無(wú)非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。⑥蘇州園林里的門和窗，圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說(shuō)來(lái)，那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇，八扇，十二扇，綜合起來(lái)看，誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，攝成稱心滿意的照片。⑦蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺(jué)。花開(kāi)時(shí)節(jié)，更顯得各種花明艷照眼。

文本二：淺談中國(guó)園林與中國(guó)文化的關(guān)系①中國(guó)園林藝術(shù)之所以有著豐富的主題思想和含蓄的意境，原因在于中國(guó)園林美學(xué)思想的豐富和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。②中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的，而是使觀臨者獲得象外之象、景外之景，從而給人情感體驗(yàn)和理念升華。它追求的是象外之象，言外之意，即所謂“意境”。中國(guó)園林藝術(shù)創(chuàng)作中“意境”的產(chǎn)生與中國(guó)哲學(xué)思想是密不可分的。③在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國(guó)文化；同時(shí)，三者又相互融合，共同作用于中國(guó)文化的發(fā)展，并充分體現(xiàn)了中國(guó)文化多元互補(bǔ)的特色。④在中國(guó)文化發(fā)展史上，儒家學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的主流，深深地影響并主導(dǎo)著中國(guó)文化發(fā)展的歷程。儒學(xué)主張人與自然和諧相處，認(rèn)為天人是相通的，所謂“天人合一”、“萬(wàn)物與吾一體”就是這種思想的體現(xiàn)。在儒家思想的影響下，中國(guó)園林把建筑、山水、植物有機(jī)地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過(guò)加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來(lái)，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。⑤道教在哲學(xué)上，以“道”為最高范疇，認(rèn)為“道”是宇宙的本原而生成萬(wàn)物，亦是萬(wàn)物存在的根據(jù)，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！蓖瑫r(shí)主張“大地以自然為運(yùn)，圣人以自然為用，自然者道也。”道家認(rèn)為，大自然之所以美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地體現(xiàn)了“無(wú)為而無(wú)不為”的“道”，大自然本身并未有意識(shí)地去追求什么，但它卻在無(wú)形中造就了一切。于是，在道家思想的影響下，以自然仙境為造園藝術(shù)題材的園林便應(yīng)運(yùn)而生。⑥禪宗是中國(guó)佛教宗派，它不僅吸收了以往佛教諸派思想以及玄學(xué)思想之所長(zhǎng)，而且還融合了中國(guó)文化中有關(guān)人生問(wèn)題的思想精髓，從而與華夏民族注重現(xiàn)實(shí)生活的文化傳統(tǒng)構(gòu)成水乳交融的整體。在禪學(xué)看來(lái)，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，禪學(xué)認(rèn)為，內(nèi)心的體驗(yàn)便是達(dá)到這一境界的關(guān)鍵，因此，含蓄的意境美是中國(guó)古典園林藝術(shù)所追求的至高境界。⑦縱觀中國(guó)古典園林發(fā)展，我們可以看到，表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié)，來(lái)把握人本身的存在特征和意義。（摘自網(wǎng)絡(luò)，有改動(dòng)）

文本三：園博百科自1997年起，中國(guó)國(guó)際園林博覽會(huì)共舉辦過(guò)十二屆。下面是第六屆至十二屆園林博覽會(huì)的舉辦地、舉辦時(shí)間和園博會(huì)主題一覽表。屆次舉辦地點(diǎn)舉辦時(shí)間園博會(huì)主題第六屆廈門市集美區(qū)2007年9月23日-2008年4月16日和諧共存，傳承發(fā)展第七屆濟(jì)南市國(guó)際園博園2009年9月22日文化傳承，科學(xué)發(fā)展第八屆重慶市龍景湖公園2011年11月19日—2012年5月園林，讓城市更美好第九屆北京市豐臺(tái)區(qū)2013年5月18日-11月18日?qǐng)@林城市，美麗家園第十屆武漢金銀湖2015年09月-2016年05月09日生態(tài)園博，綠色生活第十一屆鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)南水北調(diào)東南區(qū)域2017年09月-2018年05月引領(lǐng)綠色發(fā)展傳承華夏文明第十二屆廣西壯族自治區(qū)南寧市2018年12月—2019年5月生態(tài)宜居，園林圓夢(mèng)

1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇州園林的花墻上有磚砌的各式鏤空?qǐng)D案，只增加了園林的層次；只有兩邊無(wú)所依傍，實(shí)際是隔而不隔、界而未界的廊子，才增加了園林景致的深度。B．中國(guó)古典園林體現(xiàn)出的園林觀，不僅是造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述，更是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。C．文本二中第②段中畫線句子“它追求的是象外之象，言外之意，即所謂‘意境’”中的“意境”是指通過(guò)具體的園林形象讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，給人情感體和理念升華。D．中國(guó)各屆國(guó)際園林博覽會(huì)，舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)雖然各不相同，但是都傳達(dá)出園林藝術(shù)和人類的文化生活緊密相聯(lián)的理念。2．從說(shuō)明文語(yǔ)言風(fēng)格的角度，理解下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。

（1）落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間，這就一年四季不感到寂寞。

（2）那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗。

3．下列句子主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法，其作用是什么？

（1）我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。

（2）如果開(kāi)窗正對(duì)著白色墻壁，太單調(diào)了，給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。

4．儒家、道家、禪宗對(duì)中國(guó)園林的影響分別是什么？請(qǐng)加以概括。

5．請(qǐng)舉例說(shuō)說(shuō)儒家思想在蘇林園林設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）閱讀《飲酒》（其五），根據(jù)要求答題。飲酒（其五）

陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．選擇下面各項(xiàng)理解不正確的一項(xiàng)（

）A．本詩(shī)敘寫寧?kù)o閑適的生活樂(lè)趣，表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園后安貧樂(lè)道、悠然自得的心境。B．“問(wèn)君何能爾”中的“爾”是代詞，代指后句“心遠(yuǎn)地自偏”，這兩句闡明了“遠(yuǎn)離俗世就會(huì)內(nèi)心寧?kù)o”的道理。C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的名句，奠定了“梅蘭竹菊”四君子中“菊”的文化寓意，“菊”因之成為悠然自樂(lè)、不趨名利精神品格的象征。D．“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，描繪了黃昏時(shí)候飛鳥投林的美好景色，“飛鳥”的形象寄托了詩(shī)人返歸自然的人生志趣。2．詩(shī)中的“車馬喧”具有明顯的泛指意義，并非單純指“車馬的喧鬧聲