古越腹地之一絕――磐安迎大旗

古越腹地之一絕--磐安“迎大旗”浙人稱“群山之祖，諸水之源”的磐安，為古越之腹地,至今尚流傳一項(xiàng)氣勢(shì)磅礴，驚心動(dòng)魄的民間文藝習(xí)俗--迎龍虎大旗。迎龍虎大旗，簡(jiǎn)稱迎大旗，也叫豎大旗或豎迎大旗,由七八十個(gè)壯漢將旗桿三、四十米，旗面二、三百平方米的“龍虎大旗”進(jìn)行豎迎活動(dòng)。讓人目瞪口呆，提心吊膽。而迎旗者卻有條不紊，怡然自得。由于此活動(dòng)表演方式之驚險(xiǎn)性，活動(dòng)道具之壯觀性，活動(dòng)目的之功利性，加上宗教色彩的涂抹，使這一民間文藝罩上神秘的外衣，給人以敬畏、崇尚，并代代相承，愈發(fā)生機(jī)。一、迎大旗活動(dòng)的簡(jiǎn)述大旗:俗稱龍虎大旗,由旗頭、旗樹(shù)、旗竹、旗玉、龍松撐竹）、旗腰索、旗線、開(kāi)路索、四尺牛紐）等部分組成。旗頭也叫旗部腦頭，是一形似葫蘆的大蔑帽,中間緊接一段米許長(zhǎng)的竹桿可套在旗竹上）帽外插上四枚小三角彩旗。旗桿由旗樹(shù)與旗竹二部分組成迎時(shí)套接而成。旗樹(shù)為一根長(zhǎng)約十八、九的大杉木，旗竹為一根十五、六米高的特大毛竹。旗竹根部鑿空用鐵箍圈牢，豎旗時(shí),將旗樹(shù)套牢接上。旗玉即旗面）是用真絲綢緞精制,一般的旗面長(zhǎng)17-20米寬15-18米，用料在120丈左右古時(shí)，也有用料在300丈以上的）。旗面上繪上龍、虎、鳳圖案,著色一般以白底彩圖為多。龍松是二十四或三十六根或更多的毛竹腳撐桿）迎旗時(shí)分別用牢繩子捆綁在旗樹(shù)上,把旗桿豎起撐穩(wěn)。豎旗:就是把大旗各部分裝接好,將大旗拔地豎起來(lái)。旗會(huì)頭指迎旗負(fù)責(zé)人）先看好場(chǎng)地與方向。古時(shí)，豎旗方向要對(duì)準(zhǔn)玉山茶場(chǎng)殿磐安玉山區(qū)域一寺院:現(xiàn)被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文保單位）。旗會(huì)頭察云觀色后，先叫人在著地點(diǎn)掘一個(gè)二、三十公分深的洞。豎旗開(kāi)始，眾人按分工橫向扛著旗樹(shù)旗竹，并連接好旗樹(shù)與旗竹,再由七八個(gè)人將旗玉自上而下套進(jìn)旗竹，并由人托著不得著地）接著將旗頭套進(jìn)旗竹并結(jié)牢旗頭桿和旗線。同時(shí)，內(nèi)行捆好二十四根龍松,再結(jié)好旗腰索與開(kāi)路線，分別拉住。準(zhǔn)備工作做畢，眾人各就各位。預(yù)備時(shí)，二十四人棒牢自己的龍松，向旗玉方向靠過(guò)來(lái)，十幾人將旗部根頭牢牢把住,七八人按住四尺牛，八九人順著旗根方向拉緊旗索、旗線。隨著指揮員一聲令下，緊鑼密鼓，豎旗開(kāi)始，龍松慢慢將旗樹(shù)托起，并均勻向四周分布，旗索，旗線慢慢拉動(dòng)，并保持大旗平穩(wěn)。旗部根頭人牢牢把住,踩住，使旗桿根部抵地。四尺牛慢慢將大旗扛住。這真是托、拉、扛、把齊分工。一會(huì)兒一樹(shù)高達(dá)三十多米，旗面二百多平方米的大旗立起，旗面在空中獵獵飄揚(yáng)。頓時(shí)，龍炮震天，觀者沸騰。迎旗大旗豎起，平衡片刻，指揮人員立于底部四尺牛上,一手抱樹(shù)，一手指揮。十幾人將大旗抬扛，二十四人托起自己的龍松，使大旗離地。在指揮人的指示下，由開(kāi)四路索開(kāi)路，旗索、旗線視大旗平衡情況及時(shí)調(diào)整用力方向，大旗慢慢移動(dòng)，隨風(fēng)飄揚(yáng)。此時(shí),迎旗人員的鑼鼓聲、吆喝聲，觀者的歡呼聲交織一片，整個(gè)活動(dòng)達(dá)到高潮。古時(shí)，為顯示迎旗本領(lǐng)。在狹窄的道路上、上下田阪坎頭處都要迎幾回。二、大旗習(xí)俗歷史成因迎大旗是磐安玉山地域流傳廣、影響大的一項(xiàng)民間習(xí)俗。古時(shí)，每逢農(nóng)歷十月十五各村大旗云集茶場(chǎng)殿，少者十幾面,多者幾百面，爭(zhēng)奇斗艷，氣吞山河。婺、越、臺(tái)三洲茶葉商賈紛至沓來(lái)鄰縣毗鄉(xiāng)小販雜攤星羅棋布，各地趕集游客人山人海。追尋玉山大旗起源，我們可以從古人一些相傳之言或就其本身保存的許多原始古樸風(fēng)貌、形態(tài)中略見(jiàn)一斑。.龍虎大旗傳說(shuō)有二其一，古時(shí)，磐安玉山地域山多林茂野獸甚多，農(nóng)作物深受其害。初時(shí),山民們把勞動(dòng)用的圍裙手巾或布料系于樹(shù)干以驅(qū)趕野獸。后布料愈掛愈大，并涂上顏色，繪上圖案，繡上龍虎。最后,發(fā)展為龍虎大旗。大旗的圖案是龍、虎。龍是人們的祟拜物古人認(rèn)為龍能呼風(fēng)化雨、神力無(wú)窮?；⑹前佾F之王威強(qiáng)無(wú)比。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)依靠自己的人力跟野蠻粗暴的野獸和變化莫測(cè)的自然界搏斗感到困惑時(shí),會(huì)聯(lián)想到借助于某種超人力的威力，通過(guò)載體作后盾來(lái)威懾對(duì)方。此乃古人將龍虎繪于大旗來(lái)戰(zhàn)勝一切的緣由吧。其二，明代倭寇入侵磐安，農(nóng)民奮起抗擊，因敵強(qiáng)我弱，我方傷亡慘重。玉山有位無(wú)名氏，看在心、痛在心。他朝思暮想,終于想了個(gè)辦法,召集眾人,做起大旗。當(dāng)敵寇逼近時(shí),猛然豎起大旗，緊鑼密鼓，殺聲四起。敵寇瞧見(jiàn)這么大的旗,以為三軍降臨，一下子，就紛紛逃跑。我方乘機(jī)緊追不放,把敵冠殲滅。后人為紀(jì)念這位抗倭英雄，各村做起大旗每年農(nóng)歷十月十五，聚集茶場(chǎng)殿迎大旗。這跟玉山人民好勇善戰(zhàn)以及明代抗倭磐安縣志抗倭名將戚繼光曾率義軍駐于尖山玉山一鎮(zhèn)）教習(xí)武術(shù),以成勁旅柏勺歷史還是有些關(guān)聯(lián)的。.“迎大旗”保存著古代的民間祭祀、祈求等習(xí)俗以忠心莊“迎大旗”為例，古代參迎者在半個(gè)月前要齋戒,禁止挑欄肥、糞便與做房事。村中推選一位福壽雙全、子孫興旺的老者，安排迎前準(zhǔn)備工作，安排糊好亭閣形花轎和落實(shí)參迎人員。到了迎舉頭巳老者在村頭設(shè)香案迎接真君大帝降臨，村中信佛的老太婆跟跑其后頌經(jīng)膜拜,老者宣讀某鄉(xiāng)某村恭請(qǐng)真君大帝下凡享受香火供品，保佑百姓安居樂(lè)業(yè)、人壽年豐、福星高照之類的吉祥話。朝亭閣拜了幾拜后，抬到本村氏旅發(fā)源的堂屋內(nèi)，前設(shè)供品香燭,念經(jīng)朝拜者在神前禱告許愿。迎大旗的原始宗旨跟其它祭祀有相同點(diǎn),都是祈求年年五谷豐登、百業(yè)興旺。但它比一般的祭祀、祈求、拜佛更具有群體性、廣泛性、功利性。迎大旗首先是一種群體活動(dòng)，它參與的是一村、一族人其二,迎大旗具有相對(duì)統(tǒng)一的目標(biāo)性，它與單家、個(gè)體的祭祀、拜佛等不同，它祈求的是一方或一村的平安、豐收與安康其三,迎大旗的功利性，包含了諸多個(gè)體目的，是千家萬(wàn)戶目的的聚合。譬如說(shuō)，參加迎旗人個(gè)個(gè)都很利市，一年內(nèi)能祛邪消災(zāi)，好運(yùn)常住。大旗下站立過(guò)的小孩膽子壯大,能健康成長(zhǎng)等。鑒于如此，所以,迎大旗習(xí)俗幾百年以來(lái)代代相傳，人人祟敬。.迎大旗活動(dòng)中透視出許多原始、古樸的特征。迎大旗活動(dòng)一般在農(nóng)歷十月十五、六及春節(jié)舉行，此時(shí)作物歸倉(cāng)，農(nóng)事空閑，是慶賀祝捷時(shí)期。古時(shí)，我們的先民們當(dāng)捕捉、獵獲動(dòng)物滿載而歸時(shí)，大家聚集在開(kāi)闊的場(chǎng)子上，脫衣?lián)]裙,手舞足蹈，歡慶喜悅卮時(shí)又祈求下一次圍獵能順利、能成功。這種跡象在迎大旗以及大旗傳說(shuō)中得到多么相似的再現(xiàn)啊。迎旗者要求個(gè)個(gè)都是壯漢或青年，尤其是迎龍松撐竹）的二十四或三十六人。他們頭扎白巾、腰圍彩帶、腳穿草鞋大聲吆喝，動(dòng)作既粗獷，又協(xié)作一致。早期山民那種靠群體意志的人體力量去與野獸和大自然拼搏求生存的情景在迎大旗活動(dòng)中被表現(xiàn)得淋漓盡致。.原始祟拜觀念和古老科學(xué)意象在迎大旗中的遺存。古人在勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造旗,使用旗，進(jìn)而把旗視為神圣的吉祥物，認(rèn)為旗能避災(zāi)除邪旗能奪取勝利，這種對(duì)旗祟尚心理是迎大旗習(xí)俗產(chǎn)生與沿襲的重要原因。豎旗時(shí)，離根部稍上方的四尺牛類似當(dāng)今的桿杠原理的支點(diǎn),豎旗時(shí)十余人拼命按住根部，二十四人手托龍松還有旗索、旗線的拉牽））將一樹(shù)三、四十米高，上方重量幾百斤的大旗平地豎起，平穩(wěn)移動(dòng),而能使長(zhǎng)寬十六、七米的旗面在旗桿上方處高高飄揚(yáng)?；顒?dòng)中自覺(jué)不自覺(jué)地引用了許多科學(xué)技巧與方法。迎旗者規(guī)定，參迎者在半個(gè)月前要齋戒,禁止挑欄肥、糞便與做房事。我們?nèi)绻查_(kāi)迷信的一面，就其另一方面分折,這規(guī)定也有一定的科學(xué)道理，因?yàn)橛笃焓莿趧?dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的活動(dòng)，費(fèi)勁費(fèi)神消耗體力大（古代一般要迎幾十里路）所以迎旗者事先要保養(yǎng)一定的體力精力。三、龍虎大旗的啟迪與開(kāi)發(fā)民間習(xí)俗文化是社會(huì)生活的反映，它源于生活，又反饋與反作用于社會(huì)生活。我們從大旗活動(dòng)中,可以看到磐安玉山祖先們與野獸與自然界搏斗求生存的軌跡;看到了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)美好生活的渴望與大膽追求方式也看到了古越山區(qū)人民勤勞樸實(shí)、勇敢無(wú)畏的精神風(fēng)貌。所謂磐安大旗是天下一絕,是在特定環(huán)境、時(shí)代下所設(shè)定的。一則，磐安大旗旗大驚人，雄偉壯觀、原始古樸、威武無(wú)比。二則,迎旗人憑著人體原始的內(nèi)力、意志去完成如此龐大的工程，并且能做到超人的表演方式與豐厚的內(nèi)涵如此的和諧與完美。我想這就是絕之所在！磐安政府部門十分重視龍虎大旗的發(fā)掘與推出，使這顆埋藏在古越腹地的明珠璀璨奪目。1994年10月，磐安“大旗表演隊(duì)”參加中國(guó)金華火腿文化博覽會(huì)開(kāi)幕式表演，用同樣的原始方法成功地豎起高達(dá)35米，旗面長(zhǎng)18米、寬16米的博覽會(huì)會(huì)旗，贏得中外客商、專家的喝彩。1998年9月浙江電視臺(tái)把磐安龍虎大旗譽(yù)為中國(guó)電視吉尼斯，天下一絕。而后，磐安大旗應(yīng)邀紛紛參加杭州、橫店等各地旅游節(jié)、文藝節(jié)表演，在省內(nèi)外都享有一定的知名度，現(xiàn)被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。其實(shí)，磐安大旗閃爍的光斑并非僅于以上所述。習(xí)俗文化、民俗文化歷來(lái)是一個(gè)民族、一個(gè)地域所固有的傳統(tǒng)文化、內(nèi)質(zhì)文化。磐安先人們釀造和傳承了豐富燦爛的古文化，后