河南省新野縣第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高三沖刺模擬語文試卷含解析

2023年高考語文模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列詞語中字音字形錯誤最多的一項是（）A．笑靨（yǎn）呦呦鹿鳴瓦斧雷鳴妄費心機B．傀儡(kuì)望風(fēng)披糜山青水秀談笑風(fēng)聲C．氛圍（fén）物阜民豐名門旺族甘冒不韙D．忖度(cùn)各行其事莞爾一笑焚膏繼鬼2、下列語句中，修辭手法與其他三項不同的一項是A．中國是報紙文藝副刊的大國，副刊一開始就起著文藝搖籃的作用，發(fā)掘新人和新作一直是副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)。B．硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說。C．拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人，親愛的阿米爾，被你和哈桑?！盌．“五四”女性在時代浪潮中，勇敢地走出閨門，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨立的漫漫旅程。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉繪字士章，愃弟也。豫章王嶷鎮(zhèn)江陵，繪為鎮(zhèn)西外兵參軍，以文義見禮。時瑯邪王詡為功曹，以吏能自進，嶷謂僚佐曰：“吾雖不能得應(yīng)嗣陳蕃，然閣下自有二驥也?！毙酝ㄎ虺鰹槟峡迪嗫と擞行召囁用x里刺謁繪繪戲嘲之曰君有何穢而居穢里此人應(yīng)聲曰：“未審孔丘何闕，而居闕里?！崩L默然不答，亦無忤意，嘆其辯速。后歷位中書郎，掌詔誥。敕助國子祭酒何胤撰修禮儀。永明末，都下人士盛為文章談義，皆湊竟陵西邸，繪為后進領(lǐng)袖。時張融以言辭辯捷，周颙彌為清綺，而繪音采贍麗，雅有風(fēng)則。時人為之語曰：“三人共宅夾清漳，張南周北劉中央?！毖云涮幎碎g也。魚復(fù)侯子響誅后，豫章王嶷欲求葬之，召繪為表言其事，繪須臾便成。嶷嘆曰：“禰衡何以過此?！焙笪菏怪?，繪以辭辯被敕接使。事畢，當(dāng)撰語辭。繪謂人曰：“無論潤色未易，但得我語亦難矣?！甭〔?，兄悛坐事將見誅，繪伏闕請代兄死，明帝輔政，救之，乃免死。明帝即位，為太子中庶子。安陸王寶晊為湘州，以繪為冠軍長史、長沙內(nèi)史，行湘州事。寶晊妃，悛女也。寶晊愛其侍婢，繪奪取，具以啟聞，寶晊以為恨，與繪不協(xié)。遭母喪去官，有至性。服闋，為晉安王征北長史、南東海太守，行南徐州事。及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。眾以朝廷昏亂，為之寒心。繪終不受，乃改用張欣泰。轉(zhuǎn)繪建安王車騎長史，行府國事。及東昏見殺，城內(nèi)遣繪及國子博士范云等赍其首詣梁武帝于石頭。轉(zhuǎn)大司馬從事中郎，卒。（節(jié)選自《南史·劉繪傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/B．性通悟/出為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/C．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢里/刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/D．性通悟出/為南康相/郡人有姓賴/所居名穢/里刺謁繪/繪戲嘲之曰/君有何穢/而居穢里/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．孔丘，字仲尼，戰(zhàn)國末期魯國人，古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。B．中書郎，官名，屬中書省，為編修國史之任。后改名中書郎、中書侍郎。C．永明，南朝齊武帝蕭賾的年號。年號發(fā)端于中國，后傳入朝鮮、日本、越南。D．服闋，指古代服喪期滿后除去喪服。喪服制度是古代居喪期間的服飾制度。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．劉繪性情通達，言談風(fēng)趣。劉繪與賴姓郡人相見時風(fēng)趣調(diào)侃，郡人對答神速，劉繪不以為忤。B．劉繪頗有文才，屢獲好評。劉繪曾參與編修禮儀、接待來使等重要事務(wù)，上下各階層都稱贊有加。C．劉繪為人孝悌，兄弟情深。劉繪請求代為犯事的兄長而死，終獲赦免；母親去世他也盡心服喪。D．劉繪深得信任，終于遭忌恨。劉繪深得安陸王寶晊的信任，代為處理湘州事務(wù)，后遭到忌恨而去職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）繪謂人曰：“無論潤色未易，但得我語亦難矣?！保?）及梁武起兵，朝廷以繪為雍州刺史，固讓不就。4、下列對“海絲博覽會”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．會徽以漢字“?！钡摹般摺逼詾閯?chuàng)意出發(fā)點，融翱翔的海鳥、滿載的福船、勝利的“V”、跨越的橋梁、澎湃的海浪等元素于創(chuàng)意中。B．會徽由三條“V"造型的線條組成，寓意著海絲博覽會已成為海絲沿線國家和地區(qū)友誼增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。C．三條“V"造型線條由外向里越來越小，象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少，未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好。D．三條“V造型線條也體現(xiàn)出海絲博覽會的包容性，代表海絲沿線國家和地區(qū)的團結(jié)協(xié)作精神、一家親與人類命運共同體的內(nèi)涵。5、閱讀下面這首宋詩,完成各題。哀郢二首①（其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪②。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華無處問③，廢城霜露濕荊榛。（注）①哀郢：本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國時期楚國的都城，在今湖北江陵附近。②徂歲：言歲月流逝。下阪輪：下坡的車輪。③章華：指章華臺，楚國離宮。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)先說荊州十月已是早梅初開的小陽春氣候了，接著運用比喻的修辭手法，將時光的流逝比作下坡的車輪。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，由歲月輪轉(zhuǎn)聯(lián)想到人事代謝，感嘆有很多像屈原一樣被放逐的人，但也認為天地不會困住有壯志的人。C．頸聯(lián)意境蒼涼而悲壯，抒發(fā)了詩人心中那無法排解的報國無門的孤獨、怨憤、惆悵、苦悶，深化了頷聯(lián)的悲情。D．這首詩首聯(lián)和尾聯(lián)皆寫景，遙相呼應(yīng)，思路縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹；中間兩聯(lián)直抒胸臆，感情濃郁，情因景而發(fā)，主旨鮮明。2．詩的尾聯(lián)勾畫了一幅怎樣的圖畫？具有怎樣的深刻意蘊？請簡要分析。6、第七屆世界軍人運動會將于2019年10月18日至27日在中國湖北武漢舉行，其會徽名為“和平友誼紐帶”。請認真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當(dāng)時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農(nóng)人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對作品的概括與分析，不正確的一項是（）A．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C．文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。D．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。2．文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請簡述。3．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。8、閱讀下面的文字，完成下面各題。兜風(fēng)劉心武按說職業(yè)司機對坐車兜風(fēng)不會感興趣，可“的哥”青嶺卻發(fā)出這樣感嘆：“要能跟倪叔一起兜兜風(fēng)就好啦！”那是三十多年前的事了：倪叔到青嶺他們那個村子“蹲點”，吃“派飯”輪到去青嶺家?！岸c”指的是干部下基層工作一段時間，從“點”上取得經(jīng)驗，以后再往“面”上推廣?！岸c”干部一般住在生產(chǎn)大隊隊部，吃飯呢，則由生產(chǎn)隊干部分派到一些農(nóng)戶，輪流供應(yīng)，以一定的“工分”作為補償。青嶺那時候八九歲，他娘給倪叔安排的飯菜好香，光那一盤炒雞蛋，就讓青嶺饞涎難禁，可是爹娘不許孩子們上桌，青嶺只能扒著門縫偷看，沒想到坐在炕上炕桌邊的倪叔瞅見他了，就堅持要他進屋上炕同吃，他爹娘怎么代辭也無效，只好喚他進屋，青嶺那頓吃得好香！吃完飯，倪叔還留青嶺玩，青嶺給倪叔說了自編的順口溜：“河邊有個廟，廟里盤個灶，灶上蒸白薯，惹來大老鼠，老鼠甩尾巴，想把白薯拿，貍貓猛一蹦，老鼠忙鉆洞，白薯滾出鍋，變個大青騾，四蹄呱噠噠，跑到老虎家……”倪叔聽了仰脖大笑，如今青嶺已經(jīng)想不清楚倪叔的五官，但那天大笑的倪叔脖頸上暴突的筋腱，只要一回憶，還總能活生生地呈現(xiàn)在眼前。后來有一天，倪叔結(jié)束“蹲點”，要回市里去了，市里派了一輛吉普車來接他。那年頭，青嶺他們那村子，有拖拉機，也來過大卡車，可是很少有小轎車出現(xiàn)，吉普車更是頭一遭進村。不知那最早見到吉普車的人是怎么嚷嚷的，頓時全村轟動，說是“現(xiàn)代化來了”，那時候也不懂什么是“現(xiàn)代化”，反正一聽說“現(xiàn)代化”就感覺幸福從天而降，連小腳老太太也忙出屋去開眼迎福。結(jié)果，村東的姚奶奶，不慎摔了一跤，磕落了門牙--當(dāng)時痛苦，幾年后家里富裕了給補上了亂真的假牙，她老人家逢人就先嘻開嘴唇，然后說：“可不是現(xiàn)代化了嘛”，這是后話--且說倪叔把行李放上車以后，執(zhí)意要找到青嶺，說是要讓青嶺上車，跟他在村邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，兜兜風(fēng)。當(dāng)時車邊圍著多少大人孩子啊，多少人想坐進那車?yán)?，跟著兜兜風(fēng)，享受一下“現(xiàn)代化”啊，可倪叔只是一迭聲地找青嶺。偏那天青嶺在河里摸魚，人們好不容易才把他找到，簇擁著來到倪叔面前，倪叔好高興啊，熱情地讓青嶺上車一起兜風(fēng)，可青嶺那時不知怎么地超常羞怯，任憑倪叔催、同伴推，就是沒有登上“現(xiàn)代化”……后來倪叔只好讓司機開車出發(fā)了，揮手向所有的鄉(xiāng)親告別。關(guān)于倪叔的一切，若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若煙霧了。前些日子青嶺歇工一天，拎了兩瓶酒一個蛋糕去給大哥祝壽，嫂子燒出一桌好菜，哥倆邊喝邊聊，大哥忽然說起，曾見到過倪叔。大哥是電器修理工，有回去一家修理冰箱，那位退休的老干部給他倒茶水剝橘子，閑聊中，問起他原是京郊哪兒的人，大哥一說出口，那老大爺先“嗬”了一聲，跟著就問：“你們村有個叫青嶺的孩子吧？”大哥說：“那是我老弟呀！哪兒還是孩子！他孩子都上中學(xué)啦！”青嶺一聽這話，酒醒了一半，忙問：“倪叔他家在哪兒呀？”大哥說：“我成天跑東跑西修活兒，哪還記得他那地址？你看這倪叔也真怪，村里那么多人，他偏就問起你一個?！鼻鄮X追問：“他還怎么說起我？”大哥說：“他就是反復(fù)說了好幾次：青嶺那個壞小子！”青嶺跟我說起這事，問我：“我該不該千方百計找到倪叔，請他坐上我的車，免費一起兜兜風(fēng)呢？我們可以繞著五環(huán)跑一圈，飽覽現(xiàn)代化風(fēng)光??！”我說：“怎么實施你的愿望，我沒有具體意見。只是聽了這件事，我很受觸動。世上人們的感情，可以分三類，一類是真情，這里面又包括親情、友情和愛情。一類是善情，或者針對具體的弱者，或者針對弱勢群體，對他們尊重、同情，竭誠地幫助他們。還有一類，就是美情。美情不同于親情、友情、愛情，不一定有非常堅實的基礎(chǔ)；美情也不同于善情；美情是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個生命對另一個生命，忽然喜歡，然后就想用一種方式，來讓那人分享快樂，這種感情往往是只開花，不結(jié)果的。真、善、美這三類感情，其實最難獲得是美情?。　鼻鄮X聽了我的話，一旁沉吟。（選自2008年9月1日《北京晚報》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說從“職業(yè)司機對坐車兜風(fēng)不會感興趣”起筆，再寫“的哥”青嶺發(fā)出的感嘆，這樣寫起到了巧引故事、設(shè)置懸念的作用。B．“那是三十多年前的事了”一句點明故事發(fā)生的特定時間，所敘“蹲點”一事則說明倪叔與青嶺關(guān)系的非同尋常。C．青嶺特地為倪叔念出了自編的幾句順口溜，既表現(xiàn)出吃完那頓香飯后的愉悅之情，也表現(xiàn)了青嶺的童真和對倪叔的喜愛之情。D．“若不是有偶然的線頭牽動，那相關(guān)的記憶都淡若云煙了。”這一新奇美妙的比喻和夸張，形象地寫出了青嶺對倪叔的真摯關(guān)切。（2）“兜風(fēng)”一詞在小說中多次出現(xiàn)，簡要分析其作用。（3）小說結(jié)尾處，作為見證人的“我”說：“真、善、美這三類感情，其實最難獲得的是美情啊！”試分析這句話在小說中的作用。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。“春節(jié)”一詞，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然，《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個節(jié)氣。由于這個節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗，無論是經(jīng)典文獻，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?！嗣肥氐浞罘?，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經(jīng)紀(jì)，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?！薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始，歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經(jīng)》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽ＵZ的楹聯(lián)，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。如何看待春節(jié)禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發(fā)現(xiàn)：古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當(dāng)代社會的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時代，天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養(yǎng)萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存，這是根本所在?！秴问洗呵铩け旧氛f：“天子之動也，以全天為故者也。”意思是講，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報答父母養(yǎng)育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態(tài)的一種宣示，更是一種符號象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動?！秴问洗呵铩匪v的“無失經(jīng)紀(jì)，以初為?！保褪且ㄟ^觀察，了解日月星辰的運行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經(jīng)》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看，上古時代高度重視農(nóng)耕活動。這與當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況密切相關(guān)。C．天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養(yǎng)萬物而萬物則是人類的衣食父母。D．承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章重點從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節(jié)”這一節(jié)日進行了闡釋，論據(jù)充分，脈絡(luò)分明。B．列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經(jīng)籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經(jīng)》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春節(jié)禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．古人之所以重視“立春”這個節(jié)氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折，具有特殊的現(xiàn)實意義。B．隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發(fā)揮著相同的作用。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。隨園四記人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌梗?）”，黃鳥且然，而況與人!園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對之時倜然以遠，若是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊隆宛暍（2）之勿虞，若是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，若是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，若是者與春秋宜。長廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，若是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強人意，而況其兼者耶?余得園時，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地（3），棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過灑?之事，丹堊之飾，可必其無所更也!宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。（取材于袁枚的《隨園四記》）注釋：（1）于止知其所止：語出《大學(xué)》，黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息。（2）蘊隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱。（3）庸次比耦，艾殺此地：多次與人合作，清理園子。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的-項是A．高樓障西

障:遮擋B．不能止吾足

止:動詞使動用法，使……停止C．后雖有作者

作者:記載隨園的人D．宜為文紀(jì)成功

紀(jì):記載2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．盡天地之藏

惟蘊隆宛暍之勿虞B．黃鳥且然

對之時倜然以遠C．園悅目者也

藏吾身不離乎行坐者是D．奧如環(huán)如

竹萬竿如綠海3．下列對文中劃線語句的理解，不正確的一項是A．若是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的B．既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢C．目有雪而坐無風(fēng)坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)D．不過灑?之事，丹堊之飾也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事4．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．文章首先從人的欲望談起，認為眼睛能看盡天地之間。B．園中的景點排布，是參照孟浩然“輞川別業(yè)”而來的。C．隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書，吟詠先王的美好品德。D．作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂的人生態(tài)度。5．仔細閱讀文章第二段，回答下面問題。（1）隨園的妙處在于

和

。（2）請概括“是數(shù)宜者”中的“數(shù)宜”的具體內(nèi)容。11、閱讀文章，完成小題目。畏壘亭記歸有光①自昆山城水行七十里，曰安亭，在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江，今不可見矣。土薄而俗澆，縣人爭棄之。②予妻之家在焉，予獨愛其宅中閑靚，壬寅之歲，讀書于此。宅西有清池古木，壘石為山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環(huán)繞而東，風(fēng)帆時過于荒墟樹杪之間；華亭九峰，青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠，皆直其前。亭舊無名，予始名之曰“畏壘”。③《莊子》稱，庚桑楚得老聃之道，居畏壘之山。其臣之畫然①智者去之，其妾之絜然②仁者遠之。臃腫③之與居，鞅掌④之為使。三年，畏壘大熟。畏壘之民，尸而祝之，社而稷之⑤。④而予居于此，竟日閉戶。二三子或有自遠而至者，相與謳吟于荊棘之中。予妻治田四十畝，值歲大旱，用牛挽車，晝夜灌水，頗以得谷。釀酒數(shù)石，寒風(fēng)慘栗，木葉黃落；呼兒酌酒，登亭而嘯，忻忻然。誰為遠我而去我者乎？誰與吾居而吾使者乎？誰欲尸祝而社稷我者乎？作《畏壘亭記》。（注釋）①畫然：聰明的樣子。②絜然：清潔的樣子。③臃腫：無知的樣子。④鞅掌：為公事忙碌的樣子。⑤尸：神像；社：土神；祀、稷：祭祀。1．對于安亭，人“棄”我“愛”的原因是。2．第③段的作用是_____________。3．對“二三子或有自遠而至者，相與謳吟于荊棘之中?！币痪淅斫庹_的一項是（）A．兩三個孩子有的從遠方回來，相互跟隨歌詠在長滿荊棘的荒野中。B．間或有從遠道而來的兩三位好友，相互跟隨歌詠在長滿荊棘的荒野中。C．兩三個孩子有的從遠方回來，一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融。D．間或有從遠道而來的兩三位好友，一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融。4．簡析第④段畫線句的特點及表達的情思。5．“釀酒數(shù)石，寒風(fēng)慘栗，木葉黃落；呼兒酌酒，登亭而嘯，忻忻然?！绷攘葞坠P，在簡潔的敘述中飽含著真摯情感。結(jié)合《項脊軒志》，闡述這一手法的表達效果。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。時間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代坐標(biāo)上謀劃人生、創(chuàng)造歷史。前不久，《人民日報》發(fā)表了八封寫給青年人的主題信。下面是其中幾封信的主題：①你的夢想有多雄奇，中國就有多美麗。②欣賞你一往無前的奮斗姿態(tài)。③愿你披荊斬棘，磨礪成自己的榜樣。④時代離你多遠？比你能想象的更近！⑤你最牛的背景，就是今天的中國。⑥我們的征途是星辰大海。請以其中兩三句為基礎(chǔ)立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、B【解析】

本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音和字形的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列詞語中字音字形錯誤最多的一項”，然后根據(jù)詞語意思來辨析字音和字形正誤。A項，“笑靨”的“靨”應(yīng)讀yè；“瓦斧雷鳴”的“斧”應(yīng)為釜；“妄費心機”應(yīng)為“枉費心機”。C項，“名門旺族”應(yīng)為“名門望族”。D項，“忖度”的“忖”應(yīng)讀cǔn；“各行其事”應(yīng)為“各行其是”；“焚膏繼鬼”應(yīng)為“焚膏繼晷”。B項，“傀儡”的“傀”應(yīng)讀kuǐ；“望風(fēng)披糜”應(yīng)為“望風(fēng)披靡”；“山青水秀”應(yīng)為“山清水秀”；“談笑風(fēng)聲”應(yīng)為“談笑風(fēng)生”。故選B。2、C【解析】

本題考查學(xué)生修辭手法的掌握情況。平時考生要能準(zhǔn)確判斷各種常見的修辭手法，并能區(qū)別幾種易混的修辭手法，比如，借代和借喻。A項，“副刊一開始就起著文藝搖籃的作用”，運用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項，“硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟泡沫期”，運用比喻的修辭手法，把經(jīng)濟失衡的情況比作泡沫。C項，“你父親是一個被拉扯成兩半的男人”，運用夸張的修辭手法。D項，“沖決藩籬”，運用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。故選C項。3、1．B2．A3．D4．（1）劉繪對人說：“不要說潤色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了?！保?）等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪淡人雍州刺史，劉繪堅決辭讓不接受任命?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。本題中，“出為”是固定搭配，“調(diào)出京城擔(dān)任”或“出朝擔(dān)任”，中間不能斷開，排除C、D兩項；依據(jù)A、B兩項的最后依據(jù)“而居穢里”可知，“穢里”是一個詞語，不能斷開，應(yīng)為“所居名穢里”，排除A項。譯文：劉繪性情通達聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”故選B。2．本題考查對文中詞語的理解能力，重點考查了解詞語所涉及的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。A項，“戰(zhàn)國末期”錯誤，應(yīng)為“春秋末期”。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，“遭到忌恨而去職”錯誤，原文是“遭母喪去官”，并不是“遭到忌恨”。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“無論”，不要說；“易”，容易；“但”，僅僅、只；“得”，聽懂。（2）“及”，等到；“以……為”，讓……擔(dān)任；“固讓”，堅決辭讓；“不就”，不接受任命?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的2個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。參考譯文：劉繪字士章，劉愃的弟弟，豫章王蕭嶷鎮(zhèn)守江陵，劉繪任鎮(zhèn)西外兵參軍，因善解文章義理受到禮遇。當(dāng)時瑯邪人王詡?cè)喂Σ軈④?，因有辦理公務(wù)的才能而受到重視，蕭嶷曾對幕僚們說：“我雖不能得到陳蕃的后嗣，但是我的幕府中自由兩位能人?！眲⒗L性情通達聰悟，出朝任南康相，郡里有一人姓賴，住在穢里，拿著名片來拜見劉繪，劉繪同他開玩笑說：“您有什么污穢，因而住在穢里？”這人應(yīng)聲答道：“不明白孔丘有什么缺陷，因而居住在闕里。”劉繪聽后啞口無言，但也不認為他頂撞冒犯，而是嘆服他的辯才敏捷。后來歷任中書郎，負責(zé)起草詔誥。后又受黃命協(xié)助國子祭酒何胤撰寫禮儀。永明末年，京都人士熱衷談文章義理，都聚集在竟陵王西邸，劉繪成為少壯派中最杰出者。當(dāng)時張融因言辭善辯敏捷，周颙更加清麗，而劉繪的言談富麗華贍，素有風(fēng)范。當(dāng)時人們?yōu)榇诉@樣說：“三個人共宅而居，中間夾著清漳水，張融在南，周颙在北，劉繪在中央。”意思是劉繪處在張、周二人中間。魚復(fù)侯蕭子響被殺后，豫章王蕭嶷想請求朝廷批準(zhǔn)安葬他，召劉繪起草奏章，劉繪一會兒就寫成了。蕭嶷嘆息說：“禰衡憑借什么超過這（劉繪的才能）?！焙髞肀蔽菏拐邅沓瑒⒗L因言辭善辯受命接待使者。接待完畢，應(yīng)當(dāng)擺寫答辭。劉繪對人說：“不要說潤色不容易，僅僅只是聽懂我的話就很難了。”隆昌年間，劉繪的兄長劉悛因犯事獲罪將要被誅殺，劉繪拜伏在殿前請求代替兄長受死，當(dāng)時是明帝輔佐政事，出面營救，才得以免死。明帝即位后，（劉繪）任太子中庶子。安陸王蕭寶晊任湘州太守，任命劉繪為冠軍長史、長沙內(nèi)史，主管湘州事務(wù)。蕭寶晊的妃子，是劉悛的女兒。蕭寶晊很疼愛他的一個侍女，劉繪想奪為己有，侍女將此事稟告蕭寶晊，寶晊很惱怒，從此與劉繪不和。劉繪逢母親去世，離職服喪，服喪期間很是純孝。服喪完畢，任晉安王征北長史、南東海太守，管理南徐州事務(wù)。等到梁武帝起兵，朝廷派劉繪擔(dān)任雍州刺史，劉繪堅決辭讓不接受任命。當(dāng)時眾人都因為朝政昏亂，感到心寒意冷。劉繪最終不接受任命，朝廷于是改派張欣泰。調(diào)劉繪擔(dān)任建安王車騎長史，管理府國事務(wù)。等到東昏侯被殺，城內(nèi)眾臣派劉繪和國子博士范云等人帶著東昏侯的首級到石頭城迎接梁武帝。劉繪轉(zhuǎn)任大司馬從事中郎，死于任上。4、C【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答徽標(biāo)類的圖文轉(zhuǎn)換題，需要深入分析圖像、形狀、顏色等各種元素及其組合后的內(nèi)涵。因為在考題中顏色要素一般不作為重要元素來考慮，所以應(yīng)重點分析徽標(biāo)的構(gòu)成元素分別承載的含意，各元素及其組合后所反映的主題。特別需要注意的是，有些元素承載了多種含意。C項，“象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少，未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好”這一分析牽強附會，三條“V"造型線條由外向里越來越小，不能理解象征著世界各國人民之間的貿(mào)易摩擦越來越少和未來各國之間的貿(mào)易合作情景會越來越美好。C錯誤。故選C。【點睛】徽標(biāo)，即徽記、標(biāo)志，它言簡意賅，高度凝練，意蘊豐富。一般是為某一組織、行業(yè)、機構(gòu)、活動而專門設(shè)計，通過圖像、形狀顏色等多種元素的組合，表現(xiàn)該組織、行業(yè)、機構(gòu)、活動的綱領(lǐng)、宗旨、理念、目標(biāo)等，甚至帶有宣傳和鼓動性質(zhì)。5、1．B2．尾聯(lián)勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊：尾聯(lián)上下兩句通過郢都古今盛衰的強烈對比，表達了詩人對故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩人報國無門的苦悶與孤獨?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”，B項中“但也認為天地不會困住有壯志的人?！北硎鲥e誤?！疤斓睾涡母F壯士”正確解釋為“天地何曾有導(dǎo)致壯士圖窮困厄的心”但表述重點應(yīng)在下一句：自古以來，皆因人事之非，以至于很多像屈原一樣的忠臣被流放江湖。這一切怎不令人頓生怨憤，非淋漓痛飲焉能排遣，非慷慨悲歌何以發(fā)泄。故選B。2．本題考查鑒賞景物形象以及理解情感主旨的能力。解答此類題型可以從內(nèi)容、手法、情感三個角度來解答。本題中，讓分析尾聯(lián)的景物形象和意蘊作用，結(jié)合詩歌尾聯(lián)可以看出：尾聯(lián)通過“廢城”“霜露”“荊榛”等意象，勾畫出一幅荊榛滿地、霜露侵襲的慘淡的廢城景象。意蘊：詩歌從回顧楚國興起和發(fā)展的歷史著筆，與其衰落敗亡的結(jié)局以及今日遺址荒蕪的景象，作強烈的對比，表達了詩人對故土淪喪的痛惜；尾聯(lián)借景抒情，眼前之景的慘淡，透露出詩人報國無門的苦悶與孤獨?！军c睛】本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國將通過本次軍運盛會，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會徽采用“彩帶”造型，飄逸動感，形似主辦地湖北省武漢市長江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運動會?！窘馕觥?/p>

本題考查的是辨識圖片的語言表達的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時間、地點、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國軍人和軍隊的象征。7、1．B2．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對故鄉(xiāng)的回報，也是“我”的精神家園?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。B項，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”錯誤，從文中來看，第三段說的是“在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”，由此可知，“我”內(nèi)心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對故鄉(xiāng)充滿愧疚催生出來的。且“對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無據(jù)，文中說的是“這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧”。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。題干問的是“文中說：‘故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！駥用娴挠绊憽男┓矫妫空埡喪觥?，這是考查學(xué)生理解文本篩選概括文本信息的能力。回答本題，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結(jié)合文本概括要點。從全文來看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時要抓住敘寫“精神層面的影響”的關(guān)鍵句子，注意字里行間蘊含的信息。第五段“現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地”，即勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對苦難有著更深的理解。3．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。題干要求“根據(jù)文本，分析標(biāo)題‘紙上故鄉(xiāng)’的含意”，這是針對散文標(biāo)題設(shè)題，考查學(xué)生對文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進行分析?！凹埳稀北砻魇俏淖謩?chuàng)作，包括他人和自己。文章的標(biāo)題，被稱作文章的“題眼”，通常是文章的精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮?！凹埳瞎枢l(xiāng)”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)”，即他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)”，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁瀏覽，即“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“紙上故鄉(xiāng)”從深層含義上解讀，“故鄉(xiāng)”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構(gòu)建“心中故鄉(xiāng)”，以回報“故鄉(xiāng)”。【點睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、（1）D（2）①具有線索作用?！岸碉L(fēng)”既是題目，也是敘事線索，多次出現(xiàn)，推動著故事情節(jié)向前發(fā)展。②展示人物性格。作品寫當(dāng)年倪叔邀請青嶺“兜風(fēng)”，又寫今天青嶺欲尋到倪叔“兜風(fēng)”，生動地展示了倪叔熱情豪爽、青嶺感恩重情的性格。③揭示小說主題。通過描寫“兜風(fēng)”故事，反映倪叔和青嶺分享生活快樂的真摯意愿，有力地揭示作品的主旨一一美情難獲。（3）①卒章顯志?！拔摇庇晒适聰⒄f、人物展示轉(zhuǎn)到結(jié)尾的現(xiàn)實感悟，都在謳歌倪叔和青嶺之間那種“完全超功利的”的“美情”。②揭示題意。這句話是“我”在青嶺談話之后表達的有關(guān)三“情”的真切感悟，它是對“兜風(fēng)”故事的意義的詮釋。③升華主旨。以這三“情”的感悟收束全文，客觀上起到了展示人物精神境界、凈化讀者思想心靈，提升作品人文價值的多重作用?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，此句使用的修辭手法是比喻，沒有夸張。“真摯關(guān)切”之說也不恰當(dāng)，這句是作者的敘述，起到引發(fā)下文情節(jié)的作用。故選D。（2）此題考查學(xué)生把握文章標(biāo)題的作用的能力。文章標(biāo)題的一般性作用：全文的線索，推動情節(jié)的發(fā)展；總結(jié)文章內(nèi)容，點名主旨（突出）主題；形式新穎，吸引讀者；反映人物情感的變化等，然后再結(jié)合著文章具體內(nèi)容來分析標(biāo)題的作用。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從人物形象、故事情節(jié)、主題等角度作答。文章的題目是“兜風(fēng)”，故事從“的哥”青嶺想和倪叔一起兜兜風(fēng)開篇，文章多次出現(xiàn)的“兜風(fēng)”，成為貫穿全文的線索；倪叔“熱情地讓青嶺上車一起兜風(fēng)”，青嶺想“找到倪叔，請他坐上我的車，免費一起兜兜風(fēng)”是基于倪叔在“蹲點”時和青嶺產(chǎn)生的情感，這個詞能突出這兩個人物形象；青嶺和倪叔產(chǎn)生的美情“是完全超功利的，產(chǎn)生于偶然，就是一個生命對另一個生命，忽然喜歡”，文章就是表現(xiàn)了“最難獲得是美情”這一主題，“兜風(fēng)”一詞在文中也能揭示這一主題。（3）本題考查分析結(jié)尾語段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準(zhǔn)確的把握，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等幾個方面分析其作用。結(jié)尾段落的作用：篇末點題；總結(jié)全文，深化中心；首尾呼應(yīng)，或與標(biāo)題呼應(yīng)；結(jié)尾令人深思，給人啟示，讓人覺得回味無窮。從結(jié)構(gòu)上看，這句話出現(xiàn)在文章末尾，這是“我”對青嶺和倪叔之間情感的評價，結(jié)尾點題；這一評價升華了文章的主題，“我”的觸動是對世間人與人之間“真、善、美這三類感情”的認識；從倪叔邀請青嶺“兜風(fēng)”到青嶺要回報倪叔“兜風(fēng)”，這一溫情故事體現(xiàn)的就是“美情”，作為見證人的“我”的這句話點出了小說的意義?！军c睛】小說閱讀的注意點：1．理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時間、地點、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2．分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細節(jié)，這幾個細節(jié)側(cè)重表現(xiàn)主要形象的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3．鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4．歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進而去推測小說的主題。9、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”。D項，“承襲于遠古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯，原文“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會扎根”，可見“三官信仰”指對“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系，到了選項中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關(guān)系錯誤。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，宜采用排除法。B項，文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻經(jīng)籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動”“論證了先秦以前對農(nóng)耕的重視”錯，其實列舉的是為了說明春節(jié)禮俗有大量文獻記載這一現(xiàn)象。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，說法不正確的一項”。宜采用排除法。A項，偷換概念，由原文“由于這個節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見“由弱而強、由衰而盛”的是“陽氣”，不是“這個節(jié)氣”。B項，錯在“儀式則逐漸消亡”這個地方。由原文“隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”，應(yīng)為“逐漸淡化”。D項，春節(jié)禮俗所蘊含的“感恩、反省”等依然“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯誤，原文“這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義”，選項曲解了文意。故選C。10、1．C2．C3．B4．B5．：①“悅目”“藏身”②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時游玩【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。C項，句意為：后代即使有修造隨園的人。作者，修造隨園的人。故選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。C項，都是代詞，……的地方；A項，結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置標(biāo)志；B項，代詞，這樣/……的樣子；D項，……的樣子/好像……一樣。故選C。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。B項，句意為：已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？既，已經(jīng)。故選B。4．本題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類題需要認真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情感、表達的觀點等，仔細分析選項中敏感點，比對原文，辨析正誤。B項，“輞川別業(yè)”是王維的住所，不是孟浩然的。故選B。5．（1）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，概括分析。由“園悅目者也，亦藏身者也”可知隨園的妙處是“悅目”“藏身”。（2）此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的基礎(chǔ)上，概括分析，分點作答?！笆菙?shù)宜者”在段末故答案在前文。由“今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，若是者于行宜”可以得出“適合行走”；由“其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對之時倜然以遠，若是者于坐宜”可以得出“適合靜坐”?！军c睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見的比較有效的幾種。（1）注釋研讀法。要學(xué)會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認真參看注釋的習(xí)慣。（2）猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時又找不到詳釋細譯的書，這時需要猜測它的意思。如范仲淹《岳陽樓記》中“而或長煙一空”，有的書只注釋“而或”為“或者”，“長煙一空”未注，讀者先要“猜”“長煙”是什么，認定系指“大片煙霧”或“大片云煙”；至于“一空”，不是“布滿整個天空”，而是“完全消散”。這種方法即稱“猜讀”。（3）片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法。（4）注譯簡析抄讀法。這是一種費時較多的讀法，看上去比較笨，但實際上極有好處。抄原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。參考譯文：在人的欲望之中，只有眼睛是沒有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛向上觀看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎?然而古代的圣人把觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會把"艮"授予它。"艮"就是停止。"黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息"，黃鳥尚且如此，何況是人呢!園子是用來愉悅眼睛的，也是用來棲身的。人的壽命不過百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺，往來其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書，又擺放一些酒具玉石，書本累積有幾十層，面對著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流回旋湍急，萬竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)心盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影分明，微風(fēng)吹過，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個，便能基本滿足人的需求，更何況全部占有的人的?我剛得到這座園子的時候，一開始也想不到這些。二十年來，多次與人合作，清理園子，拋棄了一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢?年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧?后代即使有修造隨園的人，也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒什么大的變化。應(yīng)該寫文章記載隨園的建成，園中的景點排布，是參照（仿照）王維“輞川別業(yè)”而來的。乾隆三十一年三月記。11、1．安亭土地貧瘠、民風(fēng)不淳別人離去，而我愛這里的閑靜，便于讀書；愛這里清池古木、江流風(fēng)帆、九峰古剎的美景。2．承接上文交代取名“畏壘亭”的出處（或緣由）；為下文表達自己留居安亭自得其樂的心境作鋪墊。3．D4．運用排比修辭構(gòu)成整句，以強烈地語氣；表達豐收后的快意和滿足；對志同道合者的召喚。5．釀酒登亭，即便寒風(fēng)吹徹，黃葉紛飛，痛飲長嘯，真是暢快，把戰(zhàn)勝大旱后而自得自足的神情刻畫得淋漓盡致。如《項脊軒志》中“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！痹诤啙嵉臄⑹鲋校憩F(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧靜，凸現(xiàn)了人物內(nèi)心的愉悅之情?！窘馕觥?．此題考核歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力，要求概括對于安亭，人“棄”我“愛”的原因，答題時注意抓到原文的句子，然后概括作答。首先找到有用信息，在1、2段：“土薄而俗澆，縣人爭棄之”?！坝瑾殣燮湔虚e靚，壬寅之歲，讀書于此。宅西有清池古木，壘石為山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環(huán)繞而東，風(fēng)帆時過于荒墟樹杪之間；華亭九峰，青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠，皆直其前?！保缓笥矛F(xiàn)代漢語分析概括處兩方面的原因。2．此題考核分析文段作用的能力，要求分析文中第三段的作用，答題時先分析語段的內(nèi)容，然后結(jié)合語段的位置恩熙作用。首先從內(nèi)容的角度答出第三段引用《莊子》中的故事，突出庚桑楚居畏壘之山的情況；然后結(jié)合上文“亭舊無名，予始名之曰‘畏壘’”和小文“二三子或有自遠而至者……忻忻然”分析結(jié)構(gòu)上的作用。3．此題考核翻譯文中的句子的能力，注意重點詞語和句子的分析，句中“二三子或有自遠而至者”是定語后置句，譯為“間或有從遠道而來的兩三位好友”。“相與謳吟于荊棘之中?！笔墙樵~結(jié)構(gòu)后置句，譯為：“一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融?！薄９蔬xD。4．此題卡盒賞析文中的句子的能力，要求簡析第④段畫線句的特點及表達的情思，答題時注意分析句子的修辭手法和情感。答題時注意結(jié)合句子“誰……者乎”“誰……者乎”“誰……者乎”分析排比的手法，然后結(jié)合排比的效果和句子“為遠我而去我者”“與吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感。5．此題考核探究能力，要求結(jié)合《項脊軒志》探究“釀酒登亭，即便寒風(fēng)吹徹，黃葉紛飛，痛飲長嘯，真是暢快”的手法。答題時先答出此文的手法，然后結(jié)合《項脊軒志》分析。此文句子的細節(jié)表達了作者豐收后的快意和滿足的神情。作者在簡潔的敘述中飽含著真摯情感。《項脊軒志》中“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！痹诤啙嵉臄⑹鲋?，表現(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧靜及人物內(nèi)心的愉悅之情。有異曲同工之妙。參考譯文：從昆山城乘船航行七十里，就是安亭，安亭位于吳淞江畔。史志一類的圖書中有安亭江的記載，現(xiàn)在已見不到了。這兒土地貧瘠，民風(fēng)不淳，縣里人棄之唯恐不及。我妻子的娘家住在這里，我唯獨喜愛她家宅院的閑靜，嘉靖二十一年，在這里讀書。住宅的西邊有砌成古老花紋的清水池，有用石塊壘疊起來的山；山上建有一座亭子，登上亭子，隱約見到吳淞江環(huán)繞著向東流去，乘風(fēng)揚帆的船只在荒村樹梢之間穿過；華亭的九峰，青龍鎮(zhèn)的古寺、佛塔，都正當(dāng)亭子面前。亭子原來沒有名稱，我開始命名為“畏壘亭”?！肚f子》一書說，庚桑楚學(xué)得老子的學(xué)說，住到畏壘山上。他的部眾中聰明的智者離開了他，他的妻妾中圣潔的仁者疏遠了他。只有那些粗笨的人同他住在一起，忙碌地為他辦事。三年之后，畏壘地區(qū)獲得大豐收。畏壘的老百姓，迎神賽會，大肆祭祀和慶祝。我住在這里，成天關(guān)著門。間或有從遠道而來的兩三位好友，大家一起在荊棘叢中謳歌吟詠。我妻子治理田產(chǎn)四十畝，正碰上大旱之年，用牛套車?yán)找共煌５臐补?，終獲很好的收成。釀下幾石酒，每當(dāng)寒風(fēng)凜冽，黃葉飄落之際；叫兒輩們倒酒，登畏壘亭而長嘯，怡然自得其樂。試問，有誰疏遠我、離我而去嗎？有誰同我相處聽我使喚的嗎？有誰想為我而迎種賽會祭祝的嗎？便作這篇《畏壘亭記》。12、例文：砥礪前行，鑄就輝煌歲月不居，時節(jié)如流，在2019年節(jié)點上的我們已踏上新時代的征程。回望“五四”運動以來的百年中國歷史，我們深感：在逐夢的路上，砥礪前行才能鑄就輝煌。砥礪前行，勇做自強不息的奮進者。站在2019年節(jié)點上回望歷史，從新中國的成立到中國首條地鐵開始運營，三峽工程全部完成……這正是一代代中國人奮斗的結(jié)果。新時代的輝煌成就，離不開承前啟后、繼往開來的奮進者。著名科學(xué)家黃大年，放棄了國外的優(yōu)厚待遇，毅然決然地踏上回國航班，用奮斗與頑強，為祖國的科技事業(yè)做出了巨大的貢獻。當(dāng)代神農(nóng)袁隆平，扎根農(nóng)業(yè)科研第一線半個多世紀(jì)，辛勤耕耘、不懈探索，為解決中國人民的溫飽和保障國家糧食安全做出了巨大貢獻。新時代輝煌成就的背后凝聚著的正是無數(shù)奮進者的汗水和智慧。新一代的青年當(dāng)緊緊跟上前輩們奮斗的腳步。砥礪前行，勇做敢于創(chuàng)新的開拓者。創(chuàng)新發(fā)展是國家前行的動力。回望歷史，從1969年首條地鐵開始運營，到今天水陸空立體化全方位的交通運輸網(wǎng)的建立，正是一代又一代的開拓者，憑借科技創(chuàng)新造福民生。我國激光陀螺研究領(lǐng)域泰斗高伯虎，雖是一個不起眼的小老頭，卻用他一輩子的隱姓埋名和不服輸?shù)膭蓬^，勇于創(chuàng)新，給中國的尖端武器裝上了“眼睛”，讓我們的武器做到了指哪打哪。成為王者絕非偶然，我們要敢于面對失敗，敢于開拓創(chuàng)新，從而取得最終成功。我們當(dāng)接過高伯虎的接力棒，用科技富民，用科技強國。砥礪前行，勇做大公無私的奉獻者?！盀橛袪奚鄩阎?，敢叫日月?lián)Q新天?！毙聲r代的輝煌成就，離不開無數(shù)甘于平凡、大愛無疆的奉獻者。三峽工程的全部完成，是每一位工匠的無私奉獻。軍中“居里夫人”馬旭，年過八旬依然考研獻身國防，為家鄉(xiāng)捐獻千萬財產(chǎn)。“八一”勛章獲得者程開甲，用一片赤誠和一生奉獻，在20余年為中國制造國之重器。王繼才夫婦，為了信守承諾，32年無言駐守海島，家國一體。前行的道路從來都不是一個人的路途，當(dāng)我們能為美麗的中國夢奉獻青春和智慧時，我們便可以這樣驕傲地告訴自己:功成不必在我，功成必定有我?？倳浽f:“事要去做才能成就事業(yè)，路要去走才能開辟通途?！便逶≡谏鐣髁x現(xiàn)代化光輝中的每一個人，都有責(zé)任和義務(wù)投入到民族復(fù)興的偉大征程中去，肩負起自身的光榮使命，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者和奉獻者。新時代，年輕一代的拼搏奮斗、創(chuàng)新發(fā)展、無私