2022-2023學(xué)年寧波市語文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年寧波市語文統(tǒng)招專升本一輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.唐詩史上并稱王孟的兩位詩人是（）

A.王維孟郊B.王昌齡孟浩然C.王維孟浩然D.王昌齡孟郊

2.中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作是（）

A.《文心雕龍》B.《詩品》C.《文賦》D.《滄浪詩話》

3.《游園》中商調(diào)引子中的商調(diào)是（）

A.旁白B.宮調(diào)名C.下場詩D.詞牌名

4.《大同》中提及的三代之英是指（）

A.伏羲、神農(nóng)、黃帝B.帝嚳、堯、舜C.堯、舜、夏禹D.夏禹、商湯與周之文王、武王

5.元代的散曲包括小令和（）

A.雜劇B.劇曲C.中調(diào)D.套數(shù)

6.歐陽修的號是（）

A.香山居士B.六一居士C.淮海居士D.易安居士

7.我國文學(xué)史上第一部最富文采、標(biāo)志著我國古代敘事散文成熟的著作是（）

A.《左傳》B.《國語》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》

8.在《嬰寧》中，促使嬰寧矢不復(fù)笑的事件是（）

A.爬上樹梢，狂笑而墜B.走出深山，嫁到王家C.懲罰鄰子，遭遇訴訟D.歸葬鬼母，伏尸痛哭

9.詩歌《北方》的作者是（）

A.戴望舒B.艾青C.徐志摩D.聞一多

10.究天人之際，通古今之變，成一家之言的史書指的是（）

A.《呂氏春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》

11.國務(wù)院的文件先發(fā)到各省、自治區(qū)、直轄市人民政府，然后由各省、區(qū)、市人民政府結(jié)合本省的實際情況下達(dá)貫徹執(zhí)行，這種行文的方式稱之為（）

A.多級下行文B.下行文C.逐級下行文D.直達(dá)基層的下行文

12.《秋興八首》（其一）的詩眼是（）

A.玉露B.悲秋C.波浪D.風(fēng)云

13.《世說新語》的編者是臨川王（）

A.劉禹錫B.劉義慶C.王子猷D.戴安道

14.《南詞敘錄》是宋、元、明、清四代，唯一一部評論南戲的著作，其作者是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.錢大昕D.徐渭

15.元代從事雜劇及散曲創(chuàng)作、有曲狀元譽(yù)稱的是（）

A.王實甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.張養(yǎng)浩

16.從說明的對象劃分，《菊花》屬于（）

A.抽象事理說明文B.實體事物說明文C.科學(xué)小品D.實用說明文

17.我國第一本筆記體小說集是（）

A.《警世通言》B.《搜神記》C.《山海經(jīng)》D.《世說新語》

18.下列作家中主要以知青生活和殘疾人命運(yùn)心態(tài)為創(chuàng)作題材的是（）

A.張潔B.余光中C.舒婷D.史鐵生

19.下列句子屬于狀語后置的是（）

A.而謀動干戈于邦內(nèi)B.裹足不入秦C.豈非人事哉D.操吳戈兮被犀甲

20.下列詞語中的畫線字，每組讀音都不同的一項是（）

A.心扉/蜚短流長調(diào)停/調(diào)兵遣將應(yīng)屆/應(yīng)接不暇

B.辟邪/開天辟地泄露/暴露無遺著裝/不著邊際

C.諳熟/黯然失色縝密/半嗔半笑拓本/落拓不羈

D.渲染/煊赫一時罷黜/相形見絀輯錄/緝拿歸案

二、閱讀理解(10題)21.全詩共六節(jié)，其中前三節(jié)都重復(fù)出現(xiàn)采薇采薇，這種手法在中外詩歌中都常見到，至今也常使用，被稱之為（）

A.詩中有畫B.重章疊句C.風(fēng)、雅、頌D.托物言志

22.這支曲子表達(dá)了作者什么樣的情懷？

23.閱讀孟浩然《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

請回答

本詩的主旨是什么？

24.從七斤這一形象可以看到當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？

25.這段文字在全文中起到什么作用？

26.閱讀下面的文字：

任憑你愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些什么漢族發(fā)祥時代漢族發(fā)達(dá)時代漢族中興時代的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞彎子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里——

一、想做奴隸而不得的時代；

二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

這一種循環(huán)，也就是先儒之所謂一治一亂；那些作亂人物，從后日的臣民看來，是給主子清道辟路的，所以說：為圣天子驅(qū)除云爾。

現(xiàn)在入了那一時代，我也不了然。但看國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著那一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了。因為那些地方都比較的穩(wěn)，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾?，復(fù)古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暫時做穩(wěn)了奴隸的時代了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于古已有之的時代么?都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命?。斞浮稛粝侣P》節(jié)選）

請回答

先儒所謂的治和亂，在魯迅看來分別是怎樣的時代?

27.本段中除了用人物語言、動作來描寫南霽云外，還用了什么手法來表現(xiàn)這個人物？

28.故畫竹必先得成竹子胸中，……稍縱即逝矣。這段話表達(dá)了作者什么樣的藝術(shù)創(chuàng)作觀點(diǎn)？

29.摘出這首詞中采用的當(dāng)時口語？

30.吳中四士不包括（）

A.張若虛B.賀知章C.李賀D.張旭

三、解釋劃線詞(10題)31.為諸君潰圍,斬將,刈旗。

刈

32.謂之鄭志，不言出奔，難之也。

難

33.天下皆知美之為美，斯惡矣。

惡

34.河海不擇細(xì)流，故能就其深。

就

35.冀君實或見恕也。

見

36.四極廢，九州裂。

廢

37.爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。

爭

38.吾非至于子之門則殆矣。

殆

39.陳力就列，不能者止。

就

40.沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

沒揣

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文中的小棗樹具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

42.聯(lián)系上下文，理解畫線部分的含義

五、作文題(1題)43.從前有位農(nóng)場主巡視谷倉時，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農(nóng)場上的小孩幫忙尋找，誰能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無不賣力搜尋，奈何谷倉內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽下山仍一無所獲，結(jié)果一個個都放棄了。只有一個小孩，為了那筆巨額賞金仍繼續(xù)尋找。當(dāng)天色漸黑，眾人離去，谷倉靜下來之后，他突然聽到一個奇怪的聲音。那聲音滴答、滴答不停地響著，小孩立刻停下所有的動作，谷倉內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會風(fēng)情畫……

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限

參考答案

1.CC王維與孟浩然并稱為王孟，兩人均為盛唐時期杰出的山水田園派詩人

2.A《文心雕龍》為中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，由南朝劉勰所著，學(xué)術(shù)界圍繞這本書這產(chǎn)生了一門學(xué)問——龍學(xué)

3.B商調(diào)是宮調(diào)名，引子是南曲中專用的曲調(diào)。傳奇中重要人物上場時先唱引子，如商調(diào)引子

4.DD《大同》中大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉，三代之英是指夏禹、商湯與周之文王、武王

5.D

6.B香山居士是白居易；六一居士是歐陽修；淮海居士是秦觀；易安居士是李清照

7.AA《左傳》為先秦散文敘事之最，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟?！秶Z》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對之辭?！稇?zhàn)國策》則主要記載謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。《史記》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首

8.C因嬰寧懲罰鄰家蕩子，王子服遭遇訴訟，子服之母批評了嬰寧。此后，她就矢不復(fù)笑

9.B本題考查文學(xué)常識?！侗狈健肥前嘣诳箲?zhàn)期間出版的一部詩集

10.BB司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的認(rèn)識創(chuàng)作了我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》

11.CC國務(wù)院的文件通過省、自治區(qū)、直轄市人民政府往下級下達(dá)，這屬于逐級下行文

12.B

13.BB《世說新語》的編者是臨川王劉義慶。他愛好文學(xué)，廣招文學(xué)之士聚于門下。除《世說新語》外，還著有志怪集《幽明錄》等

14.D徐渭的《南詞敘錄》是我國第一部系統(tǒng)研究南戲的理論專著,也是宋、元、明、清四代評論南戲的唯一著作

15.BB馬致遠(yuǎn)是元代雜劇家、散曲作家，有曲狀元之稱

16.B

17.DD我國第一本筆記體小說集是《世說新語》，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內(nèi)容主要是記載漢末到東晉士族階層人物的逸聞和言談

18.D史鐵生在插隊時，因病致雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展致尿毒癥。由于生活經(jīng)歷與身體狀況，史鐵生在創(chuàng)作時主要以知青生活和殘疾人命運(yùn)心態(tài)為創(chuàng)作題材

19.AA而謀動干戈于邦內(nèi)為狀語后置句，正常語序為而于邦內(nèi)謀動干戈，意為：反而想在國境之內(nèi)大動干戈。其他三項均為正常語序

20.CA項，第一組都念（fēi），第二組：調(diào)（tiáo）停/調(diào)（diào）兵遣將，第三組：應(yīng)（yīng）屆/應(yīng)（yìng）接不暇。B項，第一組：辟（bì）邪/開天辟（pì）地，第二組：泄露（lòu）/暴露（lù）無遺，第三組都讀（zhuó）。C項，第一組：諳（ān）熟、黯（àn）然失色，第二組：縝（zhěn）密/半嗔（chēn）半笑，第三組：拓（tà）本/落拓（tuò）不羈。D項，第一組：渲（xuàn）染/煊（xuān）赫一時，第二組都讀（chù），第三組：輯（jí）錄/緝（jī）拿歸案

21.BB重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。《詩經(jīng)》中多用此表現(xiàn)形式

22.表達(dá)了作者向往山林隱逸生活的情懷

23.通過詩人愉快赴約、把酒歡會過程的描繪，表現(xiàn)了詩人對田園風(fēng)光的喜愛與歌頌

24.七斤這一典型形象，反映了當(dāng)時廣大農(nóng)民的愚昧無知和麻木落后，說明辛亥革命沒有改變農(nóng)村的面貌，特別是沒有改變農(nóng)民的精神面貌和心理狀態(tài)

25.這段文字從文人與秋的關(guān)系入手，突出秋天的韻味，深化人對秋天的感觸

26.一治即魯迅說的暫時做穩(wěn)了奴隸的時代；一亂即魯迅說的想做奴隸而不得的時代

27.還運(yùn)用了側(cè)面烘托和對比襯托的手法來表現(xiàn)南霽云

28.這段話由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時也應(yīng)胸有成竹

29.這首詞中當(dāng)時口語有將息怎生次第了得

30.CC吳中四士包括張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，又都是江浙一帶（古時屬吳郡）人，因此合稱為吳中四士

31.刈：砍倒

32.難：責(zé)難

33.惡：丑

34.就：成就，完成

35.見：我

36.廢：毀壞，這里指天柱折斷

37.爭：怎

38.危險

39.就：居，擔(dān)任

40.沒揣：沒有料到

41.小棗樹是彎腰屈膝、軟弱無力、消極生存的,作者描寫小棗樹的意圖在于將小棗樹與楊木樁生存的環(huán)境條件、生存狀態(tài)形成鮮明對比,突出楊木樁的堅毅、頑強(qiáng)、積極向上的特點(diǎn)

42.①殘夢一語，將蝴蝶的死亡之舞與涅槃、熱愛、希望交織出的夢幻感表現(xiàn)得淋漓盡致；山野浩蕩，表現(xiàn)了大自然的博大和令人驚嘆的雄奇力量。②用殘夢表現(xiàn)蝴蝶的渺小、脆弱，與山野的博大、蒼茫形成對照。③蝴蝶是渺小的、無知的，山野是大自然的化身，蝴蝶來自山野也必將歸于山野

43.靜的魅力靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個靜字，竟是如此深邃，如此富有禪意和魅力。身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。這是禪宗的必修課，也是入門功夫。坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役，而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山風(fēng)餐露宿，形容枯槁而終于靜思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧的感受，只因為他心遠(yuǎn)地自偏；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了物與我皆無盡也的大境界，于是便可浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄