內(nèi)蒙古鄂爾多斯歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀4篇（2003-2021年）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編

內(nèi)蒙古鄂爾多斯議論文閱讀4篇(2003—2021)

目錄

梗：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“典故”(2021內(nèi)蒙古鄂爾多斯).................................2

那一代人的讀書功夫(2020內(nèi)蒙古鄂爾多斯).......................................4

教養(yǎng)的證據(jù)(2013)..............................................................6

不要把別人的贊許當(dāng)成一種需要(2010)...........................................8

梗：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“典故”（2021內(nèi)蒙古鄂爾多斯）

①上網(wǎng)時(shí)人們常常會(huì)碰到“?！边@個(gè)詞。什么是“?！?，它是怎樣形成的，反映了怎樣

的網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)？

②舉個(gè)例子，“最美逆行”這個(gè)“?！?，最初源自網(wǎng)友拍攝的一張照片一一消防隊(duì)員逆著

疏散的人流沖進(jìn)火場的背影。后來經(jīng)過一些畫手、寫手們的演繹，逐漸成為一個(gè)通用的“梗”,

用來贊美各行各業(yè)不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的英雄們?在抗擊疫情的戰(zhàn)斗中，網(wǎng)友們自發(fā)地將這

句贊美獻(xiàn)給了廣大醫(yī)護(hù)人員，這些義無反顧的白衣戰(zhàn)士是當(dāng)之無愧的最美逆行者。

③由此可見，網(wǎng)絡(luò)用語“梗”意指被反復(fù)引用、不斷演繹，信息量豐富的橋段或流行語。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“?！笔蔷W(wǎng)絡(luò)世界對(duì)相聲術(shù)語“眼”的誤用，但相比“眼”強(qiáng)調(diào)伏筆和幽

默，“?！焙姓Z義濃縮之意，這一點(diǎn)與典故、成語更加接近。

④“?！钡纳膳c傳播，通常源于一件趣事或者一句當(dāng)事人無意的話。它以互聯(lián)網(wǎng)為媒

介，同時(shí)是典型的用戶生產(chǎn)內(nèi)容理念的體現(xiàn)。各類逸聞趣事在和流行文化交匯融合的過程中，

通過廣大網(wǎng)民自發(fā)參與和創(chuàng)造，不斷轉(zhuǎn)化語義、增加內(nèi)涵，最終被提煉成一個(gè)相對(duì)簡潔凝練

的詞語，或者一張圖片、一個(gè)表情包，由此進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)流行文化序列。

⑤以“道路千萬條，安全第一條”為例，這個(gè)近年來頗為流行的“梗”，出自電影《流

浪地球》中“北京第三區(qū)交通委”發(fā)布的安全行車提醒。影片故事主線是主人公為拯救地球

向赤道地區(qū)運(yùn)送燃料，伴隨運(yùn)輸車一次次啟動(dòng)，“道路千萬條，安全第一條，行車不規(guī)范，

親人兩行淚”的提醒不斷重復(fù)，一時(shí)間家喻戶曉。由于上映時(shí)正逢春節(jié)，各地交通、消防部

門的官方微博也紛紛化用這個(gè)“?！?，提醒廣大市民注意安全，隨即在網(wǎng)絡(luò)中引起一輪“造

句"風(fēng)潮。

⑥“?！钡牧餍?，體現(xiàn)出社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)當(dāng)代網(wǎng)民交互方式和表達(dá)習(xí)慣的重構(gòu)。當(dāng)前，線上

文學(xué)交流已成為許多人的生活常態(tài)，但同時(shí)，人們面對(duì)面交談時(shí)微妙的情緒、表情和肢體動(dòng)

作，被大大折損?！肮！焙推胀ㄎ淖植煌?，它的本質(zhì)是經(jīng)過壓縮后的語義模塊，包含著層次

豐富的所指，這種豐富性多少補(bǔ)償了線上交流帶來的信息磨損。比如，當(dāng)“道路千萬條，安

全第一條”這樣的表述出現(xiàn)，人們就會(huì)自然聯(lián)想到《流浪地球》，聯(lián)想到這個(gè)詞的“出處”，

聯(lián)想到電影中令人印象深刻的畫面，而不僅僅停留在文字表面。

⑦社交軟件、短視頻分享平臺(tái)……網(wǎng)絡(luò)社交很多時(shí)候發(fā)生在陌生人之間，對(duì)同一個(gè)“?！?/p>

的默契使用，能迅速拉近人與人的心理距離，讓彼此共享的網(wǎng)絡(luò)空間多了一份輕松和親切。

對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)原住民”而言，“?！钡拇嬖谂c使用更是如影隨形。這一代人從小生活在圖像、

視頻和音頻等多種媒介交互并行的環(huán)境，單一的文字媒介無法滿足他們對(duì)信息傳輸速度和密

度的需求，創(chuàng)造“?！薄⑹褂谩肮！薄鞑ァ肮！?，是網(wǎng)絡(luò)社交中許多青年人自發(fā)的選擇。

③“?！币唤?jīng)誕生，就不斷在網(wǎng)絡(luò)中流行并進(jìn)入線下日常生活，成為許多年輕人的日常

語言?！肮！笨梢栽黾咏涣鞯哪鹾托?，因而成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播人與人之間善意和正能

量的新的有效手段。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

12.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述與理解正確的一項(xiàng)是（）

A.標(biāo)題中的冒號(hào)有提示下文的作用。

B.“?！笔峭ㄟ^廣大網(wǎng)民自發(fā)參與和創(chuàng)造，最終被提煉成一個(gè)簡潔凝練的詞語,

或者圖片、表情包。

C.來自《流浪地球》中的“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)中引起一輪“造句”風(fēng)潮。

D.對(duì)于網(wǎng)民而言，單一的文字媒介無法滿足他們對(duì)信息傳輸速度和密度的需求。

13.第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？

14.網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)后，引發(fā)兩種不同觀點(diǎn)，你贊同哪種觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說明

理由觀點(diǎn)一：網(wǎng)絡(luò)文化有著很強(qiáng)封閉性，限制了主流文化相關(guān)內(nèi)容的發(fā)展和擴(kuò)散。

觀點(diǎn)二：網(wǎng)絡(luò)文化與大眾群體之間并無沖突也不存在斷層，如果能以恰當(dāng)?shù)姆绞阶?/p>

大眾了解和認(rèn)知，同樣可以和主流文化一樣獲得大眾的喜愛。

【參考答案】

12.C

13.舉例論證，具體有力地證明“?！钡纳珊蛡鞑ィǔＴ从谝患な禄蛘咭痪?/p>

當(dāng)事人無意的話。

14.示例:我贊同觀點(diǎn)一，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言大大折損了人們面對(duì)面交談時(shí)微妙的情緒、

表情和肢體動(dòng)作等語言的表達(dá)；網(wǎng)絡(luò)文化是存在于網(wǎng)絡(luò)這一特定環(huán)境中，如果離開網(wǎng)絡(luò)

可能導(dǎo)致無法正常交流；網(wǎng)絡(luò)文化主要是青年人的自發(fā)選擇，在特定群體中傳播，適用

群體小，不具有普適性；文章中的“?！笔墙?jīng)過壓縮后的語義模塊，本就與普通文字不

同，大眾難以接受，不具有廣泛的傳播性；網(wǎng)絡(luò)文化并不全是正能量的文化。

【解析】

【分析】

【12題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

A.標(biāo)題中冒號(hào)是對(duì)“?！边M(jìn)行解讀，表示“?！笔腔ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的“典故”，這是點(diǎn)

明文章內(nèi)容，并非提示下文，所以本項(xiàng)有誤；

B.由第四段“各類逸聞趣事在和流行文化交匯融合的過程中，通過廣大網(wǎng)民自發(fā)參

與和創(chuàng)造”可知，這里被“廣大網(wǎng)民自發(fā)參與和創(chuàng)造”的是“各類逸聞趣事”，并非“梗”,

所以本項(xiàng)有誤；

D.由“這一代人從小生活在圖像、視頻和音頻等多種媒介交互并行的環(huán)境，單一的

文字媒介無法滿足他們對(duì)信息傳輸速度和密度的需求”可知，這里“無法滿足需求”的

對(duì)象是“這一代青年人”，所以本項(xiàng)有誤；

故選Co

【13題詳解】

本題考查論證方法及作用

由文段內(nèi)容“這個(gè)近年來頗為流行“?！?，出自電影《流浪地球》中“北京第三區(qū)交

通委”發(fā)布的安全行車提醒”可知，此處運(yùn)用了舉例論證的方法，這里引用“道路千萬條，

安全第一條”出自于電影《流浪地球》而被人們紛紛化用的例子，具體強(qiáng)力的證明r"'梗'

的生成與傳播，通常源于一件趣事或者一句當(dāng)事人無意的話”的論點(diǎn)，也增強(qiáng)了議論文的說

服力。

【14題詳解】

本題考查觀點(diǎn)的判斷和語言表達(dá)能力。

注意題目的要求是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中出現(xiàn)的兩種觀點(diǎn)進(jìn)行判斷并標(biāo)明自己的觀點(diǎn)利闡述理

由。表述時(shí)要先表態(tài)，闡述理由充分，有理有據(jù)，以理服人。

示例一：我贊同觀點(diǎn)一，因?yàn)槿缃竦木W(wǎng)絡(luò)語言相比人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交流多了一份隔

膜，許多面對(duì)面才可察覺的微妙情緒變化和動(dòng)作所能傳遞的信息在網(wǎng)絡(luò)交流中可能并不易感

知；而且網(wǎng)絡(luò)交流要依托于互聯(lián)網(wǎng)這一特定環(huán)境，離開互聯(lián)網(wǎng)則無法交流；其次，網(wǎng)絡(luò)交流

和網(wǎng)絡(luò)文化的主力軍多是青年人，傳播的群體較固定，也較隨性，所以不具備普遍交流性；

最后，文章內(nèi)容中提到的“?！笔俏恼轮械摹肮！笔窃从谝患な禄蛘咭痪洚?dāng)事人無意的話

而發(fā)展出來的語義模塊，不同與普通的表義詞語，很難被大眾所了解，所以并不適用于廣泛

傳播；最后，網(wǎng)絡(luò)文化參差不齊，有的甚至出自于正面或者負(fù)面事件也不好說，所以網(wǎng)絡(luò)文

化的價(jià)值觀取向也是一個(gè)值得界定的問題。

示例二：我贊同觀點(diǎn)二，單一的文字媒介無法滿足網(wǎng)絡(luò)原住民（人們）對(duì)信息傳輸速度

和密度的需求，網(wǎng)絡(luò)文化中不斷增加內(nèi)涵，讓文化更豐富，更具有吸引力；文章談到的“?！?/p>

可以增加交往的默契和效率，讓網(wǎng)絡(luò)文化更具傳播性；網(wǎng)絡(luò)中的正能量、善意的、倍受大眾

喜愛的文化值得推廣；陌生人之間對(duì)同一個(gè)“梗”的使用，能迅速拉近人與人的心理距離，

讓彼此共享的網(wǎng)絡(luò)空間多了一份輕松和親切。

（2021內(nèi)蒙古鄂爾多斯）

那一代人的讀書功夫（2020內(nèi)蒙古鄂爾多斯）

苗振亞

①談到讀書，我最佩服二十世紀(jì)前半葉那一代文化名人。他們讀書多，讀得精，動(dòng)不動(dòng)

一部大厚書就能背下來，是讀書功夫成就了一代文化巨人。

②從《八十憶雙親》里，知道錢穆九歲就能背誦《三國演義》。此事值得一錄：

③那是一個(gè)晚上，父親去鎮(zhèn)上的煙館議事，錢穆跟隨同往。進(jìn)了煙館，一客忽然問錢穆：

“聽說你能背《三國演義》，是真的嗎？”錢穆點(diǎn)頭。又一客問：“今晚可以試試嗎？”錢

穆又點(diǎn)頭。于是，按照客人要求，他開始背誦“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。他一面背誦，一面表演，

把諸葛亮等人的語氣動(dòng)態(tài)，表演得淋漓盡致。大人稱奇，小錢穆當(dāng)然免不了有些飄飄然。

④第二天，錢穆依然隨父親去煙館議事。路過一座小橋時(shí)，父親問：“認(rèn)得橋字嗎？”

錢穆點(diǎn)頭。又問：“橋字是什么旁？”答：“木字旁。”再問：“木字旁換成馬字旁是什么字？”

再答：“是驕字。”父親又問：“驕?zhǔn)鞘裁匆馑?，知道嗎？”錢穆答：“知道?！备赣H步緊逼：

“你昨晚的行為有這個(gè)驕字嗎？”錢穆這時(shí)才明白父親的意思，頓時(shí)如聞雷霆，俯首不語。

⑤在父親眼里，即便是九歲的兒子，即便是能夠背誦《三國演義》也不準(zhǔn)你驕傲。

⑥從張恨水的《山窗小品》里，知道他在十四歲之前，就能夠背誦以下式典籍：《論語》

《孟子》《左傳》《詩經(jīng)》《古文觀止》等。顯然，這并不是他可以背誦的全部。從他很小的

時(shí)候就寫一些酷似《聊齋》的小說，可以證明他把《聊齋》讀得爛熟了。從他二十世紀(jì)三十

年代寫的《水滸人物論贊》中，又可以看出他對(duì)《水滸傳》的爛熱。原因是，在連載這部（水

滸人物論贊》時(shí)，他他每天既要出報(bào)，還要同時(shí)為幾家報(bào)紙續(xù)寫連載小說，他不可能有時(shí)間

翻查原著，只能憑年幼時(shí)的閱讀記憶去撰寫。即使達(dá)不到背誦《水滸傳》全書的程度，也應(yīng)

該是差不多了。

⑦作為文史學(xué)者的曹聚仁，奉行的讀書原則也許不是背誦，而是“書讀百遍，其義自見”。

在《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》里，他談到自己對(duì)幾部經(jīng)典著作的閱讀遍數(shù)：讀《紅樓夢》趕不

上俞平伯，但也先后讀了七十多遍；《聊齋》讀了四五十遍；《水滸傳》讀了二十多遍；《史

記》讀了多少遍，他沒說，只說這是他最愛讀的書，是下過一點(diǎn)苦功的。

⑧一個(gè)人肚子里有多少書，就跟一個(gè)人腰里有多少錢一樣，那屬個(gè)人隱私，因而，更多

人的讀書功夫我們就不得而知。例如，不暈鄭振鐸親自檢驗(yàn)，我們?cè)趺匆膊粫?huì)知道茅盾能夠

背誦《紅樓夢）；下用周建人的回憶文章，我們也不含知道魯迅小時(shí)候背過《綱鑒》的。

⑨遺憾的是，當(dāng)蓑們驚嘆那一代人的讀書功夫時(shí)，我們無論如何也做不到。由此，導(dǎo)致

我們?nèi)狈δ且淮说脑鷮?shí)功底，更不會(huì)有那一代人的杰出創(chuàng)作。

（有刪改）

［鏈接資料］

（數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局、全國國民閱讀調(diào)查）

12.讀完全文，說說第①段在文中的作用。（2分）

13.仔細(xì)閱讀第⑧段，分析畫橫線句子的作用。（3分）

14.文章第⑨段畫波浪線句子發(fā)人深省，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接資料具體談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，做

到有理有據(jù)。（70字左右，3分）

【參考答案】

12.［答案要點(diǎn)］開門見山，提出觀點(diǎn)/中心論點(diǎn)（1分）讀書功夫成就了一代文化巨人/讀

得多、讀得精、背下來的讀書功夫成就了一代文化巨人（1分）?

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)］①共2分。②兩個(gè)要點(diǎn)，答出一點(diǎn)得1分。

13.［答案］連用兩個(gè)否定句，起到加強(qiáng)語氣的作用：突出強(qiáng)調(diào)那一代人“書背得多”的讀書

功夫；照應(yīng)上文/照應(yīng)前文，表現(xiàn)那一代人讀書態(tài)度的謙遜/謙虛。

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)］①共3分。②三個(gè)要點(diǎn)，一點(diǎn)得1分，第三點(diǎn)只要答出“照應(yīng)上文/照應(yīng)前文”

即可得分。

14.［答案要點(diǎn)］那一代人讀書：背得多；爛熟于心，會(huì)用；書讀百遍，其義自見/讀得精。

“我們”讀書：雖然擁有圖書多，但是背得少，爛熟于心的更少；閱讀形式豐富，但大多是

電子化、碎片化的淺閱讀，讀得不夠精/深，沒有內(nèi)化為思想。

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)］①共3分。②必須把文章的分論點(diǎn)與鏈接資料提供的“我們”讀書的信息對(duì)比作

答方可得分。共三個(gè)要點(diǎn)，整體答出任意一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)即可得3分。③雙評(píng)誤差控

制值為1分。

（2020內(nèi)蒙古鄂爾多斯）

教養(yǎng)的證據(jù)（2013）

畢淑敏

①辭典上說，教養(yǎng)是“文化和品德的修養(yǎng)”。但我更愿意理解為

“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

②教養(yǎng)不是天生的。一個(gè)小孩子如果沒有人教給他良好的習(xí)慣

和有關(guān)的知識(shí)，他必定是愚昧和粗淺的。

③教養(yǎng)和財(cái)富一樣都是需要證明的。你說有錢得拿出一個(gè)資產(chǎn)

證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書，也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,

更與家庭背景如何顯赫無關(guān)。最關(guān)鍵的證據(jù)可能有以下若干。

④熱瓦大自然。把它列為教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得

敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必定是井底之蛙，與教養(yǎng)謬之

千里。人沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識(shí)，除了顯得蒙昧和狹隘以外，注

定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花花草草，正是

這種偉大感情的最基本的訓(xùn)練。

⑤一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的

道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都能像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思

考愛好的人，知曉我們是從哪里來，到哪里去。A

⑥一個(gè)有教養(yǎng)的人,除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

教養(yǎng)把人們的注意力拓展了，變得宏大和光明。B

⑦一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍

己救人、堅(jiān)貞不屈、吃苦耐勞……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每個(gè)人都能夠身體力行，

但他們懂得愛戴和歌頌。_C_

⑧有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有價(jià)值的事。它表示明了自己的限制，知道世界

上有一些不可拿起的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義0有教養(yǎng)的人知道仰視高山和

宇宙，知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和價(jià)值，知道對(duì)于自己無法企及的高度表達(dá)尊重。

⑨教養(yǎng)不是一蹴而就的。教養(yǎng)是細(xì)水長流的。教養(yǎng)是可以遺失也可以撿拾起來的。教養(yǎng)

是一些習(xí)慣的總和。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X片子。在某種程度上，教養(yǎng)不是

活在我們的皮膚上，是繁衍在我們的骨髓里的。

9.整體感知。（3分）

（1）開篇點(diǎn)題，作者認(rèn)為教養(yǎng)是。（1分）

（2）原文中有A、B、C三處空格，根據(jù)文意，你認(rèn)為應(yīng)該將下面這段話還原到（）處，

因?yàn)樗U明的觀點(diǎn)是。（2分）

每一個(gè)人都有沉沒在黑暗峽谷的時(shí)刻，當(dāng)你在跋涉和攀緣中，雖然傷痕累累，因?yàn)?/p>

你具有的教養(yǎng)，確知時(shí)間是流動(dòng)的，明了暫時(shí)與永久。

10.下列關(guān)于選文的理解，棗述帶睇的一項(xiàng)是（2分）

A.選文用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，闡述了“教養(yǎng)需要養(yǎng)成”、“教養(yǎng)可以證明”的道理。

B.選文的主體部分運(yùn)用了排比方式，講述了“一個(gè)有教養(yǎng)的人”應(yīng)具備的品德和素質(zhì)。

C.作者把“熱愛大自然”列為教養(yǎng)的證據(jù)之首，意在提醒大家開闊眼界，不做井底之蛙。

D.作者說“有教養(yǎng)的人知道害怕”，是勸告人們安于自身限制，做事要量力而行。

11.讀了③段中畫波浪線的句子，你想到什么？請(qǐng)仿照示例，在《藤野先生》《老王》《信客》

中任選兩個(gè)作為素材，仿寫兩個(gè)句子。（2分）

一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該像《我的母親》中的母親那樣仁慈溫和，寬容隱忍；,

12.【相關(guān)鏈接】2013年5月24日，南京某中學(xué)學(xué)生丁錦昊將“丁錦昊到此一游”刻在埃

及神廟浮雕上，引起了軒然大波。一時(shí)間“國人素質(zhì)”“素質(zhì)教育”成為大家熱議的話

題。

（1）結(jié)合上述事件，談?wù)勀銓?duì)文段⑨中畫橫線句子的理解。（2分）

（2）談?wù)勀銓?duì)“丁錦昊到此一游”事件的認(rèn)識(shí)。（2分）

【參考答案】

9.（1）【答案】“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出原文語句，無錯(cuò)別字，得1分。

（2）【答案】B處，闡明的觀點(diǎn)是“一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他

還會(huì)不由自主想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①滿分2分。②選對(duì)還原處得1分，寫出觀點(diǎn)得1分。

10.【答案】1）

11.【參考示例】一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該像《藤野先生》中的藤野那樣認(rèn)真負(fù)責(zé)，正直熱誠;

?個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該像《信客》中的信客那樣誠信無私，任勞任怨；?個(gè)有教養(yǎng)的人,

應(yīng)該像《老王》中的老王那樣心地善良，知恩圖報(bào)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①一句1分，滿分2分。②句式一致，人物形象概括準(zhǔn)確。

以下關(guān)于人物形象的概括供參考。藤野先生：認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱誠、毫無民族偏見；信

客：誠信無私、任勞任怨、待人寬容、恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)；老王：老實(shí)厚道、心地善良、

知恩圖報(bào)、心似純金。

12.（1）【答案】本句運(yùn)用比喻的修辭手法，將“教養(yǎng)”比作“X片子”，形象地闡述了國民教養(yǎng)

與民族整體素質(zhì)的關(guān)系。意思是國民的教養(yǎng)關(guān)乎國家（民族）的整體素質(zhì)（或：國民的教養(yǎng)

折射出民族的素質(zhì)）。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①滿分2分。②修辭方法判定，分析作用得1分；理解句意，得1分。

（2）【參考示例】“丁錦昊到此一游”事件是國民沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，有損國民形象；作為中

學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻注意自己的一言一行，遵守社會(huì)公德，告別不文明行為。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①滿分2分。②對(duì)事件有正確的看法（觀點(diǎn)）；有深刻的認(rèn)識(shí)（反思）。

答出一點(diǎn)得1分，二者兼有得2分。

（2013內(nèi)蒙古鄂爾多斯）

不要把別人的贊許當(dāng)成一種需要（2010）

【美】戴埃

①你可能花費(fèi)了大量時(shí)光竭力贏得他人的贊許，或因得不到贊許而憂心忡忡。如果尋求

贊許已成為你生活的一種需要，那么你現(xiàn)在就該做些事了。你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：尋求贊許與其說

是生活之必需，不如說是個(gè)人之欲望。當(dāng)然，我們都愿意博得掌聲、聽到贊揚(yáng)。而且也的確

沒有必要在生活中放棄這種享受。贊許本身無損于你的精神健康。事實(shí)上，受到贊許是十分

令人便菖的。尋求贊許的心理只有在成為一種需要，而不僅僅是愿望時(shí)，才成為一個(gè)誤區(qū)。

②如果你希望得到贊許，那僅僅是樂于得到他人的認(rèn)可。但如果你需要贊許，那么你在

未能如愿以償時(shí)便會(huì)十分阻青。這正是自我挫敗因素之所在。同樣，當(dāng)尋求贊許成為一種需

要時(shí)，你就會(huì)將自己的一部分價(jià)值奉獻(xiàn)給“外人”，因?yàn)槟惚仨毜玫剿说馁澰S。假如這些

人提出反對(duì)意見，你就會(huì)產(chǎn)生惰性。在這種情況下，你是在將自我價(jià)值置于別人的控制之下,

由他們隨意抬高或貶低。

③需要得到他人的贊許就夠糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一個(gè)人的贊

許，這就更糟糕了。如果是這樣，你會(huì)慢慢建立起一種平庸的自我形象，隨之產(chǎn)生的便是自

我否定心理。

④人的生活中必然會(huì)遇到大量反對(duì)意見，這是現(xiàn)實(shí)，是你為“生活”付出的代價(jià)，是一

種完全無法避免的現(xiàn)象。我曾接待過一位名叫奧齊的中年人，他就是一個(gè)典型的具有需要贊

許心理的人。奧齊起初對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的各種重大問題都有著自己的一套見解，如計(jì)劃生育、

中東戰(zhàn)爭、水門事件、美國政治等等。每當(dāng)自己的觀點(diǎn)受到嘲諷時(shí)，他便感到十分沮喪。為

了使自己的每一句話和每一個(gè)行動(dòng)都能為每一個(gè)人所贊同，他花費(fèi)了不少心思。他向我談起

他同岳父的一次談話。當(dāng)時(shí)，他表示堅(jiān)決贊成無痛致死法，而當(dāng)他察覺岳父不滿地皺起眉頭

時(shí)，便幾乎本能地立即修正了自己的觀點(diǎn)，直到岳父表示同意時(shí)，才稍稍松了一口氣。他在

上司面前也談到自己贊成無痛致死法，然而卻遭到強(qiáng)烈的訓(xùn)斥。奧齊實(shí)在承受不了這種責(zé)備,

便馬上改變以自己的立場。上述兩個(gè)例子都是奧齊在講述他通常如何與人打交道時(shí)舉出的，

他在社會(huì)交往中為了博得他人的歡心，甚至不惜時(shí)時(shí)改變自己的立場.就個(gè)人思維而言，奧

齊這個(gè)人是不存在的，所存在的僅僅是他人做出的一些偶然性反應(yīng)；這些反應(yīng)不僅決定著奧

齊的感情，還決定著他的思維和言語?？傊?，別人希望奧齊怎么樣，他就會(huì)怎么樣?！?/p>

⑤尋求贊許一旦成為一種需要，做到實(shí)事求是就幾乎不可能了。如果你感到非要受到夸

獎(jiǎng)不行，并常常做出這種表示，那就沒人會(huì)與你坦誠相見。同樣，你不能明確地闡述自己在

生活中的思想與感覺。你會(huì)為迎合他人的觀點(diǎn)與喜好而放棄你的自我價(jià)值。

⑥的確，應(yīng)付受人斥責(zé)的局面很不容易，而采取為人所贊許的行為則容易得多0但如果

為回避困難而選擇后者，那就意味著你認(rèn)為別人對(duì)你的看法比你的自我評(píng)價(jià)更為重要。這是

一個(gè)在我們社會(huì)中難于避免的危險(xiǎn)陷阱。

5.給下面詞語中加點(diǎn)字注音并解釋詞語。（3分）

修意：（）________________________________________________

沮喪：（）__________