馬克思主義基本原理概論期末復(fù)習(xí)題庫-多選題

試題多選（覆蓋面標識：1、辯證唯物主義——物，2、唯物辯證法——辯，3、認識論——認，4、歷史唯物主義——歷,5、緒論——緒）1、下列各項正確反映感性認識與理性認識的關(guān)系有（）。認A、理性認識依賴于感性認識B、感性認識有待于發(fā)展到理性認識C、理性認識中包含著感性認識D、感性認識中包含著理性認識E、感性認識和理性認識是絕對對立的2、馬克思主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的顯著特點有（）。認A、把可知論B、把唯物主義C、把科學(xué)的實踐觀引入認識論D、把辯證法引入認識論引入認識論應(yīng)用于認識論E、認為認識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映3、正確發(fā)揮意識能動性需要具備的條件有（）。認A、必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律B、必須具備必要的物質(zhì)手段C、必須有適當?shù)纳鐣h(huán)境D、必須經(jīng)過實踐活動E、意識本身必須是正確的4、物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢,是因為（）。歷A、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度B、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展規(guī)模和速度制約著人口生產(chǎn)的規(guī)模和速度C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會形式D、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有客觀性E、物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)始終在家庭范圍內(nèi)進行5、下列各項屬于唯物辯證法的基本規(guī)律的有（）。辯A、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的動力和源泉B、質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C、否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢和道路D、階級斗爭規(guī)律是階級社會發(fā)展的直接動力E、價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律6、馬克思主義哲學(xué)在條件問題上既堅持唯物主義,又堅持辯證法,下列各項屬于或辯證法觀點的有（）。辯在條件問題上堅持唯物主義1A、承認條件的客觀性B、承認條件的主觀性C、承認條件的復(fù)雜性D、承認條件的可變性E、承認條件的隨意性7、感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出（）。認A、認識發(fā)展從部分到全體的發(fā)展趨勢B、認識發(fā)展從直接到間接的發(fā)展趨勢C、認識發(fā)展從感性認識到理性認識發(fā)展的趨勢D、認識的發(fā)展是不斷進行質(zhì)的飛躍的趨勢E、認識的發(fā)展是從肯定到否定的發(fā)展趨勢8、下列思想體系中,屬于意識形態(tài)范圍的有（）。歷A、政治思想、法律思想B、道德C、宗教D、自然科學(xué)E、藝術(shù)9、辯證否定是（）。辯A、事物的外在否定B、事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一C、主觀任意的否定D、既克服又保留E、對舊事物的全盤否定10、下列各項正確反映內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的有（）。辯A、內(nèi)因和外因共同推動事物的發(fā)展B、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)C、外因在事物發(fā)展中不起作用D、外因是事物發(fā)展變化的條件E、外因通過內(nèi)因而起作用11、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的在于（）。緒A、培養(yǎng)和樹立科學(xué)的世界觀B、提高理論思維水平C、掌握正確的學(xué)習(xí)方法D、提高人的素質(zhì)E、提高執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性12、當代科學(xué)技術(shù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。歷A、由科技因素造成的勞動生產(chǎn)率越來越高B、自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短2C、科技使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)加速度的趨勢D、科技能把生產(chǎn)力諸要素組合起來構(gòu)成現(xiàn)實生產(chǎn)力E、科技是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨立要素13、認識事物的量的意義在于（）。辯A、它是認識事物的開始和認識事物質(zhì)的前提B、它是人們對事物認識的深化,和精確化C、它對事物做出數(shù)量分析,使人們做到胸中有數(shù)D、它是區(qū)分不同事物的基礎(chǔ)E、它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來14、社會改革是（）。歷A、社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物B、對社會體制進行的改善與革新C、使該社會制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展D、改變社會制度的根本性質(zhì)E、一般由下層群眾首先發(fā)動的15、形而上學(xué)唯物主義明顯的局限性是（）。緒A、機械性B、形而上學(xué)性C、直觀性D、膚淺性E、不徹底性16、本質(zhì)是（）。辯A、事物的根本性質(zhì)B、組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系C、一事物具有質(zhì)的規(guī)定性的內(nèi)在根據(jù)D、由事物本身所固有的特殊矛盾決定的E、事物內(nèi)部所包含的必然性、規(guī)律性的因素17、地理環(huán)境為人類提供的生態(tài)資源（）。歷A、指太陽輻射、氣溫、水分等B、決定了社會的存在C、它們不依人類意志為轉(zhuǎn)移D、決定了社會的發(fā)展E、可以長久使用18、內(nèi)容和形式的相互作用是（）。辯A、內(nèi)容決定形式B、形式?jīng)Q定內(nèi)容C、形式對內(nèi)容有重大的反作用D、當形式與內(nèi)容適合時,對內(nèi)容的發(fā)展起積極促進作用3E、當內(nèi)容與形式不適合時,對形式的發(fā)展起消極的阻礙作用19、社會進步（）。歷A、其基本趨勢通過新舊社會的更替來表現(xiàn)B、其最根本動力是社會基本矛盾運動C、表現(xiàn)在社會物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展中D、其最高標準是生產(chǎn)關(guān)系的變革E、是指社會的前進和發(fā)展20、馬克思主義哲學(xué)中國化,在我國有許多有利條件（）。緒A、社會主義制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),保證了馬克思主義在我國意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位B、積累比較多的經(jīng)驗,產(chǎn)生了優(yōu)秀成果,必將對馬克思主義哲學(xué)中國化,產(chǎn)生巨大影響C、我國已經(jīng)形成了一支學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的專業(yè)隊伍D、馬克思主義哲學(xué)是意識形態(tài)的核心E、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論21、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（A、指的是生物圈）。歷B、指的是勞動資料C、指的是人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和D、由大氣圈、水圈、巖石圈構(gòu)成E、指的是全部自然界22、總的量變過程中的部分質(zhì)變是指（）。辯A、事物的根本屬性沒變,比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化,使事物呈現(xiàn)出階段性B、事物全局性質(zhì)沒變,某些局部的性質(zhì)發(fā)生了變化C、新質(zhì)要素在量上的迅速擴張D、舊質(zhì)要素在量上迅速減少E、質(zhì)變和量變相互對立23、正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到（）。辯A、著眼于整體,要求局部服從整體B、以局部利益損害整體利益C、承認局部的相對獨立性和特定的重要作用D、片面強調(diào)整體利益抹煞局部利益E、把整體利益與局部利益結(jié)合起來24、在中國,要建設(shè)社會主義,實現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標,只能（）。物A、從國外的各種現(xiàn)成的模式出發(fā)B、從社會主義初級階段的實際出發(fā)C、從馬克思主義著作中個別論斷的教條出發(fā)D、從我們盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化的主觀愿望出發(fā)E、把馬列主義基本原理同中國社會主義革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來425、下列各項正確反映馬克思主義認識論同黨的思想路線統(tǒng)一的有（）。認A、馬克思主義認識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)B、黨的思想路線是馬克思主義認識論在實際工作中的應(yīng)用C、馬克思主義的認識論與群眾觀點是統(tǒng)一的D、黨的思想路線的核心是解放思想、實事求是E、認識辯證過程的原理,是黨的群眾路線工作方法的理論基礎(chǔ)26、下列各項屬于感性認識的形式的有（）。認A、概念B、感覺C、知覺D、推理E、表象27、社會心理和思想體系的差別在于（）。歷A、社會心理是高水平的,思想體系是低水平的B、社會心理是復(fù)雜的,思想體系是簡單的C、社會心理是在日常生活中自發(fā)形成的,思想體系具有抽象化的特征D、社會心理無階級性,思想體系有階級性E、社會心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等,思想體系表現(xiàn)為理論體系28、看問題、辦事情都要堅持（）。辯A、兩點論和重點論的統(tǒng)一B、兩點論和均衡論的統(tǒng)一C、一點論和重點論的統(tǒng)一D、一點論和均衡論的統(tǒng)一E、既要全面,又要抓重點29、科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在（）。歷A、沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能發(fā)明創(chuàng)造新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具B、沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能改變客觀規(guī)律C、沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能制造更高級的新材料D、科學(xué)理論在現(xiàn)代化,生產(chǎn)中,可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來E、科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中成為生產(chǎn)力的實體要素30、歷史前進的車輪終究是不能倒轉(zhuǎn)的,這是因為（）。歷A、歷史進步的深刻根源在于社會基本矛盾之中B、社會的發(fā)展是一個辯證否定的過程C、社會的發(fā)展是周而復(fù)始的過程D、社會的發(fā)展是不容許有停滯和倒退的E、歷史進步是符合人民的心愿的31、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的重大作用的表現(xiàn)有（）。歷5A、他們?yōu)闊o產(chǎn)階級解放提供理論武器B、他們推動無產(chǎn)階級事業(yè)不斷向前發(fā)展C、他們決定了歷史發(fā)展的基本面貌D、他們對歷史的發(fā)展起決定作用E、他們能制定正確的路線、方針、政策32、下列著作屬于毛澤東對馬克思主義哲學(xué)豐富和發(fā)展的有（A、《實踐論》）。緒B、《矛盾論》C、《論十大關(guān)系》D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》E、《反對本本主義》33、從起源上說,意識是（）。物A、理念創(chuàng)造出來的B、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物C、社會發(fā)展的產(chǎn)物D、客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一E、所有物質(zhì)都有的34、馬克思主義認識論認為（）。認A、反映具有摹寫性B、反映是消極被動的C、反映具有創(chuàng)造性D、反映是主觀隨意的E、反映是外力強加于人的35、群眾觀點、群眾路線對無產(chǎn)階級政黨的重要性就在于它是（A、無產(chǎn)階級政黨的基本觀念）。歷B、無產(chǎn)階級政黨的根本路線C、貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本路線D、區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一E、無產(chǎn)階級政黨在一切工作中的法寶36、對待無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的正確態(tài)度是（）。歷A、尊敬和熱愛領(lǐng)袖B、承認和維護領(lǐng)袖的權(quán)威C、反對神化領(lǐng)袖和個人崇拜D、重視領(lǐng)袖的作用E、使權(quán)力集于領(lǐng)袖個人37、世界上最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)分別是（）。緒A、中國哲學(xué)B、希臘哲學(xué)6C、埃及哲學(xué)D、印度哲學(xué)E、阿拉伯哲學(xué)38、規(guī)律具有如下特點（）。辯A、客觀性B、穩(wěn)定性C、普遍性D、隨意性E、重復(fù)性39、從類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟悾ǎ?。物A、其內(nèi)在根據(jù)是類人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點B、其重要基礎(chǔ)是類人猿的群體組織程度比較高C、其外部條件是氣候、環(huán)境的變化D、其關(guān)鍵因素是生產(chǎn)勞動E、只是生物進化,規(guī)律的結(jié)果40、社會意識的一般特點包括它（）。歷A、隨著社會存在的變化同時發(fā)生根本變革B、依賴于社會存在,是由社會存在決定的C、對社會存在具有相對獨立性D、對社會存在具有反作用E、采用抽象的概念和邏輯的形式來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律41、必然王國作為歷史觀的范疇是（）。歷A、泛指客觀必然性B、指人們從社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役下解放出來的社會狀態(tài)C、指人們的活動和行為受社會領(lǐng)域的盲目力量的支配和奴役的社會狀態(tài)D、指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài)E、實質(zhì)上是指以私有制為基礎(chǔ)的社會狀態(tài)42、下列各項正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有（）。辯A、量變是質(zhì)變的前提和必要準備B、質(zhì)變是量變的前提和必要準備C、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D、質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果,并為新的量變開拓道路E、事物的量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化過程體現(xiàn)了事物運動發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一43、推動社會發(fā)展的動力包括（）。歷A、社會基本矛盾運動B、在階級社會里階級斗爭C、社會革命和改革7D、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用E、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動44、辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為（）。物A、世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B、世界的本質(zhì)是精神的C、運動是絕對的D、時空是相對的E、世界是以一定的時空形式,按其自身因有的規(guī)律永恒運動的物質(zhì)過程45、人類解放的含義是指（）。歷A、從必然王國到自由王國的飛躍B、實現(xiàn)不受任何約束的絕對自由C、擺脫自然的奴役和社會的壓迫D、實現(xiàn)共產(chǎn)主義E、擺脫客觀規(guī)律的支配46、教育（）。歷A、從本質(zhì)上說屬于上層建筑B、主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識C、可以向社會輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才D、可以向社會輸送各方面的管理人才E、是生產(chǎn)力系統(tǒng)的準備性因素47、下列各項正確反映理論與實踐的關(guān)系的有（）。認A、實踐對理論具有決定作用B、理論對實踐具有決定作用C、理論對實踐具有指導(dǎo)作用D、實踐對理論具有指導(dǎo)作用E、實踐與理論是相互決定的48、人類勞動區(qū)別于動物的本能活動的表現(xiàn)有（）。物A、能制造和使用工具B、是有意識有目的的自覺活動C、是對自然界的積極改造D、可以不受任何自然規(guī)律的支配E、一開始就是社會性活動49、我國人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（）。歷A、舊中國留下的嚴重的人口包袱有關(guān)B、新中國人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長率型C、指導(dǎo)思想上的錯誤與工作的失誤D、我國物質(zhì)生產(chǎn)的周期較長E、我國人口生產(chǎn)的周期較長850、人的活動具有社會性（）。物A、是人類區(qū)別于動物界的根本特征B、是指人的活動是在社會聯(lián)系和社會關(guān)系中進行的C、告訴我們研究人類社會及其發(fā)展規(guī)律,必須著重研究人的社會關(guān)系D、告訴我們社會和自然界在本質(zhì)上是完全對立的E、告訴我們不能用生物學(xué)的規(guī)律解釋人類社會及其發(fā)展51、先進的社會意識對社會存在之所以能起促進作用在于（A、它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律）。歷B、它反映了人民群眾的利益、愿望和要求C、它能被群眾所掌握D、它對社會存在有一定的決定作用E、它不受具體的社會存在的制約52、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（A、是自我發(fā)展、自我完善的過程B、是回到原來出發(fā)點的循環(huán)過程C、是直線式前進的過程）。辯D、是前進性和曲折性相統(tǒng)一的過程E、量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的過程53、所謂相對靜止是指（）。辯A、運動是絕對的,靜止是相對的B、運動是絕對的、永恒的,世界上不存在靜止C、靜止是運動的特殊狀態(tài)D、一事物對它事物來說位置沒有發(fā)生變化E、事物的性質(zhì)沒有發(fā)生變化54、辯證的否定具有兩個重要特點,分別是（）。辯A、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)B、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C、否定與肯定絕對對立D、否定是由外力推動的E、否定中不包含肯定55、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律（）。歷A、揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在動力B、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系C、是人類社會發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律D、是階級社會特有的規(guī)律E、是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)56、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是（）。辯9A、內(nèi)部聯(lián)系B、本質(zhì)聯(lián)系C、必然聯(lián)系D、直接聯(lián)系E、主要聯(lián)系57、科學(xué)實驗是（）。歷A、從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動B、運用實踐手段,把認識對象放在理想的環(huán)境中進行探索的活動C、暫時撇開認識對象的復(fù)雜聯(lián)系,排除各種偶然因素的干擾,從而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律的活動D、為成功地改造世界提供必要的知識的活動E、處理人與人之間關(guān)系的社會性活動58、唯心主義的主觀真理論（）。認A、堅持意識第一性,物質(zhì)第二性B、否認認識是主體對客體的反映C、否認真理的客觀性D、強調(diào)理在事先E、主張真理即在我的心中59、下列社會意識形式屬于上層建筑的有（）。歷A、法學(xué)B、哲學(xué)C、政治學(xué)D、語言學(xué)E、數(shù)學(xué)60、一般地說,政治和法律思想對其他社會意識形式的影響最大,因為（）。歷A、它最直接、最集中地反映一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)B、它體現(xiàn)著一定階級和社會集團的利益C、它對其他社會意識形式具有重要影響D、它既,又是知識形態(tài)的生產(chǎn)力E、它是其他社會意識形式變化的的根源61、認識的辯證過程包括兩個階段,它們分別是（）。認A、從感覺到知覺的過程B、從判斷到推理的過程C、從感性認識到理性認識的過程D、從理性認識到實踐的過程E、從摹寫到創(chuàng)造的過程62、衡量社會進步（）。歷10A、其標準不可能是單一的,應(yīng)該是綜合的B、其標準既有經(jīng)濟的、政治的,又有道德的、文化的C、其最高的標準是社會生產(chǎn)力的發(fā)展D、只以經(jīng)濟發(fā)展程度為標準E、不能忽視社會的和諧63、承認相對靜止的意義在于,只有承認相對靜止（）。辯A、才能理解客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性B、才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物C、才能理解事物的分化和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生D、才能理解絕對運動E、才能理解暫時平衡狀態(tài)的可能性64、唯物主義一元論主張（）。物A、精神、意識是世界的本原B、物質(zhì)是世界的本原C、從微生物直到人類本身都是物質(zhì)的存在D、英雄人物的意志決定著人類社會發(fā)展E、精神、意識是非物質(zhì)的,但它根源也歸于物質(zhì)65、下列論斷中屬于主觀唯心主義觀點的有（）。物A、存在就是被感知B、“心外無物”C、現(xiàn)實世界不過是理念世界的影子D、“一念發(fā)動處便是行了”E、社會規(guī)律與自然規(guī)律的等同66、主體選擇是指作為歷史的主體的人（）。歷A、從自身的需要出發(fā)的活動B、從自身的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、技能出發(fā)的活動C、根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢,確定自己行為才式和方向的活動D、創(chuàng)造對人們有利的客觀規(guī)律的活動E、進行改變歷史發(fā)展總趨勢的活動67、把社會上絕大多數(shù)人承認的意見視為真理,這是（A、否認了真理的客觀性）。認B、充分相信群眾,使群眾掌握真理C、否認了真理往往在少數(shù)人手里D、辯證唯物主義的真理觀E、唯心主義真理論68、人的價值大小與社會分工的關(guān)系在于（A、有一定的關(guān)系B、沒有任何關(guān)系）。歷11C、一般地說,所任職務(wù)越高,對社會的貢獻也應(yīng)當越大D、從事普通工作的人,社會價值必然小E、職務(wù)高低,工作不同,不是人的社會價值大小的決定性因素69、認識主體的本質(zhì)屬性是（）。認A、自然性B、社會性C、實踐性D、被動性E、意識性70、下列各項屬于黨的思想路線的基本內(nèi)容的有（）。認A、一切從實際出發(fā)B、理論聯(lián)系實際C、實事求是D、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理E、全心全意為人民服務(wù)71、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于（）。歷A、它是階級社會發(fā)展的直接動力B、它是推動社會形態(tài)更替的動力C、它是人類社會發(fā)展的根本動力D、它是解決階級社會中的社會基本矛盾的手段E、它是階級社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)72、人的解放與社會進步的關(guān)系表現(xiàn)在（）。歷A、兩者互為條件,互為因果B、人的解放程度是社會進步的重要標志C、人的解放受社會進步程度的制約D、人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平E、人的解放程度可以超越社會的進步狀態(tài)73、教條主義（）。認A、承認感性認識與理性認識的辯證統(tǒng)一B、片面夸大理論和書本知識的作用C、重視感性經(jīng)驗,重視實踐D、一切從本本出發(fā),把理論當成萬古不變的教條E、認為只有理性認識是可靠的74、國家消亡（）。歷A、必須以階級的完全消滅為前提B、是指無產(chǎn)階級專政的國家的消亡C、是指必須去推翻國家D、是指它自行消亡12E、是被迫實現(xiàn)的過程75、馬克思主義哲學(xué)把實踐觀引入認識論（）。認A、揭示了認識的本質(zhì)和發(fā)展過程B、揭示了認識的總規(guī)律C、是能動的革命的反映論D、是徹底的可知論E、是徹底的唯物主義76、人類社會是（）。物A、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、是物質(zhì)世界的一個特殊組成部分C、是某種神秘力量創(chuàng)造的D、精神的產(chǎn)物E、物質(zhì)運動的一種存在形式77、社會意識（）。歷A、是社會的精神生活過程B、由社會存在決定C、具有相對獨立性D、在階級社會里,某些形式具有階級性E、會隨著社會存在的改變而立即改變78、理論聯(lián)系實際就要（）。認A、認真讀書、學(xué)習(xí)B、分析解決面臨的實際問題C、聯(lián)系當代世界的深刻變化D、聯(lián)系我國社會主義初級階段的基本國情E、用什么學(xué)什么,學(xué)什么就立即用什么79、馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播,使之成為中國一種嶄新的哲學(xué)形態(tài)是由于（）。緒A、馬克思主義哲學(xué)適應(yīng)了當時中國社會實踐發(fā)展的需要B、中國共產(chǎn)黨的成立C、涌現(xiàn)出一批先進分子的宣傳D、馬克思主義哲學(xué)適應(yīng)了迫切要求改變中國半封建半殖民地落后狀況的需要E、與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中豐富的唯物主義思想、辯證法思想和世界大同思想相結(jié)合80、人類社會與自然界的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在（）。物A、人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,二者都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分B、自然規(guī)律總是支配著人類社會的發(fā)展C、人類社會和自然界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是勞動D、社會規(guī)律和自然規(guī)律可以相互代替E、社會規(guī)律和自然規(guī)律可以相互轉(zhuǎn)化1381、下列現(xiàn)象屬于必然性表現(xiàn)的有（）。辯A、種瓜得瓜,種豆得豆B、既看閃電,必聞雷聲C、一分耕耘,一分收獲D、天下無難事,只要肯登攀E、時勢造英雄82、勞動是（）。物A、把人類社會和自然界統(tǒng)一起來的基礎(chǔ)B、人類對自然界的積極改造C、孤立的個人活動,不具有社會性D、人適應(yīng)環(huán)境的一種活動E、人類有意識有目的的一種精神活動83、判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是（）。辯A、根據(jù)它時間上出現(xiàn)的先后B、根據(jù)它的形式是否新奇C、根據(jù)它的力量是否強大D、是否符合事物發(fā)展的必然趨勢E、是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途84、唯心主義認識論（）。認A、承認認識是主體對客體的反映B、把認識看成是先于物質(zhì)的C、把認識看成是先于實踐經(jīng)驗的D、否認認識是主體對客體的反映E、把認識看成是人頭腦中固有的85、不同國家、不同民族在社會發(fā)展過程中有共同性,其表現(xiàn)有（）。歷A、一般都從低級到高級依次經(jīng)歷五種社會形態(tài)B、同一社會形態(tài)的不同國家和氏族的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系體系、上層建筑大致相同C、社會形態(tài)發(fā)生依次更替的根本原因是一樣的,都只能從經(jīng)濟中去尋找D、都必須經(jīng)過社會主義初級階段E、社會形態(tài)更替的具體道路、形式相同86、認識的主體包括三種形式,它們分別是（）。認A、個人主體B、集團主體C、反映主體D、類主體E、可知主體1487、面對當代嚴重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（）。歷A、把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來B、更應(yīng)強化人類對自然界的攫取C、“回到原始狀態(tài)去”,重過古代田園詩般的生活D、把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來E、以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進行利用和支配88、真理與謬誤的關(guān)系是（）。認A、真理不是謬誤,謬誤不是真理B、真理超出一定的范圍就轉(zhuǎn)化為謬誤C、在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理D、相對真理中包含著謬誤E、真理與謬誤具有同一性89、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點有（）。歷A、堅信人民群眾自己解放自己的觀點B、全心全意為人C、一切服從群眾的觀點D、向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點E、向人民群眾負責(zé)的觀點民群眾服務(wù)的觀點90、下列各項屬于物質(zhì)運動形式的有（）。辯A、機械運動B、物理運動C、化學(xué)運動D、生命運動E、社會運動91、下列各項屬于上層建筑的有（）。歷A、全國人民代表大會B、監(jiān)獄C、語言學(xué)D、法院E、藝術(shù)92、下列哲學(xué)家屬于不可知論代表人物的有（）。緒A、黑格爾B、康德C、謝林D、費爾巴哈E、休謨93、階級斗爭（）。歷A、是一切社會形態(tài)的發(fā)展動力15B、是階級社會發(fā)展的直接動力C、是與一定歷史階段相聯(lián)系的現(xiàn)象D、是可以自行消亡的E、是國家產(chǎn)生的前提94、不同國家、不同民族的歷史發(fā)展過程各有其特殊性,其表現(xiàn)有（）。歷A、處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點B、各個國家在不同社會形態(tài)中所具有的典型意義不同C、不同國家和民族在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時,所采取的過渡形式各有特點D、有些國家和民族,由于特殊的歷史條件,可能超越某一或某幾個社會形態(tài)E、各個國家、民族的社會形態(tài)更替各有特點95、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用（）。物A、人類自身的發(fā)展來證明B、具體科學(xué)的長期和持續(xù)發(fā)展來證明C、世界的聯(lián)系和發(fā)展來證明出D、哲學(xué)的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明E、世界運動的規(guī)律性來證明96、理性認識是（）。認A、認識的起點B、對事物全體的反映C、對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映D、對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映E、對事物表面聯(lián)系的反映97、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的矛盾是社會基本矛盾,因為它（）。歷A、決定著其它一切社會矛盾B、存在于一切社會形態(tài)之中C、貫穿于每一個社會形態(tài)的始終D、是推動社會發(fā)展的基本動力E、決定社會發(fā)展的客觀趨勢98、意識是（）。物A、人腦的機能B、對客