東道主來源典故

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古時中國民間宴請款留客人的仆人。客人由西來，那么稱仆人為東道主，客人由南來，那么稱仆人為北道主。泛指接待或宴客的仆人。

成語典故

：春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！?/p>

“東道主”或“東道國”，典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦國在西方(今陜西)，鄭國在東方(今河南)，晉國在秦鄭之間(今山西)?！蹲髠鳌焚夜昃旁拢?、晉包圍鄭國，鄭國派燭之武去游說秦穆公，說鄭國假設(shè)生存下去，可以成為秦國在東方道路上的仆人，為秦國供給服務(wù)，而滅亡鄭國對秦國無利有害。

原文：

九月甲午，晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣!若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯曰：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若鄭亡而有益於君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也;焉用亡鄭以倍鄰?鄰之厚，君之薄也。若舎鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。

：春秋時期，晉國公子重耳重回國執(zhí)政，為報復(fù)鄭國，與秦國聯(lián)合出兵伐鄭。鄭文公派燭之武去勸秦穆公退兵，說鄭國與秦國不相連，讓鄭國作為秦國的東道主去對付晉國，牽制晉國對秦國有好處。秦穆公認(rèn)為有道理就立刻撤軍。

公元前630年(魯僖公三十年)9月13日，晉文公和秦穆公的聯(lián)軍包圍了鄭國國都。鄭文公在走投無路的處境下，只得向老臣燭之武請教，設(shè)法解圍。當(dāng)夜，燭之武乘著天黑叫人用粗繩子把他從城頭上吊下去，私下會見秦穆公。

晉國和秦國是兩個大國，他們之間本不和諧，往往明爭暗斗。燭之武高明地利用他們的沖突，對秦穆公說：“秦晉聯(lián)軍攻打鄭國，鄭國怕是保不住了。但鄭國滅亡了，對貴國可能并無一點好處。由于從地理位置上講，秦國和咱鄭國之間隔著一個晉國，貴國要越過晉國來操縱鄭國，或許是難于做到的吧?到頭來得到好處的還是晉國。晉國的實力增加一分，就是秦國的實力相應(yīng)地削減一分啊!”秦穆公覺得燭之武說得有理，燭之武于是進(jìn)一步說：“要是你能把鄭國留下，讓他作為你們東方道路的仆人。你們使者來往經(jīng)過鄭國，萬一缺少點什么，鄭國確定供給，作好充分的安置，這有什么不好?”

秦穆公終究被壓服了，他單方面跟鄭國簽訂了和約，晉文公無奈，也只得退兵了。秦國在西，鄭國在東，所以鄭國對秦國來說自稱“東道主”。

一般人們把接待客人的當(dāng)?shù)仄腿朔Q為東道主。后“東道主”泛指接待或宴客的仆人，或指請客的人。摯友相聚，來了客人，仆人常自稱為“東道主”