實(shí)踐論的讀后感范文

實(shí)踐論的讀后感范文1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常思想，即教條主義和經(jīng)歷主義，妨害著革命的開展。為了揭露這種現(xiàn)象，從而推動中國革命的開展，毛澤東寫了這篇著名的文章。通觀全篇，此文幾乎是一篇完美無缺的哲學(xué)論文，到處閃耀著思辯的哲學(xué)光芒;同時(shí)又因?yàn)槊珴蓶|是文學(xué)家，身上流著中國文人的血，理所當(dāng)然地使這篇文章充滿了文學(xué)氣息。實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑“實(shí)踐是認(rèn)識的、動力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?！瘪R克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中），人們到達(dá)了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，“認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。實(shí)踐要注意方法實(shí)踐，就是一個(gè)驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開始說起。一那么，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會隨時(shí)間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來）、當(dāng)?shù)亍！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。二那么，實(shí)踐具備部分性和偶然性：某種部分實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定表達(dá)根本的、普遍的規(guī)律?！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。三那么，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于層次和全部層次。四那么，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約;絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實(shí)踐的詳細(xì)效果。上述特性的共同作用，那么形成了人類實(shí)踐的“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、部分的詳細(xì)實(shí)踐，來完全否認(rèn)或肯定某種認(rèn)識，那是不充分的;僅僅依靠詳細(xì)實(shí)踐所得出的詳細(xì)結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否認(rèn)或肯定某種認(rèn)識，同樣是不充分的。詳細(xì)實(shí)踐只能用以證明詳細(xì)結(jié)論，根本實(shí)踐只能用以證明根本結(jié)論，普遍實(shí)踐那么可用以證明普遍結(jié)論;而唯有借助于人類的理性思維能力（能動），把人類的全部實(shí)踐從部分上升到根本、從根本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐（絕對實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。另外，還要預(yù)防經(jīng)歷主義和教條主義。這篇文章，對當(dāng)時(shí)中國革命的起到了宏大推動作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)歷主義，其二是教條主義。經(jīng)歷主義有害處呢?不妨舉一例說明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)歷認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯?，無法取暖。這個(gè)例此文文秘寫作網(wǎng)能夠極好的說明，經(jīng)歷是要得的，但經(jīng)歷主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)歷主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來”，實(shí)踐后“鼻此文文秘寫作網(wǎng)一酸眼淚流下來”。實(shí)踐要注意總結(jié)總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)歷中，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不管是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中開展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒;把經(jīng)歷與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)歷固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)