2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指（）。A.舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡

2.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最主要的是要（）A.A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性B.立黨為公，執(zhí)政為民C.鞏固執(zhí)政黨的地位D.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

3.“兵民是勝利之本”所體現(xiàn)的軍事思想是（）。

A.正規(guī)軍、地方軍與民兵三結(jié)合B.人民戰(zhàn)爭(zhēng)C.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人D.積極防御

4.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,中國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾的焦點(diǎn)是()

A.國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)B.軍事斗爭(zhēng)C.建立什么性質(zhì)國(guó)家的斗爭(zhēng)D.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的斗爭(zhēng)

5.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是

A.人民團(tuán)體B.人民政府C.人民政協(xié)D.人民代表大會(huì)

6.新民主主義革命與舊民主主義革命的根本區(qū)別是革命的（）。

A.動(dòng)力不同B.對(duì)象不同C.道路不同D.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同

7.辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這是指（）

A．新事物區(qū)別于舊事物

8．新事物產(chǎn)生于舊事物

C．新事物取代了舊事物

D．新事物戰(zhàn)勝了舊事物

8.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是（）

A．以人為本

B．以人民利益為出發(fā)點(diǎn)

C．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

9.下列選項(xiàng)中，包含著新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是

A.黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回

B.高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

C.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

10.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論概括是

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡性社會(huì)

C.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

11.

第

7

題

一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）

12.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是

A.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

13.中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的顯著特點(diǎn)是著重從（）

A.思想上建黨B.組織上建黨C.政治上建黨D.作風(fēng)上建黨14.在我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化中，應(yīng)積極發(fā)展（）A.A.農(nóng)業(yè)B.第二產(chǎn)業(yè)C.工業(yè)D.第三產(chǎn)業(yè)15.要實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，其核心是正確處理好（）A.A.積累與消費(fèi)的關(guān)系B.投入與產(chǎn)出的關(guān)系C.速度與效益的關(guān)系D.數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系

16.感覺(jué)、知覺(jué)、表象是（）

A.反映論的三種形式B.社會(huì)意識(shí)的三種形式C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式D.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

17.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的兩條根本原則是（）

A．以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕

B．兩手抓，兩手都要硬

C．一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主政治

D．消滅剝削，消除兩極分化

18.上層建筑的核心是（）。A.A.政治法律思想B.哲學(xué)觀念C.國(guó)家政權(quán)D.科學(xué)技術(shù)

19.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的三個(gè)不同層次的地帶不包括

A.東部沿海經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)B.中部經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)C.西部經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)D.中部經(jīng)濟(jì)次發(fā)達(dá)地區(qū)

20.被譽(yù)為“新時(shí)期思想解放的第一個(gè)宣言書”是()

A.鄧小平“南方談話”

B.“中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)閉幕詞”

C.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出

D.“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”

21.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，最終能夠駁倒不可知論的是（）

A．實(shí)踐

B．邏輯證明

C．經(jīng)驗(yàn)

D．感覺(jué)

22.當(dāng)代世界的和平問(wèn)題是指（）。A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的

B.人類消滅了包括局部戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的一切戰(zhàn)爭(zhēng)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)與國(guó)之問(wèn)的關(guān)系

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平合作

23.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的重要標(biāo)志是（）A.A.中華人民共和國(guó)的建立B.社會(huì)主義改造的完成C.全國(guó)大陸的統(tǒng)一D.土地改革的順利完成24.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致（）A.A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)不變論D.相對(duì)主義詭辯論

25.社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征有六個(gè)方面，排在第一的是

A.民主法治B.公平正義C.誠(chéng)信友愛(ài)D.人與自然和諧相處26.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.世界普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)

27.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是

A.自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律B.思維運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律C.思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題D.物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律

28.下列關(guān)于因果關(guān)系的命題,錯(cuò)誤的是()

A.事物間引起和被引起的聯(lián)系

B.因果聯(lián)系總是表現(xiàn)為原因在先,結(jié)果在后

C.所有的時(shí)間先后相繼聯(lián)系都是因果聯(lián)系

D.原因和結(jié)果是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

29.我國(guó)大規(guī)模有計(jì)劃的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始的標(biāo)志是（）

A.“一五”計(jì)劃的制定與實(shí)施B.“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展C.土地改革的完成D.社會(huì)主義三大改造的完成30.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是（）A.A.世界上各種事物不外是感覺(jué)的復(fù)合

B.各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映

C.人類意識(shí)不過(guò)是“絕對(duì)觀念”的一種體現(xiàn)

D.意識(shí)是純粹主觀自生的東西

二、多選題(10題)31.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

32.過(guò)去對(duì)社會(huì)主義“沒(méi)有完全搞清楚”的問(wèn)題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

33.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過(guò)硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

34.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

35.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

36.科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展必須做到（）

A.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展B.統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放C.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展D.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

38.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，但是在改造過(guò)程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒(méi)有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過(guò)急，發(fā)展過(guò)快，工作過(guò)粗，改造形式過(guò)于簡(jiǎn)單

39.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國(guó)家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

40.要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。市場(chǎng)機(jī)制的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時(shí)協(xié)調(diào)

三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

47.簡(jiǎn)述必然性和偶然性及其辯證關(guān)系。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。49.論述堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明非公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.材料1、根據(jù)世界銀行《1999～2000年世界發(fā)展報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)，全世界農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)占GDP的比重，1980年為7％、25％、56％，1998年變?yōu)?％、20％、61％，低收入國(guó)家的服務(wù)業(yè)在1998年為38％，中國(guó)的服務(wù)業(yè)在1080年為21％，1998年為33％。

——摘自《嘹望》2000年第11期

材料2、根據(jù)46個(gè)有代表性的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的綜合得分，在1998年我國(guó)社會(huì)發(fā)展綜合排序中，上海市位列第一，排在前十位的依次是北京、天津、廣東、遼寧、江蘇、浙江、福建、黑龍江和山東；居11～20位的是吉林、湖北、河北、山西、內(nèi)蒙古、海南、新疆、重慶、湖南、河南；居21～31位的是陜西、寧夏、安徽、江西、四川、廣西、甘肅、云南、青海、西藏、貴州。與10年前的1988年相比，福州從原15位升至8位，山東從14位升至10位，廣東從8位升至4位。位次下降的，青海從19位降至29位，寧夏從16位降至22位，甘肅從22位降至27位，新疆從12位降至17位，陜西從17位降至21位。

——摘自《嘹望》2000年第10期

根據(jù)材料1，說(shuō)明我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

參考答案

1.D

2.A

3.B

4.C

5.C

6.D

7.B

8.C

9.C一切事物都處于變化發(fā)展之中，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)的，上升的?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了新事物取代舊事物。因此本題正確答案為C。

10.A

11.C

12.C

13.A

14.D

15.C

16.C

17.A

18.C

19.B政治知識(shí)，準(zhǔn)確記住。

20.D新時(shí)期思想解放的第一個(gè)宣言書是“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，故選“D”；其余選項(xiàng)均不適合題目要求。

21.A

22.A本題考查了當(dāng)今世界的和平問(wèn)題。鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

23.B

24.D唯心主義是對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)，與是否承認(rèn)“動(dòng)”、“靜”無(wú)關(guān)，故排除“A”、“B”，“C”中“形而上學(xué)不變論”指的是只承認(rèn)靜止，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，亦不選。

25.A

26.B對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。

27.A

28.C

29.A

30.B本題考查物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，選項(xiàng)“A”、“C”、“D”不符合題意。

31.ABC

32.BD

33.CD

34.ABCD

35.ACD

36.ABCD

37.CD

38.ACD

39.AD

40.ACD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

47.必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢(shì)，它是由事物內(nèi)在的根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)，它是由事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)必然性和偶然性是對(duì)立的，即它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢(shì)，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位的趨勢(shì)，在事物發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會(huì)改變由必然性所決定的基本方向。

(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路。而偶然性內(nèi)部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定