2023年山西省陽泉市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2023年山西省陽泉市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場機(jī)制能夠

A.對資源配置起基礎(chǔ)性作用B.保證經(jīng)濟(jì)總量平衡C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化D.保證社會(huì)公平

2.

第

16

題

我國社會(huì)主義初級階段要完成的發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)是（）

3.只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止，會(huì)導(dǎo)致（）A.A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.形而上學(xué)不變論D.相對主義詭辯論

4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力是（）

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持改革開放C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持民主法治5.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，意味著（）A.我們有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境B.和平是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是和平的前提C.和平問題已經(jīng)解決D.世界獲得了全面發(fā)展

6.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是()

A.《論十大關(guān)系》B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C.《不要四面出擊》D.中共八大的開幕詞

7.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志在于（）

A.是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展B.是公有制還是私有制C.勞動(dòng)產(chǎn)品的分配是否公平D.人與人之間的關(guān)系是否平等8.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的，是（）A.A.作風(fēng)建設(shè)B.組織建設(shè)C.反對****D.思想建設(shè)

9.1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)中國產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)為（）

A.100萬B.200萬C.500萬D.1000萬10.十七大報(bào)告提出，要"加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)"，"努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。"對政府來說，要切實(shí)解決民生問題，最重要的是（）。A.A.建立健全有效制約和監(jiān)督權(quán)力的機(jī)制

B.堅(jiān)持以人為本，建設(shè)法治政府

C.堅(jiān)持依法行政，自覺接受人民監(jiān)督

D.建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能

11.我國現(xiàn)階段社會(huì)主義全民所有制采取的形式是

A.國家所有制B.股份制C.股份合作制D.承包經(jīng)營制12.近代中國社會(huì)最主要的矛盾是（）。A.A.農(nóng)民階級和地主階級的矛盾

B.帝國主義和中華民族的矛盾

C.封建主義和資本主義的矛盾

D.民族資本主義和帝國主義的矛盾

13.建立和完善宏觀調(diào)控體系，必須

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.使企業(yè)面向市場C.轉(zhuǎn)變政府職能D.改革開放

14.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于（）

A.能動(dòng)反映B.自由選擇C.科學(xué)評價(jià)D.主觀創(chuàng)造

15.實(shí)施依法治國的核心是【】

A.有法可依B.有法必依C.執(zhí)法必嚴(yán)D.違法必究16.新文化運(yùn)動(dòng)中最早高舉"德先生"、"賽先生"大旗的是（）。A.A.陳獨(dú)秀B.胡適C.李大釗D.魯迅

17.真理多元論是錯(cuò)誤的，其錯(cuò)誤在于

A.夸大真理的多樣性B.無視真理的具體性C.否認(rèn)真理的客觀性D.強(qiáng)調(diào)真理的相對性

18.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是【】

A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.三灣改編19.毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是（）A.A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時(shí)局》

20.中英兩國政府舉行香港政權(quán)交接儀式在

A.1979年2月B.1997年7月C.1990年4月D.1993年3月

21.

第

5

題

新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）

22.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是

A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的黨員隊(duì)伍C.保持黨的先進(jìn)性D.全心全意為人民服務(wù)23.中國共產(chǎn)黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是（）A.A.我國的政治體制改革B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.我國長期處于社會(huì)主義初級階段D.改革開放

24.作為20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變的事件是指（）

A.辛亥革命B.五四運(yùn)動(dòng)C.中國共產(chǎn)黨成立D.中華人民共和國成立

25.俗話說的“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”反映了什么哲學(xué)道理

A.意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

B.尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D.意識(shí)是對客觀存在的主觀映象

26.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是（）

A.南昌起義B.八七會(huì)議C.秋收起義D.三灣改編

27.因果聯(lián)系所揭示的是()

A.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系

B.一切先后相繼現(xiàn)象之間的關(guān)系

C.事物內(nèi)部和外部聯(lián)系的關(guān)系

D.前后相繼現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

28.建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)主要是使市場

A.調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B.在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

29.2007年9月25日下午，當(dāng)選日本第91任首相的是執(zhí)政的自民黨新總裁

A.河野洋平B.福田康大C.麻生太郎D.小泉

30.我國進(jìn)入社會(huì)主義初級階段的重要標(biāo)志是

A.中華人民共和國的成立B.社會(huì)主義改造基本完成C.全國大陸的統(tǒng)一D.土地改造的順利完成二、多選題(10題)31.2002年11月中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)在北京勝利召開，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

32.毛澤東思想的科學(xué)涵義是（）

A.是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

C.是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.是奪取中國革命勝利的理論武器

33.近代中國社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾B.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾C.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

34.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

35.中國新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級不同D.革命指導(dǎo)思想不同

36.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的有（）

A.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是指國家制度

B.沒有民主就沒有社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

C.全民民主就等于沒有民主

D.作為國家制度的民主是民主和專政的統(tǒng)一

37.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.具有針對性C.把握規(guī)律性D.富于創(chuàng)造性

38.我國村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

39.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

40.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A.嚴(yán)格區(qū)別官僚資本和民族資本的界限，實(shí)行和平贖買，和平地實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革

B.創(chuàng)造了國家資本主義的多種形式，采取了由低級到高級逐步過渡的形式

C.把對企業(yè)的改造和對資本家的改造結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者

D.對私人資本主義的贖買政策應(yīng)始終堅(jiān)持采取“四馬分肥”

三、判斷題(5題)41.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。42.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.絕對真理和相對真理是兩個(gè)不同的真理。

47.帝國主義是中國革命的主要對象。

五、論述題(2題)48.試述對外開放是我國一項(xiàng)長期的基本國策。

49.試述在我國社會(huì)主義初級階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

科技創(chuàng)新的主要意義有哪些?

參考答案

1.A“B”、“C”、“D”是通過國家宏觀調(diào)控實(shí)現(xiàn)的。

2.D

3.D唯心主義是對世界本原的認(rèn)識(shí)，與是否承認(rèn)“動(dòng)”、“靜”無關(guān)，故排除“A”、“B”，“C”中“形而上學(xué)不變論”指的是只承認(rèn)靜止，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，亦不選。

4.B堅(jiān)持改革開放是構(gòu)建社會(huì)主義幫老社會(huì)的工作動(dòng)力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

5.Al987年，鄧小平指出：“對于總的國際局勢，我的看法是，爭取較長時(shí)期的和平是可能的，戰(zhàn)爭是可以避免的?！彼鶕?jù)世界各種戰(zhàn)力量實(shí)力對比的消長與變化，根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢和走向以及由此產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問題，得出了在相當(dāng)長的一時(shí)期內(nèi)爭取和平是可能的、世界大戰(zhàn)是可以避免的論斷，故“A”正確。

6.A本題屬歷史知識(shí)，要記住。

7.A

8.D

9.B

10.D

11.A

12.B

13.C

14.A本題考查對認(rèn)識(shí)本質(zhì)的理解。馬克思主義認(rèn)識(shí)論基于實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動(dòng)反映，所以選“A”。

15.B本題考查了實(shí)施依法治國的核心。在社會(huì)主義法治建設(shè)總方針中，有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保證。

16.A

17.C

18.A1927年8月1日的南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，成為中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的偉大開端。

19.A“實(shí)事求是”是針對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義即主觀主義不良學(xué)風(fēng)寫的，而《改造我們的學(xué)習(xí)》正是為糾正學(xué)風(fēng)而寫的文章，應(yīng)能正確判斷。

20.B1997年7月1日，中英兩國政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港重新回到了祖國懷抱。

21.C

22.C

23.C本題考查社會(huì)主義初級階段理論的意義。我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，這是當(dāng)代中國最基本的國情，是我們解決各種現(xiàn)實(shí)問題和理論問題的客觀依據(jù)和基本出發(fā)點(diǎn)，故選“C”。

24.A

25.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。

26.A解析：中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是（打響武裝反抗國民黨第一槍的是）南昌起義

27.D

28.B

29.B

30.B

31.AB

32.BCD

33.AD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.ACD

38.ABCD

39.AD

40.ABC

41.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

42.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。46.錯(cuò)誤。

理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個(gè)不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個(gè)不同的真理。

(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬π院徒^對性是對立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。要正確認(rèn)識(shí)真理相對性和絕對性的辯證關(guān)系：

夸大真理的相對性將導(dǎo)致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o;夸大真理的絕對性將導(dǎo)致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯(cuò)誤的。

47.正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國造成了近代中國的貧窮落后。政治上列強(qiáng)破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上中國的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上帝國主義實(shí)施文化侵略政策民族文化遭到巨大破壞。另外西方列強(qiáng)在侵略中國過程中殺人放火無惡不作中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國，造成了近代中國的貧窮落后。政治上，列強(qiáng)破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上，中國的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上，帝國主義實(shí)施文化侵略政策，民族文化遭到巨大破壞。另外，西方列強(qiáng)在侵略中國過程中，殺人放火,無惡不作，中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌，就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。48.（1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國際化的要求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大深化當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國家的界限生產(chǎn)社會(huì)化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢客觀上必然要求對外開放。（2）對外開放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密形成了一個(gè)世界范圍的體系。中國作為其中一員只有自主地參與國際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能使自己得到更快的發(fā)展。（3）對外開放是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開放的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開拓國內(nèi)和國際市場利用國內(nèi)和國際資源閉關(guān)自守是與市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必然需要對外開放。

49.（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)作貢獻(xiàn)都是對人的價(jià)值的片面理解。（3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段一方面社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的人小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。（2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)