2022-2023學(xué)年福建省泉州市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年福建省泉州市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.關(guān)于社會(huì)形態(tài)演化的次序，正確的選項(xiàng)是（）

A.奴隸社會(huì)、原始社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)

B.奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)

C.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)

D.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)、封建社會(huì)、社會(huì)主義及共產(chǎn)主義社會(huì)

2.愛因斯坦相對(duì)論證明了

A.時(shí)空是客觀的B.時(shí)空是主觀的C.時(shí)空隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的改變而改變D.時(shí)空是無限的

3.認(rèn)識(shí)的主體與客體之間最基本的關(guān)系是()。

A.反映與被反映的關(guān)系B.改造與被改造的關(guān)系C.價(jià)值關(guān)系D.審美關(guān)系

4.

第

21

題

在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以能占統(tǒng)治地位，根本原因在于（）

5.下列選項(xiàng)中全面說明人的主觀能動(dòng)性的含義的是()。

A.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的能力

B.人類能動(dòng)地改造客觀世界的能力

C.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀規(guī)律的能力

D.人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力

6.哲學(xué)上的基本派別是（）

A.辯證法和形而上學(xué)B.形而上學(xué)唯物主義和唯心主義辯證法C.唯物主義辯證法和唯心主義辯證法D.唯物主義和唯心主義

7.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()。

A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.人民民主專政D.政治協(xié)商制度

8.毛澤東提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”這一著名論斷的文章是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對(duì)黨八股》D.《反對(duì)本本主義》

9.國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的標(biāo)志是()。

A.國民黨一大召開B.中共三大召開C.北伐勝利D.中共二大召開

10.新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)是()

A.新三民主義B.反帝共同綱領(lǐng)C.新民主主義革命綱領(lǐng)D.抗日救國十大綱領(lǐng)

11.我國新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針是

A.培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人

B.教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”

C.徹底掃除文盲半文盲，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

D.提高全體勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類合格的專門人才

12.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

A．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C．辯證否定

D．普遍和特殊、個(gè)別和一般、絕對(duì)和相對(duì)的辯證關(guān)系

13.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是（）A.A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《在中國共產(chǎn)黨全國代表會(huì)議上的講話》

D.《為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家而奮斗》

14.社會(huì)存在是指（）A.A.自然界各種要素的總和B.社會(huì)領(lǐng)域各種要素的總和C.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和D.自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的總和

15.馬克思主義哲學(xué)所說的實(shí)踐是指（）

A.人們的一切活動(dòng)B.人們的日?；顒?dòng)C.人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)D.人們的精神活動(dòng)

16.馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是

A.唯物主義的世界觀和方法論

B.唯物辯證法的世界觀和方法論

C.主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

17.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.是否承認(rèn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭在社會(huì)發(fā)展中的作用

D.是否承認(rèn)上層建筑在社會(huì)發(fā)展中的作用

18.在社會(huì)主義改造時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造途徑是通過（）實(shí)現(xiàn)的

A.“和平贖買”B.國家資本主義C.合作化D.“四馬分肥”

19.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是()

A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)

20.中國共產(chǎn)黨各方面建設(shè)的基礎(chǔ)是（）

A.組織建設(shè)B.思想建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.政治建設(shè)

21.國家法定節(jié)假日調(diào)整方案民意調(diào)查2007年11月15日24時(shí)結(jié)束，參加此項(xiàng)調(diào)查的網(wǎng)民有A．50萬

2007年12月15日，聯(lián)合國氣候變化大會(huì)在印尼巴厘島閉幕，這次大會(huì)通過了

A.巴厘島路線圖B.全球氣候變化框架公約C.京都議定書D.后京都議定書22.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說法（）。A.都是辯證法的觀點(diǎn)

B.都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

D.前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

23.2009年12月5日至7日中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2010年經(jīng)濟(jì)工作，重點(diǎn)是（）。

A.加快收入分配制度改革B.防止通貨膨脹C.保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

24.“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是保持黨的

A.階級(jí)性B.先進(jìn)性C.純潔性D.群眾性

25.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的就是要，（）

A.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主

C.堅(jiān)持依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

26.我國在對(duì)民族資本主義工商業(yè)實(shí)行全行業(yè)公私合營后采取的贖買政策是

A.四馬分肥B.定息C.加工訂貨、統(tǒng)購包銷D.國家資本主義

27.唯物史觀關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)含義是

A.社會(huì)成員思想道德素質(zhì)的提高

B.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)符合規(guī)律的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)

C.剝削階級(jí)的徹底消滅

D.社會(huì)成員物質(zhì)生活水平的提高

28.中國共產(chǎn)黨正確處理政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾所實(shí)行的方針是（）。

A.殘酷斗爭，無情打擊B.有理、有利、有節(jié)C.團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D.人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人

29.毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷是在

A.1927年“八七”會(huì)議上提出的

B.中共“五大”上提出的

C.1928年10月寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中提出的

D.1927年3月寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中提出的

30.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）。

A.質(zhì)量互變規(guī)律B.否定之否定規(guī)律C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.普遍聯(lián)系規(guī)律二、多選題(10題)31.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

32.新時(shí)期，人民軍隊(duì)要解決的歷史性課題是（）

A.軍事過硬B.紀(jì)律嚴(yán)明C.打得贏D.不變質(zhì)

33.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

34.過去對(duì)社會(huì)主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

35.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

36.在中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

B.社會(huì)主義國家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

37.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容主要有（）

A.加強(qiáng)馬克思列寧主義的基本理論教育

B.加強(qiáng)以黨章為主要內(nèi)容的黨的基本知識(shí)教育

C.加強(qiáng)黨的政治路線教育

D.加強(qiáng)黨的民主集中制教育

38.中國新民主主義革命的目的是（）

A.取消帝國主義在中國的特權(quán)

B.消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫

C.改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及改變建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的腐朽的政治上層建筑

D.確立以人民民主專政為核心的新的政治上層建筑

39.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會(huì)組織機(jī)制健全B.社會(huì)管理完善和社會(huì)秩序良好C.社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

40.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

三、判斷題(5題)41.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.新民主主義革命不是一般的反對(duì)資本主義。

47.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。

五、論述題(2題)48.試述黨的十五大提出的“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的重大意義。

49.試述毛澤東思想的活的靈魂。

六、材料分析題(2題)50.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

51.

根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源問題的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

參考答案

1.C

2.C

3.B

4.C

5.D

6.D

7.A

8.D

9.A

10.C

11.B

12.B

13.B歷史知識(shí)，要記住。

14.C社會(huì)生活的物質(zhì)條件有三方面：地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一）

15.C

16.D

17.B

18.B

19.C考生要清楚新、舊民主主義文化的界限。五四運(yùn)動(dòng)前的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義文化運(yùn)動(dòng)傳播西方資產(chǎn)階級(jí)民主、科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)后的新民主主義文化運(yùn)動(dòng)中，居于指導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想，宣傳的是馬克思主義。

20.B

21.A

22.B在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題上。我們既要反對(duì)形而上學(xué)的不動(dòng)論，同時(shí)也要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義的詭辯論。前者只承認(rèn)相對(duì)靜止．否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止。

23.D

24.B

25.D黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主三者的有機(jī)統(tǒng)一是發(fā)展社會(huì)主義民主所必須遵循的基本方針，也是社會(huì)主義民主區(qū)別于資本主義民主的本質(zhì)特征。故選“D”。

26.B

27.B

28.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國共產(chǎn)黨正確處理政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾的方針?！緫?yīng)試指導(dǎo)】殘酷斗爭，無情打擊不是我國采取的方針。其他三個(gè)選項(xiàng)都是我們根據(jù)不同時(shí)期不同對(duì)象所采取的方針，但中國共產(chǎn)黨正確處理政治思想領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾所實(shí)行的方針是團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)。

29.A

30.C

31.CD

32.CD

33.BC

34.BD

35.BCD

36.ABCD

37.ABC

38.ABCD

39.ABCD

40.ABD

41.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.正確。

中國的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對(duì)象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時(shí)期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性、封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對(duì)的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，因而具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動(dòng)力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)上完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動(dòng)力，但是同時(shí)也要采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

47.錯(cuò)誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，是絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。普遍性是共性、絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性、相對(duì)性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質(zhì)；特殊性是普遍性的基礎(chǔ)，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關(guān)系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在；由各個(gè)部分組成一個(gè)整體以后，那么整體的性質(zhì)和功能與原來各個(gè)部分的性質(zhì)和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對(duì)范疇，不能把它們混同起來。

48.依法治國就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下依照憲法和法律的規(guī)定通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國的意義：第一有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。第三是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第四是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第五是國家長治久安的重要保障。依法治國，就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國的意義：第一，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。第三，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第四，是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。第五，是國家長治久安的重要保障。

49.毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系的紅線，體現(xiàn)在毛澤東思想各個(gè)方面的立場、觀點(diǎn)、方法。實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是其基本內(nèi)容。

(1)實(shí)事求是是最根本的原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和精髓。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。一方面，要完整、準(zhǔn)確地理解和把握馬克思主義基本理論，掌握其立場、觀點(diǎn)和方法；另一方面，要理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國國情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。

(2)群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關(guān)于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中形成的黨的根本的政治路線和組織路線，也是黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。群眾路線是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。從群眾中來，到群眾中去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

(3)獨(dú)立自主、自力更生，是實(shí)事求是、依靠人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論，也是中國革命和建設(shè)必須堅(jiān)持和遵循的基本原則。獨(dú)立自主、自力更生就是從中國的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點(diǎn)的正確道路；就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上；同時(shí)積極爭取外