2023年廣東省清遠(yuǎn)市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年廣東省清遠(yuǎn)市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是（）A.A.關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律

C.人類思維發(fā)展的一般規(guī)律

D.自然界發(fā)展的一般規(guī)律

2.

第

2

題

近代中國第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是（）

3.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）

A.建立社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制C.建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

4.歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于【】

A.個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B.個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

5.唯物辯證法的總特征是（）A.A.物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)B.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C.實(shí)踐第一的觀點(diǎn)D.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

6.中國特色社會(huì)主義理論體系是在【】成為時(shí)代主題的歷史條件下逐步形成和發(fā)展起來的。

A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.和平與發(fā)展C.革命與戰(zhàn)爭D.獨(dú)立自主和自力更生

7.當(dāng)前世界格局的發(fā)展趨勢(shì)是()

A.朝著一極化發(fā)展B.朝著多極化發(fā)展C.朝著全球化發(fā)展D.朝著區(qū)域聯(lián)盟發(fā)展

8.決定人的本質(zhì)的是

A.人的心理特征B.人的生理結(jié)構(gòu)C.人的社會(huì)屬性D.人的自然屬性

9.

第

22

題

毛澤東第一次公開提出“人民民主專政”概念的文章是（）

10.

第

7

題

資本主義道路在中國走不通的最根本原因是（）

11.新民主義革命的三大法定是（）A.A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評(píng)

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建議、群眾路線

12.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是（）

A.客觀唯心論的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.庸俗唯物論的觀點(diǎn)D.主觀唯心論的觀點(diǎn)13.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于（）A.A.指出人們可以通過感覺反映世界

B.指出人們可以通過思維認(rèn)識(shí)世界

C.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的

D.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

14.中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.它是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

B.它的目標(biāo)是爭取民族獨(dú)立，人民解放，最終實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)

C.它以反帝反封建作為兩大革命任務(wù)

D.它是以武裝的革命的反抗對(duì)武裝的反革命

15.鄧小平在南方談話中說,抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是()

A.堅(jiān)持治理整頓B.堅(jiān)持改革開放C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展科技與教育

16.人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是()

A.社會(huì)發(fā)展史和自然發(fā)展史是完全相同的

B.社會(huì)發(fā)展的過程不受人們主觀意志的影響

C.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過程

D.人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其客觀規(guī)律

17.

第

22

題

1949年中華人民共和國的建立，標(biāo)志著中國從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入（）

18.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是（）。A.任何世界觀都是哲學(xué)B.哲學(xué)是世界觀的基礎(chǔ)C.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D.哲學(xué)就是世界觀

19.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的范疇表明

A.任何真理都既有絕對(duì)性的一面，又有相對(duì)性的一面

B.真理分為絕對(duì)真理和相對(duì)真理兩大類

C.任何真理都是真理和謬誤的統(tǒng)一體

D.真理有時(shí)是絕對(duì)的，有時(shí)是相對(duì)的

20.發(fā)展對(duì)外關(guān)系必須正確處理好（）A.A.物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的關(guān)系

B.國內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的關(guān)系

C.國內(nèi)資源和國際資源的關(guān)系

D.實(shí)行對(duì)外開放和堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系

21.鄧小平理論首要的基本理論問題是（）A.A.什么是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，怎樣解決這一主要矛盾

B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

C.什么是社會(huì)主義初級(jí)階段，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

22.相對(duì)真理的含義是指（）。A.A.真理是相對(duì)的B.真理中包含一定的錯(cuò)誤C.真理具有客觀性和無限性D.真理具有具體性和條件性

23.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）。

A.千里之堤，潰于蟻穴B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨C.禍兮福所倚，福兮禍所伏D.世上無難事，只怕有心人24.中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的土地政策是()A.A.減租減息B.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.消滅地主階級(jí)D.沒收地主土地分給農(nóng)民

25.認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是感覺，這是（）。

A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

B.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn)

C.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

D.唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)

26.黨的十七大報(bào)告指出，教育是民族振興的基石，教育公平是（）。A.社會(huì)公平的重要條件B.社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)C.實(shí)施素質(zhì)教育的要求D.提高教育現(xiàn)代化水平的要求

27.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是()

A.社會(huì)主義企業(yè)B.社會(huì)主義國家的政府C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)體D.人民代表大會(huì)

28.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別在于

A.是閉關(guān)鎖國還是改革開放

B.是“以階級(jí)斗爭為綱”還是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

C.是資本主義還是社會(huì)主義

D.是以計(jì)劃機(jī)制還是以市場(chǎng)機(jī)制來配置社會(huì)資源

29.2007年9月27日，國家發(fā)改委副主任張曉強(qiáng)說，目前我國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模已躍居世界第

A.一位B.二位C.三位D.四位

30.毛澤東完整地提出中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策的會(huì)議是

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議二、多選題(10題)31.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

32.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

33.改革開放以來我國新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

34.解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實(shí)事求是的前提

B.實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實(shí)事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求

35.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

36.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

37.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線

38.馬克思主義中國化的根本原因是（）

A.解決中國實(shí)際問題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國際的要求

39.鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

40.新中國成立初期，中國處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國家資本主義經(jīng)濟(jì)三、判斷題(5題)41.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。42.人民代表大會(huì)制度是我國人民民主專政的最好組織形式。43.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。44.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾。45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來自農(nóng)民，因而它不是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。五、論述題(2題)48.46.試述依法治國的重要意義。

49.怎樣理解人民民主專政是有中國特色的無產(chǎn)階級(jí)專政?

六、材料分析題(2題)50.

提高自主創(chuàng)新能力需要處理好哪些關(guān)系?

51.

根據(jù)材料4，說明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

參考答案

1.A馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)象的深刻變革，它明確規(guī)定自己的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，從而正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。故選“A”。

2.A

3.D

4.D本題考查了歷史唯物主義關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)。人的價(jià)值從根本上說在于其創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)以及貢獻(xiàn)的大小，也就是人的生活的目的和意義。

5.B本題考查的是唯物辯證法的總特征。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

6.B和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。

7.B

8.C

9.D

10.D

11.C

12.B

13.D不可知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的；馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了辯證唯物主義的可知論，反對(duì)了不可知論。故選“D”。

14.D

15.C

16.D

17.B

18.C本題考查對(duì)哲學(xué)、世界觀的概念及其關(guān)系的理解。世界觀是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)屬于世界觀，但又不同于一般的世界觀，而是以理論形式系統(tǒng)反映世界的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。

19.A

20.D

21.B

22.D

23.A

24.A

25.B

26.B

27.B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)是資源配置的主體，政府以間接手段從宏觀上調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，從而保證國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

28.D

29.B

30.D

31.BCD

32.ACD

33.ABCD

34.ABD

35.CD

36.BCD

37.ABD

38.ABC

39.CD

40.ABCD

41.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

42.Y人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

43.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

44.Y中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時(shí)，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。47.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）民主革命時(shí)期農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)大量非無產(chǎn)階級(jí)思想侵入黨內(nèi)給黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。（2）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的代表了中國社會(huì)發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員不僅要求黨員在組織上入黨而且要求黨員首先在思想上入黨指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗因而保持了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

48.46.依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是鄧小平理論的重要組成部分，是社會(huì)主義民主政治發(fā)展的歷史必然，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本原則和任務(wù)。它是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式參與管理各項(xiàng)國家事務(wù)。真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。具體說，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）依法治國是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。否則，經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。

（2）依法治國是促進(jìn)社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。沒有社會(huì)主義民主，就沒有社會(huì)主義。民主是依法治國、建設(shè)法治國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國，建設(shè)法治國家又是實(shí)現(xiàn)民主政治的根本保證。

（3）依法治國是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。

（4）依法治國是保證國家穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長治久安的關(guān)鍵所在。

49.人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看二者都包含民主和專政兩個(gè)方面是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專政理論和國家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國特色。第一我國的人民民主專政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。第二我國人民民主專政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說明了我國的國家政權(quán)具有民主和專政的雙重含義比無產(chǎn)階級(jí)專政的提法更符合中國實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國的人民民主專政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專政與無產(chǎn)階級(jí)專政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)；從內(nèi)容上來看，二者都包含民主和專政兩個(gè)方面，是民主與民主專政的統(tǒng)一；從歷史使命來看，二者都是為了保衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專政實(shí)質(zhì)上就是無產(chǎn)階級(jí)專政。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人