《猜猜海洋》讀后感2篇-讀后感-模板

《猜猜海洋讀后感_讀后感模板夢(mèng)想的追求——《猜猜海洋》讀后感福清實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年四班陳萌霞指導(dǎo)老師：林丹今年暑假，我閱讀了臺(tái)灣作家林世仁爺爺?shù)摹恫虏潞Ｑ髸?shū)好神奇啊，它讓我有一種沉浸在夢(mèng)中的感覺(jué)。漁夫們把自己沒(méi)做過(guò)的事在夢(mèng)的海洋里一一實(shí)現(xiàn)了。要說(shuō)到夢(mèng)想我想每個(gè)同學(xué)心里有許多屬于自己的夢(mèng)想吧如當(dāng)一位科學(xué)家宇航員、老師、醫(yī)生、警察等等。我記得弟弟天天在我面前說(shuō)我以后要當(dāng)大老板，掙很多很多的錢(qián)爸媽媽就會(huì)很誠(chéng)懇地告訴他”你現(xiàn)在就要好好學(xué)習(xí)，好好掌握知識(shí)，有了知識(shí)才能去創(chuàng)造屬于自己的財(cái)富”爸爸媽媽的讓我明白了知識(shí)的重要性，我暗暗下決心，要好好地看書(shū)學(xué)知識(shí)，因?yàn)槔蠋熢?jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)就是知識(shí)的海洋。咦，那海洋又是什么呢？之前，爸爸帶我去過(guò)海邊，柔柔的細(xì)沙，涼涼的海水，洶涌的波浪。當(dāng)時(shí)我問(wèn)爸爸，海洋里有什么?。堪职只卮鹞艺f(shuō)：洋里有各種各樣的魚(yú)類、珊瑚等好多好多的生物啊。我好奇地問(wèn)爸爸：那不是跟我在族館里看到的一樣多呢爸爸笑著對(duì)我說(shuō)”那只是海洋里的一小部分而已。哇看來(lái)海洋真的好大好大哦！那到底海洋是什么呢？是夢(mèng)的海洋？是知識(shí)的海洋？還是擁有許多許多魚(yú)類的海洋呢？好苦惱啊。看來(lái)我要慢慢去探索，等我長(zhǎng)大了就會(huì)搞清楚了。猜猜海洋讀后感《猜猜海洋》是明日童話大師”林世仁的”現(xiàn)進(jìn)行式”:一內(nèi)容從已結(jié)集出版的書(shū)中挑選另半從尚未結(jié)集甚至在創(chuàng)作中的作品中擇優(yōu)選入風(fēng)地說(shuō)我選‘選過(guò)去的書(shū)，也選未來(lái)的書(shū)為本‘過(guò)去和未來(lái)手牽手’的童話選集了。我對(duì)寫(xiě)過(guò)的故事招招手說(shuō)事集─向前看齊們立刻就在電腦里排好了隊(duì)。我再依著高矮順序，仔細(xì)挑選出十四篇故事，讓它們以新的隊(duì)形跟讀者見(jiàn)面”《猜猜海洋》是一個(gè)很特別的工”在這工廠里，有一種專門(mén)吃聲音的怪獸，生活中說(shuō)不清道不明的聲音是聲音獸在打嗝嗎？這里還有一片海洋不大魚(yú)酷愛(ài)爛漫寫(xiě)詩(shī)歌還還有，你能想象星雨下在自己的喉嚨里是什么感覺(jué)嗎？假如《小紅帽》里的大灰狼生病了故事要怎么進(jìn)行下…驚天動(dòng)地的奇思妙想走一個(gè)不一樣的童話世界！這就是這本《猜猜海洋目上一連串有趣的篇名：聲音獸咚咚，相機(jī)撞見(jiàn)鬼，猜猜海洋，誰(shuí)來(lái)代替大野狼，喉嚨里的流星雨，雨滴換聲……小伙伴們心動(dòng)了嗎？計(jì)算與算計(jì)《華杉講透孫子兵法》讀后感洪國(guó)中一談到兵法腦子里想到的往往三六計(jì)和三國(guó)演義里的諸葛亮演義里的諸葛亮用兵如神、智計(jì)百出，讓人茶余飯后津津樂(lè)道，腦海里幻想著一幅羽扇綸巾，穩(wěn)坐中軍帳，談笑間檣櫓灰飛煙滅的畫(huà)面，對(duì)諸葛亮的計(jì)謀佩服的五體投地。讀了華杉著的《華杉講透孫子兵法》一書(shū)，對(duì)諸葛亮的計(jì)謀有了一番天翻地覆的認(rèn)知?！秾O子兵法》講究的是先勝而后戰(zhàn)之法謂勝而后戰(zhàn)之法講究的是五七”五指道、天、地、將、法，七計(jì)指主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。通過(guò)對(duì)敵我雙方的政治、天時(shí)、地利、人才和法治的對(duì)比，在戰(zhàn)之前就判斷勝負(fù)，有了勝算才決定打，反之就等待時(shí)機(jī)。這種比較方法，用我們現(xiàn)代管理學(xué)比較流行

的說(shuō)法，就是SWOT分法?？梢哉f(shuō)兵》是一部用兵的計(jì)算科學(xué)，就算是放在現(xiàn)代，也是對(duì)我們非常有借鑒意義的。而諸葛亮的用兵之計(jì)，講究的是算計(jì)，看似智計(jì)百出，但往往是奇謀計(jì)巧，六出祁山，九伐中原但終病死五丈原敗給司馬懿可以說(shuō)，諸葛亮的計(jì)不是建立在知己知彼的基礎(chǔ)上加以對(duì)比分析冒險(xiǎn)之舉間雖有勝利這種算計(jì)只能算是一種陰謀履冰，而孫子的五七計(jì)是種計(jì)算，是陽(yáng)謀，堂堂正正。孫子曰：兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。正因?yàn)檐娛率蔷S系國(guó)家存亡之道的大事以須慎之又慎常懷敬畏之心不可輕易言啟。一個(gè)企業(yè)同樣如此，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，日常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是企業(yè)者。們對(duì)自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以及每個(gè)人自己的操作也要抱著關(guān)乎企業(yè)存亡之道的敬畏之心，不能冒險(xiǎn)為之，注重方式方法，也要對(duì)企業(yè)的五七有比較分析。盛總曾經(jīng)提過(guò)定們公司當(dāng)前利潤(rùn)的節(jié)點(diǎn)現(xiàn)在是我們完成銷售的那一刻，而是一兩個(gè)月甚至更早的時(shí)候們決定定貨下訂單的那時(shí)就已經(jīng)決定了有利潤(rùn)公司才能得以生存潤(rùn)多寡就是我勝”的大小此我們資源部來(lái)說(shuō)么候定貨，定什么品種、定多少數(shù)量、什么價(jià)格下單等等，就顯得尤為重要了，可以說(shuō)，這決定著公司的存亡對(duì)們鋼貿(mào)企業(yè)來(lái)說(shuō)，定貨與銷貨之間是存在的時(shí)間差的的是要在未來(lái)的時(shí)間里銷售的未又存在著無(wú)的變化，我們要做的是過(guò)一定的方式方法，加強(qiáng)對(duì)未來(lái)變化趨勢(shì)的掌控，要有了勝以后再出手，反之，就要等待時(shí)機(jī)?！秾O子兵法》五事七計(jì)來(lái)比敵我雙方的優(yōu)劣來(lái)判斷是否有勝算來(lái)決定用兵，而我們也可以借鑒這種方法來(lái)把握定貨時(shí)機(jī)價(jià)格來(lái)說(shuō)影價(jià)格的決定因素是供求關(guān)系因此，我們要把供求關(guān)系當(dāng)作是兵法里五事七”我們知道，供給與需求之間的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系以用需求曲線來(lái)表示么我們的著眼點(diǎn)就是要放在引起供給和需求變量的因素上把些能引起供求變的因素一一列舉出來(lái)以分析和對(duì)比從來(lái)判斷未來(lái)到底是供大于求還是供不應(yīng)求或者是供需緊平衡供端我們要了解鋼廠的高爐開(kāi)工率、產(chǎn)能利用率、添加廢鋼量、產(chǎn)量、鋼廠單噸毛利率、接單情況、產(chǎn)線檢修情況、新高爐新產(chǎn)線的投放情況競(jìng)對(duì)手的貨庫(kù)存情況鋼廠社會(huì)庫(kù)存等等之類的情況加以分析從而判斷未來(lái)一段時(shí)間的資源供應(yīng)量需求端，我們要了解下游用鋼產(chǎn)業(yè)如汽車(chē)電、造船、機(jī)械、房產(chǎn)、基建、出口等行業(yè)的數(shù)據(jù)，以及宏觀經(jīng)濟(jì)、貨幣政策及產(chǎn)業(yè)政策的動(dòng)向，還要結(jié)合對(duì)以上行業(yè)歷年的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合當(dāng)前的價(jià)格水平斷來(lái)需求的變化結(jié)供給與需求的分析來(lái)對(duì)未來(lái)的價(jià)格趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)判是預(yù)判會(huì)有漲價(jià)的趨勢(shì)且有可能比定貨價(jià)高則可以進(jìn)行訂和多訂貨的操作之則加大出貨力度甚至拋空這就是我們的計(jì)算也是一種堂堂正正的陽(yáng)謀然未來(lái)存在很多不確定的因素甚至有可能會(huì)出現(xiàn)判斷偏差，但至少用這種方法可以減少我們訂貨的盲目性高勝算”的機(jī)率謀而后動(dòng)。成功路上沒(méi)有捷徑可走但一定方式方法可循在進(jìn)的路上我絕對(duì)不能去冒險(xiǎn)算計(jì)，而是要腳踏實(shí)地的去計(jì)算，知己知彼，找到適合自己的方法，不斷地改進(jìn)提高，強(qiáng)大自我，從而做到不戰(zhàn)而屈人之”。美、善、愛(ài)——讀《青銅葵花》有感那是一個(gè)相當(dāng)美麗的地方吧我常這樣想就像我夢(mèng)鄉(xiāng)中的湘西有的時(shí)候不得不承認(rèn)那些所謂的美景都是我們自己杜撰出來(lái)的有什么關(guān)系呢？人總喜歡一切美好的東西，例如你在街上看到一棟與他建筑不同風(fēng)格的房子，一定會(huì)忍不住多看兩眼；有時(shí)可能是一個(gè)氣質(zhì)甚佳的美女令你止步等等類好美好的東西并沒(méi)有錯(cuò)以多文人的筆下就勾刻出了許多令人憧憬之地。沈老筆下的湘西，余秋雨《文化苦旅》中的各個(gè)盛景。而

今在曹文軒的筆下又有了關(guān)于城市女孩與農(nóng)村男孩生活的大河畔完這本書(shū)我深深的沉思了。關(guān)于緣分不管你相不相信這個(gè)世界上是在緣分這種東西的是兩人之間有緣無(wú)論相隔千山萬(wàn)水總會(huì)相見(jiàn)；若是有緣，總能躲過(guò)所有的不幸穿過(guò)人群擁抱。生活在城市的葵花小姑娘有一藝術(shù)家爸爸，整天無(wú)憂無(wú)慮地生活是孤獨(dú)的，她又是懂事的。她不會(huì)一味的吵鬧，希望爸爸陪伴爸忙碌時(shí)她乖巧地自己哄自己睡覺(jué)。就是這副樣子，常常讓我心疼不已。青銅同樣是孤獨(dú)的不張口說(shuō)使他無(wú)法與人溝通法表達(dá)自己內(nèi)心的需要正是這兩顆孤獨(dú)的心，正是渴望彼此生活中有個(gè)伴，所以他們把彼此送到跟前成一不親密的親人卻隱藏著深深地情感們因?yàn)榫壏窒嘤鱿嗍兀瑓s又因?yàn)榫壉M而分離生不就是如此，緣終聚終散。關(guān)于愛(ài)在這個(gè)人性冷漠地年代乏的人就是人與人之間的愛(ài)愛(ài)在葵花與青銅一家人身上體現(xiàn)得淋漓盡致奶爸媽為撫養(yǎng)葵花不惜自己緊衣縮食了她上學(xué)而沒(méi)有讓青銅讀書(shū)。青銅為了讓葵花過(guò)上更好的大學(xué)生活，跑去買(mǎi)鞋子甚至不惜賣(mài)掉腳上的鞋赤腳回家，冰冷的地面印下的是一串串溫的記憶葵要參加學(xué)校的文藝活動(dòng)銅為其制作冰棱項(xiàng)鏈；葵花為了給奶奶治病不惜小小年紀(jì)跟隨大人去外地?fù)煦y杏。這就是愛(ài)吧無(wú)私地為他人著想如果我們?cè)谌粘Ｉ钪心茏龅叫闹杏袗?ài)么人與人之間就不會(huì)如此復(fù)雜。關(guān)于苦難葵花早早的沒(méi)有了媽媽緊接著去了爸爸青因?yàn)橐馔獬蔀閱“痛蟠笥臧阉业姆孔哟瞪⒘四桃虿∮肋h(yuǎn)地開(kāi)了而種種苦難卻并沒(méi)有打到他們反而練就了他們堅(jiān)強(qiáng)的品格。雖然不知道這兩孩子最后的命運(yùn)究竟會(huì)怎樣，但是我堅(jiān)信，一切都會(huì)好起來(lái)。作者：太和學(xué)校王初讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感（一）床頭《國(guó)藩家書(shū)》自買(mǎi)來(lái)之便被我放在一旁暇細(xì)品。恰逢所內(nèi)開(kāi)展隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)的讀書(shū)活動(dòng)便這本書(shū)新拾起來(lái)細(xì)一番別滋味。初讀之時(shí)心情煩悶夜不能寐，翻翻此書(shū)，就仿佛和一位長(zhǎng)者在對(duì)話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)讓有時(shí)拍叫好有時(shí)唏噓不已他在我最迷茫之時(shí)，給予一方凈土與藍(lán)天。古人有修身、齊家、治國(guó)、平天的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學(xué)、治軍、治國(guó)上的獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)歷史有著深遠(yuǎn)的影響。警察核心價(jià)值觀的主流意識(shí)和思想導(dǎo)向是忠誠(chéng)、為民、公正、奉獻(xiàn)廉潔”,我得這兩者有同工異曲之妙。一是忠誠(chéng)在察隊(duì)伍中忠二字是首當(dāng)其中的而國(guó)藩也《恩浩益當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)》中提到：父每次家書(shū)，教我盡忠圖報(bào)，不必系念家事。余敬體父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國(guó)爾忘家。精報(bào)在他父親與他的眼中，是一種信仰與理念，計(jì)后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國(guó)事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中安頓好家中大事，不為己利，以國(guó)事為重。二是為民水載舟亦能覆舟正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨一心為民人民衷心擁戴才了許許多多可圈可點(diǎn)的警民互助事跡現(xiàn)階段的警察工作中大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務(wù)做好。在《寸心總不敢忘愛(ài)民兩個(gè)字》中，他也談到了為民愛(ài)吾自三年初

招勇時(shí)，即以愛(ài)民為第一義。歷年以來(lái)，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛(ài)民兩個(gè)字，尤悔頗寡。在《以勤與愛(ài)民回報(bào)君親》中，他也提行本擾民之事，但刻刻存愛(ài)民之心，不使先人之積累自我一人耗盡。心惠民，才有了后世曾氏的輝煌。三是奉獻(xiàn)除夕之夜留守派出所守護(hù)南來(lái)北往的旅客成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當(dāng)萬(wàn)家燈火星星點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時(shí)刻守護(hù)的背影。這些。都是警察的奉獻(xiàn)。他在《謹(jǐn)記拼命報(bào)國(guó)側(cè)身修行》中亦提及此次比以開(kāi)府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報(bào)稱之道，仍不外拼命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行八字。書(shū)生從戎，以一己之力，奉獻(xiàn)全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬，橫掃半個(gè)中國(guó)，只為了一個(gè)風(fēng)雨飄搖的清朝。四是公正正的基本涵義包括了法律面前人人平等法合理程序正當(dāng)時(shí)效。在警察執(zhí)法過(guò)程中公是一把它人放在一個(gè)平面上去衡量執(zhí)法時(shí)大家都會(huì)依法依規(guī)行事至亂正協(xié)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則是社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說(shuō)”余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法大有八個(gè)訣其四字即上年所稱書(shū)魚(yú)豬又字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實(shí)施周旋，賀喜吊喪，問(wèn)疾濟(jì)急?！敝渭乙酪?guī)，治國(guó)依法，法平公正，公正公平。五是廉潔市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下于利益主義金義樂(lè)主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說(shuō)在社會(huì)上流行。警察在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺(jué)悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說(shuō)”自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已節(jié)、清廉、謙謹(jǐn)，他對(duì)自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日他位居兩江總督的高位時(shí)其衙門(mén)的臥室卻異乎尋常的簡(jiǎn)陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習(xí)》中也”吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長(zhǎng)守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也”內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細(xì)細(xì)品讀，必能感悟良多。作者覃燕梧州站派出所民讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感（二）宋苑霞讀書(shū)是一件有意義的事情在持和用正確的心態(tài)想這幾年以來(lái)確實(shí)為數(shù)不多的事情堅(jiān)持下來(lái)了，掰指一算就只是吃飯和睡覺(jué)了。曾經(jīng)多次計(jì)劃要自己培養(yǎng)讀書(shū)的習(xí)慣，最終都被看看手機(jī)看電視而三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)無(wú)果而終有次躺在床上反省自己規(guī)勸自己戒手機(jī)“戒電視,最意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的”手癌,要是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書(shū)來(lái)。這本書(shū)叫《曾國(guó)藩家書(shū)》全書(shū)共3頁(yè)，陜西師范大學(xué)出版社出版的，全書(shū)是用古文言文和白話文一體記述的。對(duì)于曾國(guó)藩的印象已經(jīng)很模糊啦象是高中的中國(guó)近現(xiàn)代史中有記載這本書(shū)首先讓我重識(shí)了歷史，又增長(zhǎng)了知識(shí)。讀書(shū)時(shí)有益呀。因?yàn)闀r(shí)間不長(zhǎng)和讀書(shū)的速度和技巧也還沒(méi)有把握前此書(shū)只讀至約三分之二處已經(jīng)深深的被曾國(guó)藩先生的為人處事及人格魅力所折服。首先說(shuō)到學(xué)習(xí)，在那個(gè)科舉決定功名的年代里，曾國(guó)藩在家書(shū)中勸慰諸位弟弟”殊不知看書(shū)與考試全不相礙。彼不看書(shū)者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長(zhǎng)，科名無(wú)成，學(xué)問(wèn)亦無(wú)一字可靠，無(wú)日不看誠(chéng)讀書(shū)不能使每個(gè)人必然成功，但必定會(huì)改變一個(gè)人的思維、氣質(zhì)、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機(jī)遇就在這些改變中。作為職場(chǎng)角色

中的我們相讀書(shū)也可以讓我有更好的氣場(chǎng)來(lái)面對(duì)客戶空杯子再注滿每堅(jiān)持讀書(shū)。所以我也要把這個(gè)事堅(jiān)持下去。其次曾國(guó)藩對(duì)于家族的責(zé)任感尤為讓人欽佩，這或許也”家書(shū)的由來(lái)，遠(yuǎn)在外為官，只有通過(guò)書(shū)信來(lái)聯(lián)絡(luò)和關(guān)心著家族成員的點(diǎn)滴。其中說(shuō)到家和萬(wàn)事興，治家的八字書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶意悠長(zhǎng)！提倡節(jié)儉，好習(xí)慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務(wù)事等藩為家中九兄弟姐妹之長(zhǎng)兄敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國(guó)藩更是用自己的事例總結(jié)得意與失落自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟為長(zhǎng)對(duì)弟弟妹妹們?yōu)橛H對(duì)于子女的品格教的以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女立良好家教的榜樣。檢討一下自己對(duì)于父母新的孝敬關(guān)心，對(duì)兄弟姐妹的關(guān)心關(guān)愛(ài)就太不夠了！第三就是為人處事曾國(guó)藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學(xué)習(xí)論齡是比自己長(zhǎng)的還是年齡比自己小的他們?yōu)閹煂W(xué)他們的為人處事這個(gè)也是我們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪兴枰膽B(tài)度凡留余地雅能容人位高官卻常常勸導(dǎo)兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂(lè)，攀比虛榮，要低調(diào)，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務(wù)也可以看出，這些教育理念都是現(xiàn)代教育的典范。書(shū)還沒(méi)有讀完，后面要繼續(xù)習(xí)讀。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感（三）曾國(guó)藩中近代史上是一個(gè)顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人創(chuàng)了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也津案中人割地，開(kāi)了就地正法的河，背負(fù)罵。“惟楚有材，于斯為”曾國(guó)藩無(wú)疑是其中最典型代表之一。他的道德操守，他的滿腹經(jīng)綸，以及他在治家、治學(xué)、治軍、治國(guó)上的獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響他的家書(shū)平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言年時(shí)代的毛澤東曾說(shuō)過(guò)：愚近人，獨(dú)服曾文正。可曾國(guó)藩影響之大。讀《曾國(guó)藩家書(shū)越越新，每讀一次，感受就加深一層。曾國(guó)藩深受孔孟之道和程朱理學(xué)的影響，在為學(xué)修身家子等方面都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，修身齊家治國(guó)平天下，成就”立、立德、立”三不朽事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了儒家最高追求。這本家書(shū)涉及的內(nèi)容十分廣泛修齊家為學(xué)處世用交友等各個(gè)領(lǐng)域是其一生治政、治家治、治軍的主要思想的映。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在家書(shū)里可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)情悶時(shí)翻書(shū)仿佛與心靈的大師對(duì)話默的洗滌著自身道德的污濁，在迷惘中，守望著心靈的一方凈土和碧海藍(lán)天。人要善于學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩自幼善于學(xué)習(xí)，勤奮好學(xué)，二十八歲考取進(jìn)士。他書(shū)生從戎，統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬橫掃半個(gè)中國(guó)使本來(lái)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的清王朝又得以茍延殘喘了幾十年期間雖然也有過(guò)挫折和失敗，但他最終勝利了，真正實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國(guó)、平天的人生理想。后來(lái)的人們說(shuō)起他，腦海里浮現(xiàn)的首先是個(gè)統(tǒng)帥而不是一介書(shū)生今又幾個(gè)投筆從戎的文人能如此輝煌？他的人生之路，確實(shí)很值得人們借鑒。人要有頑強(qiáng)的精神是自強(qiáng)國(guó)藩認(rèn)為當(dāng)大事在自強(qiáng)二字能勝者謂強(qiáng)，從自修處求強(qiáng)也是說(shuō)，一個(gè)要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)日月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行，這樣就能求得真正的自強(qiáng)。二是堅(jiān)韌。百折不撓，堅(jiān)韌不拔他將奏折上”屢