2022-2023學(xué)年安徽省淮南市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年安徽省淮南市成考專升本大學(xué)語文自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.《選擇與安排》選自（）

A.《西方美學(xué)史》B.《詩論》C.《談文學(xué)》D.《文藝心理學(xué)》

2.下列各句中，畫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.某領(lǐng)導(dǎo)任命的這位學(xué)科帶頭人，既不懂外文，又看不懂電路圖，面對著浩如煙海的國外科技資料，只能望洋興嘆。

B.敵人被打跑了，但我們知道，他們不會(huì)甘心失敗，一定會(huì)重整旗鼓，卷土重來。

C.桂林的山水真是神奇秀麗，青青的山，綠綠的水，栩栩如生，令人陶醉。

D.大家誠摯的勸慰，使他消除了顧慮，這才說出了難言之隱的苦衷。

3.王實(shí)甫《西廂記?長亭送別》的體裁是（）A.A.散曲B.套數(shù)C.諸宮調(diào)D.雜劇

4.茅盾的處女作是（）

A.《白楊禮贊》B.《蝕》三部曲C.《子夜》D.《腐蝕》

5.依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

東巴教是納西人的一種古老宗教，______，______，______，堪稱納西古代的百科全書。

①東巴文寫成的東巴經(jīng)有兩千余冊一千多種

②其圖畫象形文字是當(dāng)今世界上唯一保留完整的活著的象形文字

③內(nèi)容涉及宗教、歷史、語言、文學(xué)、天文、地理、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、神話、藝術(shù)等等

A.①②③B.②①③C.①③②D.②③①

6.《門檻》中“一座大樓”象征（）。A.革命事業(yè)B.革命征途上的險(xiǎn)阻C.參加革命的條件D.獻(xiàn)身革命的精神

7.下列句子中，含有意動(dòng)用法的是（）A.A.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

B.使人屬孟嘗君，愿寄食門下。

C.見草中石，以為虎而射之。

D.雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。

8.“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一首是（）A.A.托物言志B.借景抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

9.

第

9

題

“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是（）。

10.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是()

A.臣侍湯藥，未曾廢離。湯：菜湯。

B.君臣相顧，不知所歸。顧：照顧。

C.對酒當(dāng)歌，人生幾何?當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。

D.陳力就列，不能者止。就：擔(dān)任。

11.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾12.《日出》的背景是（）A.20世紀(jì)30年代中國的農(nóng)村

B.20世紀(jì)20年代中國的城市

C.20世紀(jì)30年代中國的城市

D.20世紀(jì)40年代中國的鄉(xiāng)村

13.“舉案齊眉”、“乘舟夢日”、“鱸魚堪膾”三個(gè)典故所涉及的人物依次是()

A.孟光、季鷹、伊尹B.季鷹、伊尹、孟光C.伊尹、孟光、季鷹D.孟光、伊尹、季鷹

14.穆旦屬于現(xiàn)代文學(xué)史上（）

A.新月詩派B.象征詩派C.意識(shí)流派D.九葉詩派

15.《前赤壁賦》中“壬戌之秋，七月既望”中“既望”指的是()

A.農(nóng)歷十五B.看見以后C.已經(jīng)看見D.農(nóng)歷十六二、填空題(10題)16.《關(guān)山月》是一首__________詩。

17.漢代是對《詩經(jīng)》進(jìn)行_________解讀的時(shí)代，直到宋代，朱熹等學(xué)者另辟蹊徑，開辟了詩經(jīng)解讀的新類型。

18.以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國著名小說家是＿＿。

19.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽(yù)為“__________”。

20.描寫大體可歸納為＿＿＿描寫和＿＿＿描寫兩大類。

21.《紅樓夢》今傳本120回，前80回的作者是____________.

22.《游園》的作者是＿＿。

23.《季氏將伐顓臾》體現(xiàn)出孔子關(guān)于治國以禮、__________的政治主張。

24.郭沫若的小說集是《__________》。

25.“山回路轉(zhuǎn)不見君，__________。”

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.選出這節(jié)詩中的比興句，并分析其比興意義。(4分)

32.閱讀下列語段，回答文后下列各題：

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚!’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶?故病且殆。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?”

請回答：

這一語段表明，作者寫作本文的目的是（）

A．贊揚(yáng)郭橐駝的種樹技藝

B．揭露統(tǒng)治者的煩政擾民

C．傳播郭橐駝的種樹技藝

D．借“植樹”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道

33.（一）閱讀下列文字，回答21~23題。孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而已。本段文字出自哪篇課文?清指出作者、題目。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀屠格涅夫《門檻》中的一段文字，然后回答下面小題。姑娘跨進(jìn)了門檻?！窈竦拈T簾立刻放下來遮住了她?！吧倒?”有人在后面咬牙切齒地咒罵?！耙晃皇ト恕！辈恢獜氖裁吹胤絺鱽磉@一聲回答。最后一句評價(jià)表現(xiàn)了什么?35.（一）閱讀詩歌片段，回答下列30~32題。我看見一座大樓。正面一道窄門敞開。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘一個(gè)俄羅斯姑娘。望不透的黑暗中散發(fā)著寒氣，隨著寒氣，從大樓里傳來一個(gè)慢吞吞的、不響亮的聲音：“啊，你要跨進(jìn)這道門檻來，想做什么?你知道里面有什么在等著你?”“我知道，”姑娘這樣回答。“寒冷，饑餓，憎恨，嘲笑，蔑視，侮辱，監(jiān)獄，疾病，甚至于死亡?”“我知道。”“跟人們疏遠(yuǎn)，完全的孤獨(dú)?”“我知道。我準(zhǔn)備好了。我要忍受一切的痛苦，一切的打擊?！狈謩e說明“一座大樓”、“門檻”、“一位姑娘”都象征著什么?

36.

這段文字在寫作上有何特色?

六、作文(1題)37.題目：挫折與成功

要求：

①體為議論文。

②不能少于800字。

③字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.A

3.D

4.B

5.B

6.A

7.A

8.B

9.B

10.D

11.D

12.C

13.D“舉案齊眉”是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮地用雙手接過盤子；“乘舟夢日”涉及伊尹，他在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過；“鱸魚堪膾”涉及晉朝人張翰(字季鷹)，在洛陽做官，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。

14.D

15.D

16.樂府舊題

17.經(jīng)學(xué)

18.海明威海明威

19.秋思之祖

20.人物環(huán)境人物環(huán)境

21.曹雪芹

22.湯顯祖湯顯祖

23.為政以德

24.《塔》

25.雪上空留馬行處

26.N

27.N

28.Y

29.N

30.N

31.“淇則有岸，隰則有泮”，反喻棄婦愁思無邊。

32.標(biāo)準(zhǔn)答案：D33.本段文字出自梁啟超的《論毅力》。34.表現(xiàn)人民群眾對革命者的贊美與崇敬。35.“一座大樓”象征著偉大而壯麗的革命事業(yè)(或當(dāng)時(shí)的俄國民族解放運(yùn)動(dòng));“門檻”象征著橫在革命征途上的艱難險(xiǎn)阻;“一個(gè)姑娘”則象征著勇于獻(xiàn)身的女革命者。

36.這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是常看見的?！倍亲髡叩倪x詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí)為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味。……”這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我