高考歷史三輪沖刺考卷題型搶分練專題強化訓練訓練1有答案

訓1先、漢時一、選擇題1.(2017·江蘇淮安、宿遷、連港、徐州一模1)建民居——土樓結構的特點是中軸對稱、有烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序女”的原則安排。這種建筑布()A.深受宗法影響C.體現(xiàn)宗教色彩

B.突出皇權至上D.利于鄰里和睦答案A解析根據(jù)材料“居住著一個家，房舍根據(jù)‘長幼有序’‘男尊女卑’的原則安排家內(nèi)體現(xiàn)的是血緣宗法幼有序尊卑”體現(xiàn)的是宗族內(nèi)的尊卑秩序，深受宗法制度的影響，故A正確；材料與皇權無關，故B項錯；材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的長幼尊卑，與相信超自然的神秘力量或?qū)嵉淖诮虩o關，故C項錯；材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的關系，非鄰里關系，故D項錯誤。2.(2017·安徽合肥一模1)呂勉說“以貴族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田畝散處貴族治人，其摶給不容渙散，平民治于人，于統(tǒng)系無所知周時期“宗法蓋僅貴族有之此()A.宗法原則與貴族政治密切相關B.小農(nóng)經(jīng)濟不利于宗族體系的形C.平民階層不重視宗法血緣關系D.宗族的貴族化導致社會等級森答案A解析

從材料可知貴族實行宗法制是與其權力、地位和財力相適應的，平民缺乏實行宗法制的條件，A項正確；小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會經(jīng)濟的基本模式，與西周時期不符，故項錯誤；材料反映的是平民不具有實行宗法制的條件，與平民不重視宗法血緣關系不符，故C項錯誤；材料反映不出宗族貴族化帶等級森嚴的內(nèi)容，故D項錯。3.(2017·江蘇鎮(zhèn)江一模1)王范《國歷史通論中說西周政治里顯然有深厚的貴族色‘共生’名義下的地方分權體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明中‘共生’名義下的地方分權體制”指的()A.宗法制C.君主制答案B

B.分封制D.郡縣制解析

宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，與材料中“與秦以后統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明”不符，故A項錯誤；材料中“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩而‘共生’名義下的地方分權體制”闡述的是西周分封制，故項確君主制與材料中“與秦以后一的君主‘獨制’格局涇渭分明”不符，故項錯；郡縣制是中央集權，與材料中“地方分權體制”不，故D-1-

項錯誤。4.(2017·貴州畢節(jié)一模“之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也強，故天下服矣此見，促成中國古代社會轉(zhuǎn)型的根本因素是)①周王室衰微，列國紛爭②用鐵器、推廣牛耕提高了生產(chǎn)力③士大夫活躍，百家爭鳴④國競相變革，實行富國強兵之策A.①②C.①③答案D

B.③④D.②④解析

材料未涉及列國紛爭，故①錯誤；農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本在于生產(chǎn)方式的進步，鐵犁牛耕推動了生產(chǎn)的發(fā)展，故②正確；材料與百家爭鳴無關，故③錯誤；為實現(xiàn)“戰(zhàn)勝而強立”的目的，各國爭相革，故④正確，選擇D項合題意。5.(2017·重慶一模，24)西中的青銅器“衛(wèi)盉”銘文記載：周恭王三年，貴族裘衛(wèi)用玉器和禮服從貴族矩伯手里換得1300畝田，并過執(zhí)政大臣進行了授田儀式，辦理了換田手續(xù)，刻于青銅器上作為憑證。這一事件反映了當時)A.貴族權重，世襲制鞏固B.田地交換，井田制搖C.田地買賣，私有制確立D.王室衰微，分封制崩潰答案B解析材料未反映貴族權重和世制，故A項錯誤；材料意思是貴族裘衛(wèi)用物交換得田地，并有田儀式、換田手續(xù)和憑證，結合所學可知西周時期實行井田制，土地歸國家所有，不得買賣和轉(zhuǎn)讓，材這一事件的出現(xiàn)很顯然動搖了井田制，故項確；私有制確立始于戰(zhàn)國時期商鞅變法，從法律上確立了土地私有，時間不符，故C項錯；材料反映的是西周時期的土地制度，而非分封制，故D項誤。6.(2017·廣東湛江一模，24)戰(zhàn)時期，墨家后學將孔子塑造成亂賊形象，道家學派在《莊子》中發(fā)揮想象將孔子描繪成道家代言人，法家學派在《韓非子》中將孔子法家化。對此合理的解釋()A.戰(zhàn)國時期思想界出現(xiàn)了統(tǒng)一趨B.儒家思想受到人們普遍認可C.孔子思想與各派學說有交叉之D.人們的思想在當時比較自由答案D解析戰(zhàn)國時期百家爭鳴、思想由，故項錯；材料中墨家將孔子塑造成為亂賊形象，不能說人們對儒家思想的普遍認可，故B項誤；據(jù)材料中“墨家后學將孔子塑造成亂賊形象”可以看出孔子思想與墨家沒有交叉，故C項錯；結合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)百家爭鳴局面，人們的思想活躍所以為各流派塑造孔子的形象提供了條件，故D項確。7.(2017·貴州遵義二模，24)“繆公求士……并國二十，遂霸西戎；孝公用鞅之法……以殷，國以富強……惠王用張儀之計……散六國之從……蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)種程度上說明士士”-2-

推動了)A.集權制度的形成B.自然經(jīng)濟的形成C.家國觀念的形成D.“封邦建國”的形成答案A解析材料體現(xiàn)了由分裂走向統(tǒng)的趨勢，有利于集權制度形成，故A項正確；自然經(jīng)濟涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民地半封建社會，故B項誤；春秋戰(zhàn)國時期，國家尚未統(tǒng)一，人民對國家統(tǒng)一尚未有清晰的認同，故C錯誤；根據(jù)學，早在三代時期，就已有“封邦建國”的制度，故D項誤。8.(2017·安徽淮北一模2)錢認為，這種選拔方式驟看極合情理，然而切實施行中卻存在毛病…讀書求學，便有諸多限制，讀書機會很不易得。但對于一個讀書家庭來說卻是極為簡單的。因此，時一個讀書家庭，很容易變成一個做官家庭，而同時便是有錢有勢的家庭選拔方式”是指()A.世官制C.九品中正制

B.察舉制D.科舉制答案B解析世官制與讀書無關，僅與緣關系有關，故項錯；察舉制看似與讀書無關，但是其注重才能，并且材料最終強調(diào)該制度導致的結果是“一個讀書家庭，很容易變成一個做官家庭，而同時便有錢有勢的家庭”所以該制度應該是察舉制，故B項正確；品中正制主要與門第有關，與讀書關系甚小，故C項錯誤；科舉制與讀書有關，主要依靠才學來選拔人才，打破了世家大族對官員的壟斷，故D項錯。9.(2017·湖北武昌高三元月調(diào)25)載侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相鄰……強本干，弱枝之勢，尊卑明萬事各得其所材料描述的歷史事件(A.西周封邦建國C.漢朝行“推恩令”

B.秦朝設郡置縣D.元朝廣設行省答案C解析據(jù)材料可知全國大部分地都設有郡縣，而不是西周的封邦建國，故A項誤；據(jù)材料可知既有地方設置郡縣，又有封國，故B錯誤；據(jù)材料可知地方郡國并行，但中央集權逐步加強，地方諸侯國的勢力逐步被削弱，這與漢朝行“推恩令”有關，故項正確；材料反映地方有諸侯國，元朝不實行國制，且材料沒有涉及行省制，故D項誤。10.(2017·安徽淮北一模，5)漢董仲舒將日食等自然界的災異現(xiàn)象與君主的作為聯(lián)系起來，君主也常以罪己方式來應對災異。到了清代，出現(xiàn)日食時則要求官員到禮部集合，長跪至日食結束，否則皇帝訓斥。這反映出)A.“天人感應”的意圖被曲解B.皇帝推卸政治責任C.“敬天”傳統(tǒng)受統(tǒng)治者重視-3-

D.君主專制得到強化答案D解析從材料來看，天人感應的圖確實被曲解，但是這并不是材料反映的主要內(nèi)容，僅是一種表象，項錯誤；皇帝推卸政治責任僅是一種表象，而不是實質(zhì)，故項錯誤；材料反映的不是敬天傳統(tǒng)，敬天僅是一種表現(xiàn)形式，背后反映的是君主專制的強化，故項錯；材料中由最初出現(xiàn)問題皇帝要下己詔，到后來出現(xiàn)問題皇帝將責任推卸到臣子身上，體現(xiàn)了君主專制的加強，故D項確。11.(2017·重慶一模25)漢代一典型案例：父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應論死罪。但最終判決認為父至親子于孝心持棍救助，應當無罪免刑。這一判決反映了漢()A.儒家倫理道德影響司法B.司法審判標準極度混亂C.儒學成為唯一司法依據(jù)D.孝治天下儒家獨尊觀念答案A解析

據(jù)材料中該兒子依據(jù)漢律，應論死罪，但兒子出于孝心應當無罪免刑，再結合所學知識可知漢儒學推崇倫理道德，故A項正；材料中審判先是依據(jù)漢律，但最終判決認為依據(jù)孝心，可知漢代判有依據(jù)標準，不能說是混亂，故B項誤一”說法錯誤，還有漢律，故項錯；材料只是反映司法審判的依據(jù)，并不能全面反映孝治天下，故D項錯誤。12.(2017·河北衡水金卷高考模擬一，25)初歌謠唱道何定法律，明白又整齊；曹參接任，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜武帝時采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從漢代思想界樹起了儒學的權威。這一變化表()A.黃老之學不能適應漢代社會的展B.儒家思想比道家思想更有利于會發(fā)展C.統(tǒng)治思想的變化促進了經(jīng)濟的展D.漢代社會的發(fā)展推動了治國方的變化答案D解析漢初黃老之學適應漢代社的發(fā)展，故A項錯；儒家思想和道家思想適合不同時期的漢代社會，故B項誤；社會經(jīng)濟的發(fā)展要求統(tǒng)治思想變化，故項誤；漢武帝時期社會經(jīng)濟發(fā)展，政治一統(tǒng)要求思想的一統(tǒng)，故D項確。二、非選擇題13.(2016·浙江衢州二模38)覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和積極吸收世界一切優(yōu)秀文明，是一個民族當具備的博大胸懷。閱讀下列材料，回答相關問題。材料一

一般通史的寫法偏重于政治史，但文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。……因為文明所括的范圍很廣，文明的各種要素的發(fā)展不平衡，在綜合考察的同時還必須有重點，重點就是不時期不同的標志性文明成果?！婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二秦漢士人面對政治權勢時，往往流露出程度不同的怯懦和奴性。這實在是政治大格局使。-4-

即便如此，我們也沒有理由就此而貶低秦漢思想的境界與價值。思想家在時代所提供的有限舞上，依然演出了精彩紛呈的節(jié)目，體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值所在?！獙O家洲《中國古代思想史－秦漢卷》(1)春秋戰(zhàn)國時期是中華文明發(fā)的一個高峰據(jù)材料一并結合所學知識舉時期的標志性文明成果。(2)概括材料二的主要觀點，并董仲舒為例論證這一觀點的合理性。答案(1)物質(zhì)文明：鐵犁牛耕出現(xiàn)，土地私有制的確立；政治文明：專制主義中央集權制度萌芽；精神文明：百家爭鳴，私學出現(xiàn)辭的出現(xiàn)及中國古代文學傳統(tǒng)的建立(必須從物質(zhì)、政治和精神文明三個角度作)(2)觀點：秦漢士人在面對政治勢時，雖然流露出一定的怯懦和奴性，但其思想依然體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值。論證：漢武帝時期，高度集權的專制主義政體大體定型。董仲舒提出了君權神授、天人感應等想，并主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)思和主張，一方面有利于加強君主專制，另一方又體現(xiàn)出其限制君權、維護國家統(tǒng)一和社會安定的主觀努力。解析(1)材料強調(diào)文明不僅包政治文明，還包括物質(zhì)物質(zhì)和精神文明，故列舉春秋戰(zhàn)國時期標志性文明成果須從物質(zhì)、政治和精神文明三個度作答。(2)第一小問觀點，據(jù)材料“秦士人面對政治權勢時，往往流露出度同的怯懦和奴性”可概括為：秦漢士人在面對政治權勢時，流露出一定的怯懦和奴性；據(jù)材料“即便如此，我們也沒有理由就而貶低秦漢思想的境界與價值……體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值所在”可概括為：但也不能貶低秦思想的境界與價值，因為該思想體現(xiàn)了社會良知和時代精英的價值。第二小問論證，此問應該結合上述點從兩方面論證，一方面用董仲舒相關史實論證“秦漢士人的怯懦和奴性(如漢武帝文化大一統(tǒng)的需要董仲舒便提出“君權神授百家，尊儒術主張以文化的“一統(tǒng)”鞏固政治的“一統(tǒng)”)，另方面用董仲舒的相關史實論證“秦漢思想體現(xiàn)社會良知和時代精英的價值14.(2016·江西宜春一模41)讀材料，完成下列要求。?；韬顒①R，漢武帝劉徹孫子。劉賀繼承父位，被立為昌邑王。曾經(jīng)當過二十七天的皇帝，宣時降封為?；韬睿凭釉フ驴そ癫?。材料自2011年始考古發(fā)掘今，地處江西南昌的?；韬钅梗呀?jīng)出土了萬件文物。大致可以分為以下幾類：一是金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等；二是1余噸銖錢、青銅器、漆木器等。其中漆木器紋飾精美，數(shù)量繁多；三是編鐘、編磬、排簫、笙和樂俑等；四是孔子屏風(描繪有孔子畫像)、成堆的簡牘等；五是雁魚燈、蟲草、銅火鍋和釀酒所用的蒸餾器等。參與此次考古發(fā)掘的專家組如此價這座大墓此整的西漢列侯等級墓葬，在中國考古學史上屬首次發(fā)現(xiàn)，對于研究西漢列侯政治、濟等情況價值巨大。從目前來看，海昏侯墓已經(jīng)基本達到了申請世界文化遺產(chǎn)所要求的標準——引自新浪財經(jīng)《?；韬钅梗捍┰?000的石破天驚》-5-

根據(jù)材料并結合所學知識，從出土文物入手，解讀西漢時期海昏侯國的政治、經(jīng)濟、文化和社生活等方面的信息。要：觀點明確、史論結合、史實準確、論述合)答案?；韬钅沟陌l(fā)現(xiàn)，為研究代?；韬顕恼巍⒔?jīng)濟、文化和社會生活等方面提供了第一手資料。政治上，高等級墓葬規(guī)格和金絲玉劍、馬蹄金、金餅、麒麟金等體現(xiàn)了?；韬钭鹳F的政治地位漢武帝頒布的“推恩令”雖然削弱了王國勢力，但仍保留了王侯的尊貴等級地位，政治上王侯們?nèi)匀幌碇T多特權。經(jīng)濟上，10余五銖錢，說明了西漢貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。經(jīng)過幾代的休養(yǎng)生，西漢經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展。雖然實施“重農(nóng)抑商”政策，但貨幣經(jīng)濟和商品經(jīng)濟還是得到了發(fā)展。