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文檔簡(jiǎn)介
馬克思主義根本原理概論根本內(nèi)容〔一〕馬克思是誰(shuí)?〔二〕什么是馬克思主義?〔三〕馬克思主義理論思想來(lái)源〔四〕馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一〔五〕努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義馬克思生平主要著作圖片資料馬克思生平1818年5月5日,生于普魯士萊因省特利爾市;大學(xué)是在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系學(xué)習(xí),喜歡哲學(xué)和歷史;1843年6月,與燕妮·馮·魏斯特華倫結(jié)婚;1844年8月,在巴黎與恩格斯相會(huì);1864年9月,創(chuàng)辦第一國(guó)際;1867年,出版?資本論?第一卷;1883年3月14日,于倫敦逝世。著作:博士論文〔1839-1841〕
?黑格爾法哲學(xué)批判?〔1843〕
?論猶太人問(wèn)題?〔1843〕
?神圣家族?〔1844〕
?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱?〔1845〕
?德意志意識(shí)形態(tài)?〔1845-1846〕
?哲學(xué)的貧困?〔1847〕
?共產(chǎn)黨宣言?〔1847-1848〕?1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿?〔1844〕
?評(píng)弗里德里?!だ钏固氐闹鳌凑谓?jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系〉?〔1844-1845〕
?〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言?〔1857〕
?1857-1858年草稿?〔1857-1858〕
?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〔第一分冊(cè)〕?〔1858-1859〕
?1861-1863年手稿?〔1861-1863?工資、價(jià)格和利潤(rùn)?〔1865〕
?1863-1867年手稿?〔1863-1867〕
?資本論?第一卷〔1867〕
?資本論?第一卷法文版〔1872-1875〕
?資本論?第二卷〔1885〕
?資本論?第三卷〔1894〕
?剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史?〔1905-1910〕10部筆記:
“古希臘晚期哲學(xué)筆記〞〔1838〕
“克羅茨納赫筆記〞〔1843〕
“巴黎筆記〞〔1843-1845〕
“布魯塞爾筆記〞〔1845年〕
“曼徹斯特筆記〞〔1845年〕
“倫敦筆記〞〔1850-1853馬克思夫人燕妮馬克思中學(xué)時(shí)就讀的特利爾中學(xué)馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候已經(jīng)使用。從狹義上說(shuō),馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。至于為什么以馬克思的名字命名這一理論,恩格斯在1886年曾經(jīng)對(duì)此作了說(shuō)明。他說(shuō):“……絕大局部根本指導(dǎo)思想〔特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)〕,尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述,都是屬于馬克思的?!瓫](méi)有馬克思,我們的理論遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以,這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。〞——參見(jiàn)?馬克思恩格斯選集?第四卷,人民出版社1995年版,第242頁(yè)從廣義上說(shuō),馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的根本理論、根本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和開(kāi)展,即在實(shí)踐中不斷開(kāi)展著的馬克思主義。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義?!茖W(xué)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立和開(kāi)展需要站在巨人的肩膀上,馬克思主義也不例外。馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類(lèi)思想和文化開(kāi)展中的一切優(yōu)秀成果,尤其是在批判地繼承、吸收人類(lèi)在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的根底上,在深刻分析資本主義社會(huì)的開(kāi)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐根底上創(chuàng)立和開(kāi)展起來(lái)的。德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬?威?弗?黑格爾〔1770-1831〕和路?費(fèi)爾巴哈〔1804-1872〕。喬?威?弗?黑格爾路?費(fèi)爾巴哈黑格爾在他的哲學(xué)體系中,第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展的,并將努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和開(kāi)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核〞。自然界精神世界人類(lèi)社會(huì)但是,黑格爾是唯心主義者,在他看來(lái),人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其開(kāi)展過(guò)程的反映,而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念〞的反映。這樣,一切都被頭足倒置了,世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而,他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn),大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系,提出了自然界是不依賴(lài)于任何人的觀念而存在的,這是人類(lèi)賴(lài)以生長(zhǎng)的根底。但是,由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義,不能正確理解人的本質(zhì),所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史,在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。費(fèi)爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記說(shuō)明,在有關(guān)歷史和時(shí)代的重大問(wèn)題上,資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)大師們的建樹(shù)不能不受到歷史和時(shí)代的局限。當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候,歷史在他的視野之外;當(dāng)他去探討歷史的時(shí)候,他決不是一個(gè)唯物主義者。根本內(nèi)容——馬克思恩格斯選集?第1卷,人民出版社1972年版,第50頁(yè)?!惨弧绸R克思主義最根本的世界觀和方法論
世界觀:人們對(duì)于整個(gè)世界的總的根本的觀點(diǎn)。方法論:人們用世界觀去觀察、分析和解決問(wèn)題,就是方法論。這是人們觀察、分析和解決問(wèn)題的根本方法。世界觀和方法論的高度統(tǒng)一:人們有什么樣的世界觀,就有什么樣的方法論。〔二〕馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣闊人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。首先,這是由馬克思主義理論的本性決定的。其次,這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。〔三〕馬克思主義最重要的理論品質(zhì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和開(kāi)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。首先,這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。其次,這種品質(zhì)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)開(kāi)展規(guī)律的具體表達(dá)。最后,這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要 不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)?!菜摹绸R克思主義最崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面開(kāi)展的共產(chǎn)主義社會(huì),是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想①生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),物質(zhì)財(cái)富充分涌流②生產(chǎn)資料公有③人與人之間高度平等④按需合理分配⑤沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)賽⑥領(lǐng)導(dǎo)人由競(jìng)選產(chǎn)生⑦
婚姻自由⑧優(yōu)生優(yōu)育和計(jì)劃生育⑨由社會(huì)教育代替家庭教育⑩由社會(huì)養(yǎng)老代替家庭養(yǎng)老〔一〕在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和開(kāi)展馬克思主義
第一.學(xué)習(xí)理論,武裝頭腦,要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫,在掌握根本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫,在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。第二,堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。一方面,要防止和反對(duì)教條主義態(tài)度;另一方面,也要防止和反對(duì)形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。第三,用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?!捕?/p>
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