2023年廣東省湛江市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2023年廣東省湛江市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.下列不屬于狹義的教育者的是（）

A.學(xué)校的教育管理人員B.專職教師C.學(xué)校聘請的兼職教師D.家長

2.對于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的（）

A.自制性B.自覺性C.果斷性D.堅持性

3.浪子回頭是指人的個性具有（）

A.獨(dú)特性B.整體性C.穩(wěn)定性D.可塑性

4.外行看熱鬧，內(nèi)行看門道體現(xiàn)的是知覺的（）

A.整體性B.理解性C.選擇性D.恒常性

5.尊重的需要在馬斯洛的需要層次理論中位于（）

A.第二層次B.第三層次C.第四層次D.第五層次

6.（）是柯爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

7.聽表走動的嘀嗒聲，時而有時而無的這種周期性變化現(xiàn)象是（）

A.注意的穩(wěn)定性B.注意的范圍C.注意的分配D.注意的起伏

8.學(xué)生的向師性和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）

A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長期性

9.在課堂教學(xué)中，教師必須注意加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，這主要有利于落實(shí)課程三維目標(biāo)中的（）

A.知識與技能目標(biāo)B.過程與方法目標(biāo)C.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)

10.我國徹底廢除科舉制度的時間是（）

A.1894年B.1900年C.1905年D.1911年

11.從本質(zhì)屬性來看，教育就是（）

A.根據(jù)一定社會需要而培養(yǎng)人的過程B.提高人的認(rèn)識能力的過程C.促進(jìn)人心理發(fā)展的過程D.影響人思想品德的過程

12.蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是（）

A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B.全面發(fā)展的教育理論C.范例教學(xué)的理論D.教學(xué)最優(yōu)化的教育理論

13.下面選項(xiàng)中不屬于學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律的是（）

A.發(fā)展的平衡性B.發(fā)展的順序性C.發(fā)展的階段性D.發(fā)展的個別差異性

14.人際交往過程中會把自己的認(rèn)識、情感、意志等特征強(qiáng)加在他人身上，以己度人。其中涉及的主要心理概念是（）

A.第一印象B.光環(huán)效應(yīng)C.定勢D.投射效應(yīng)

15.（）是科爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

16.漢語中最早將教與育兩個字聯(lián)系起來的人是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.老子

17.在課外、校外活動中，教師處于（）

A.領(lǐng)導(dǎo)地位B.啟發(fā)指導(dǎo)地位C.主體地位D.主導(dǎo)地位

18.我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際而補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，貫徹的教學(xué)原則是（）

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

19.講授法是最普通、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（）

A.不利于教師面向全體學(xué)生

B.不利于學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識

C.不利于教師有目的、有計劃地進(jìn)行教學(xué)

D.不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)

20.西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）

A.《學(xué)記》B.《理想國》C.《教育漫話》D.《論演說家的教育》

21.以下不屬于正式群體的是（）

A.班共青團(tuán)和少先隊B.學(xué)習(xí)小組C.文體小組D.老同學(xué)

22.王老師下班后，仍然惦記上課時情緒不太好的小明，積極與小明的家長電話聯(lián)系，反映情況，并對小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)。這反映了教師勞動的（）

A.廣延性B.創(chuàng)造性C.長期性D.主體性

23.1989年11月20日，聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》，不是其基本原則的是（）

A.兒童利益最佳原則、無歧視原則

B.尊重兒童尊嚴(yán)原則、無歧視原則

C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則

D.無歧視原則、放任兒童意愿原則

24.根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制訂的關(guān)于學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（）

A.課程B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程計劃D.教材計劃

25.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

26.學(xué)制在大中小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面，許多國家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置受（）因素的影響

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力和科技C.人的身心發(fā)展規(guī)律D.民族文化傳統(tǒng)

27.多元智能理論的提出者是（）

A.加德納B.卡特爾C.吉爾福特D.斯騰伯格

28.下列哪一項(xiàng)不屬于影響師生關(guān)系的因素（）

A.教師對學(xué)生的態(tài)度B.學(xué)生對教師的情感C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系D.學(xué)生與家長的關(guān)系

29.以手代目，盲人通過觸壓覺閱讀盲文屬于（）

A.感覺對比B.感覺的補(bǔ)償C.感覺適應(yīng)D.錯覺

30.在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的施工藍(lán)圖是（）

A.教材B.課程C.教育方針D.教學(xué)方法

二、案例分析(15題)31.該老師的做法體現(xiàn)了新課程的哪些理論？

32.該教師運(yùn)用了哪些德育原則？

33.在教學(xué)中運(yùn)用該方法有哪些要求?請結(jié)合案例進(jìn)行分析

34.請你對拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

35.歷史上有種遷移理論與上述觀點(diǎn)相似，請論述該遷移理論的基本觀點(diǎn)及其對教育的影響

36.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

37.在具體的教學(xué)中應(yīng)如何貫徹此德育原則？

38.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟(jì)效益一直不高。面對這一實(shí)際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項(xiàng)目教材基地師資四落實(shí)。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當(dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

39.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

40.班主任張老師在對王凱的教育中體現(xiàn)了哪些德育原則？運(yùn)用了哪些德育方法？

41.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

42.請結(jié)合上述材料試述在教學(xué)中貫徹這一原則的基本要求

43.某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力?？荚嚂r總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過關(guān)。如果考試成績不理想，就認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。

請運(yùn)用歸因理論分析

這種歸因是否正確？

44.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定時，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

45.課堂實(shí)錄:長方形和正方形的特征。

張老師:你是如何驗(yàn)證正方形的四個角都是直角的?

學(xué)生1:我是這樣比的（邊說邊演示,用三角板上的直角與正方形的四個角比較）。

張老師:都是這樣比的嗎?

學(xué)生們顯然沒有完全明白老師的意思,異口同聲地回答:是的。

教師注意到只有兩位學(xué)生（生2和生3）沒有隨聲附和。就追問了一句:絕大部分同學(xué)認(rèn)為要比四次,你們認(rèn)為呢?

學(xué)生2:只要比兩次就行了。

張老師:怎么比?

學(xué)生2:（邊演示邊講解）先把正方形對折,然后再用三角板上的直角與正方形的兩個角比較。

學(xué)生3:我只要比一次就行了。

教師讓學(xué)生3操作給大家看。

學(xué)生3:把正方形先橫著對折一次，再豎著對折一次。原來的四個角就全部重合在一起了，所以只要比一次就行了。

在隨后動手驗(yàn)證正方形每條邊都相等時,學(xué)生很自然地就想到分別沿正方形的兩條對角線對折,把四條邊折到一起去，看是不是完全重合。

教師通過提問,引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生思考,采用多種方法提升學(xué)生思維能力

張老師在教學(xué)中使用了什么教學(xué)方法?

三、簡答題(5題)46.現(xiàn)代教師應(yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀？

47.簡述教師勞動的特點(diǎn)

48.教師應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)有哪些?

49.如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作？

50.簡述學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

四、論述題(3題)51.論述促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的基本策略。

52.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程?

53.簡述影響知覺選擇性的因素

五、辨析題(2題)54.教師反思活動不僅僅是一種個體行為，更需要群體的支持。

55.教師專業(yè)發(fā)展主要是指專業(yè)知識的發(fā)展。

六、填空題(2題)56.注意的穩(wěn)定性是相對的，人的注意很難長時間保持不變，因?yàn)樽⒁獯嬖谝环N周期性變化的現(xiàn)象，叫作____

57.過去感知過的事物不在面前時，頭腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象是____

參考答案

1.DD狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校教育。狹義的教育者是從事學(xué)校教育活動的人,包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動的其他人員。家長屬于廣義的教育者

2.A

3.DD浪子回頭指不務(wù)正業(yè)的敗家子改邪歸正，悔過自新，體現(xiàn)了人的個性具有可塑性

4.BB知覺的理解性是指人以知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對感知的事物加工處理，并用語詞加以概括予以說明的加工過程。外行看熱鬧，內(nèi)行看門道說的是有相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)的人在知覺當(dāng)前事物時會根據(jù)以往的知識經(jīng)驗(yàn)來理解，體現(xiàn)了知覺的理解性

5.CC根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，馬斯洛將需要?dú)w納為由低到高七個基本的層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以尊重的需要位于第四層次

6.C

7.D

8.A

9.CC情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價值觀。教學(xué)時加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，可以潛移默化地影響學(xué)生情感態(tài)度方面的積極變化，使之形成正確的價值觀

10.C

11.AA教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。因此從教育的本質(zhì)屬性來看，教育就是根據(jù)一定社會需要而培養(yǎng)人的過程

12.BB蘇霍姆林斯基的教育思想核心內(nèi)容是和諧教育思想，即重視個性全面發(fā)展的教育理論

13.A

14.DD投射效應(yīng)指與人交往時把自己具有的某些觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此。題干中描述的特征即屬于投射效應(yīng)

15.CC美國心理學(xué)家科爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個在道德價值上具有矛盾沖突的情境,讓被試聽完故事后對故事中的人物的行為進(jìn)行評論，從而了解被試的道德發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論

16.BB在我國，教育一詞最早見于《孟子·盡心上》中的得天下英才而教育之，三樂也。孟子是最早將教與育兩個字聯(lián)系起來的人

17.BB學(xué)生在課外、校外教育中處于主體地位，教師處于啟發(fā)指導(dǎo)的地位

18.D教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對教學(xué)的基本要求。它既指教師的教，也指學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。它反映了人們對教學(xué)活動本質(zhì)性特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識，是指導(dǎo)教掌工作有效進(jìn)行的指導(dǎo)性原理和行為準(zhǔn)則。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求包括：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。故正確答案為D。

19.D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識的方法?？墒箤W(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)連貫的知識，便于教師按計劃有條理地完成教學(xué)任務(wù)，但是在講授過程中學(xué)生處于被動位置，故不利于學(xué)生自覺主動地學(xué)習(xí)

20.DD昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著

21.DDD項(xiàng)屬于非正式群體

22.AA教師勞動的廣延性是指空間的廣延性。教師沒有嚴(yán)格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間。題干中，王老師下班后還與小明家長溝通，反映情況，并對小明進(jìn)行情緒疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了課堂內(nèi)外都是其勞動的空間，反映了教師勞動空間的廣延性

23.DD《兒童權(quán)利公約》保護(hù)兒童的四個基本原則有：兒童利益最佳原則、保護(hù)兒童尊嚴(yán)的原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見的原則、無歧視原則

24.C

25.C

26.CC影響學(xué)制設(shè)置的因素有:社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會的政治經(jīng)濟(jì)制度；人的身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展?fàn)顩r；民族文化傳統(tǒng)。每個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特征各有不同，但人的身心發(fā)展規(guī)律是相同的，故學(xué)制在入學(xué)年齡方面許多國家是一致的

27.AA多元智力理論是由美國心理學(xué)家加德納提出的，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力。斯騰伯格提出的是三元智力理論；吉爾福特提出的是智力三維結(jié)構(gòu)論；卡特爾提出的是智力形態(tài)論

28.DD影響師生關(guān)系的因素有：①教師方面。教師對學(xué)生的態(tài)度，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式，教師的智慧，教師的人格因素。②學(xué)生方面。學(xué)生對教師的認(rèn)識是影響師生關(guān)系的主要因素。③環(huán)境方面。影響師生關(guān)系的環(huán)境主要是學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系、教師與教師的關(guān)系、教師與家長的關(guān)系，必然會影響師生關(guān)系。課堂的組織環(huán)境主要包括教室的布置、座位的排列、學(xué)生的人數(shù)等

29.BB感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來補(bǔ)償。盲人通過觸壓覺閱讀盲文就是感覺補(bǔ)償?shù)捏w現(xiàn)

30.B課程是學(xué)校培養(yǎng)人才的施工藍(lán)圖

31.（1）課程理念提倡全面發(fā)展的教學(xué)觀，課堂教學(xué)要關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程，要關(guān)注學(xué)科知識更要關(guān)注人。案例中的老師沒有就書本上的知識來講，而是去關(guān)注學(xué)生個體的主觀體驗(yàn)和學(xué)生個人的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生對《長城磚》的內(nèi)容提出質(zhì)疑。（2）新課程理念提倡學(xué)生是獨(dú)特的人。每一個學(xué)生都是不一樣的主體，老師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的獨(dú)特性，做到因材施教。（3）新課程理念的教師觀認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生道路上的引路人。（4）該案例中的老師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了教育機(jī)智。教育機(jī)智指教師在教育教學(xué)過程中一種特殊的定向能力，是教師根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)、有效的措施解決教育問題的能力。（5）新課程理念的教材觀認(rèn)為，教材是教學(xué)的跳板，而不是圣經(jīng)。教師在教學(xué)過程中是用教材教而不是教教材

32.該教師主要運(yùn)用了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、集體教育與個別教育相結(jié)合原則和發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素的德育原則。（1）該教師在教《誰是最可愛的人》中面對學(xué)生老師，我是不是最可愛的人??？這一提問的回答，體現(xiàn)出了老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并且借此機(jī)會表揚(yáng)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，同時也對學(xué)生提出了進(jìn)一步的要求。這一德育方式更容易使學(xué)生接受并自覺履行，做到尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。（2）該教師通過對個別學(xué)生進(jìn)行的德育去影響集體，無形之中也對每位學(xué)生提出了道德的要求：熱愛勞動、樂于助人、按時完成作業(yè)、認(rèn)真聽講、上課積極發(fā)言。（3）該教師不僅指出了學(xué)生平時的優(yōu)秀表現(xiàn)，強(qiáng)化了學(xué)生已有的良好行為，同時又比較委婉地指出了學(xué)生還存在不足的地方，引導(dǎo)學(xué)生克服消極因素，從而獲得更好的發(fā)展

33.運(yùn)用要求：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃；②要善問；③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；④要做好歸納、小結(jié)。（結(jié)合案例進(jìn)行分析）

34.進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴法；限時練習(xí)；豐富想象力

35.與上述觀點(diǎn)相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動遷移到其他活動中去，遷移是一個形式訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)各種官能，而且越難越深奧的項(xiàng)目，越具有訓(xùn)練價值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識的實(shí)用價值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實(shí)際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對開發(fā)學(xué)生智能具有價值，但容易與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際技能相脫節(jié)

36.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個別教育相結(jié)合原則。案例中班主任將這些學(xué)生組織成球隊，訂了隊規(guī)，依靠集體來教育每個學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。

（3）遵循了依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任分析與了解了學(xué)生，利用他們愛玩籃球的優(yōu)點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，每天按規(guī)定練習(xí)球，不僅在籃球比賽中獲得了成績，而且又提高了控制能力，養(yǎng)成較好的品德修養(yǎng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上也有了進(jìn)步

37.貫徹長善救失這一德育原則的要求有：①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。②教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價的能力，啟發(fā)他們自覺思考，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。如案例中的班主任發(fā)現(xiàn)王曉曉擅長玩悠悠球，于是，抓住這個積極因素加以發(fā)揮，讓他教老師們玩悠悠球，在這個過程中王曉曉找回了自尊和自信，克服了原來上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對學(xué)習(xí)缺乏興趣等消極因素，提高了王曉曉的自制力

38.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)

39.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性、使他們積極向上。李老師發(fā)現(xiàn)班上許多同學(xué)的課桌上寫了不少字，于是向同學(xué)們提出以下建議：凡是喜歡課桌文化的學(xué)生，今后可以用小卡片寫上自己喜歡的話，貼在課桌右上角。每一個月全班同學(xué)開展一次評比，收到了良好的效果，調(diào)動了學(xué)生的主動性，有助于培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)

40.（1）張老師在對王凱的教育中體現(xiàn)的德育原則：①疏導(dǎo)原則。張老師在了解到王凱沉迷于網(wǎng)絡(luò)后，沒有全盤否定他的上網(wǎng)行為，而是通過引導(dǎo)肯定了他對計算機(jī)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了疏導(dǎo)原則。②發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合原則（長善救失原則）。張老師發(fā)揮王凱的知識特長，成立計算機(jī)興趣小組，讓他定期給同學(xué)們講解計算機(jī)知識，體現(xiàn)了長善救失的原則。③教育影響的一致性與連貫性原則。張老師采取了一系列的措施對王凱進(jìn)行教育，體現(xiàn)了教育影響的一致性與連貫性原則。④因材施教原則。針對王凱的情況，張老師提出針對性的教育方案，體現(xiàn)了因材施教的原則。（2）張老師運(yùn)用的德育方法：①說服教育法。張老師通過跟王凱聊天，幫助王凱明理曉道，分清是非，提高了王凱對計算機(jī)的認(rèn)識。②品德評價法。張老師利用各種機(jī)會表揚(yáng)學(xué)生，肯定他的言行，形成正面激勵。③實(shí)際鍛煉法。張老師鼓動他多參加集體活動，讓他擔(dān)任小組長，每天收發(fā)、檢查作業(yè)，開設(shè)計算機(jī)興趣小組，讓他任組長，定期給學(xué)生們講解計算機(jī)知識，讓他在實(shí)踐活動中鍛煉思想、提高道德水平

41.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對學(xué)生進(jìn)行德育時，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識。案例中陶行知回到校長辦公室時，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實(shí)真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點(diǎn)看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時從陶行知對學(xué)生的整個教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)。整個教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

42.（2）貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。如案例中的教師并不是直接將教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行講述灌輸，而是向?qū)W生提出一定的問題，啟發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考，進(jìn)而解決問題，這樣既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力、問題解決能力，同時也是教學(xué)民主的體現(xiàn)

43.（1）這種歸因不正確

44.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅韌性

45.張老師使用的教學(xué)方法是問答法，它是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識或鞏固舊知識的方法。問答教學(xué)法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，能夠有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性

46.（1）學(xué)生是發(fā)展的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

47.（1）教師勞動的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。（2）教師勞動的連續(xù)性和廣延性。（3）教師勞動的長期性和間接性。（4）教師勞動的主體性和示范性。（5）教師勞動方式的個體性和勞動成果的集體性

48.（1）對待事業(yè)——忠于人民的教育事業(yè)。（2）對待學(xué)生——熱愛學(xué)生。（3）對待集體——團(tuán)結(jié)協(xié)作。（4）對待自己——為人師表

49.（1）關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格。（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。（3）培養(yǎng)后進(jìn)生的自信心，克服自卑感

50.（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。（2）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

51.學(xué)校從事的是文化的傳承、積累和創(chuàng)新的工作，而學(xué)校自身文化不會自動形成，它需要全校師生共同建設(shè)，長期努力。學(xué)校應(yīng)從以下幾個方面建設(shè)學(xué)校文化：（1）辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。正確的辦學(xué)思想、先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。它包括對教育意義和功能的理解，對人才、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的看法，對師生關(guān)系、教學(xué)關(guān)系的觀念等。學(xué)校的精神、理念等隱性文化看不見、摸不著，可是它有著巨大的凝聚力，有著巨大的推動力，有著巨大的生命力。這就要求在建設(shè)學(xué)校文化的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要有先進(jìn)的辦學(xué)理念，有了理念才有信仰，有了信仰才有追求，有了追求才有成功。(2)使理念成為共同追求。形成先進(jìn)的