初中語(yǔ)文一年級(jí)誦讀散文

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誦讀是語(yǔ)文教學(xué)最根本的，也是我國(guó)傳統(tǒng)的教法與學(xué)法。所謂誦讀，就是在初步理解課文的根基上，用念的方法，直至熟讀成誦或背誦。古往今來(lái)，多少人對(duì)于誦讀作過(guò)斷定與推崇。漢代辭賦大家楊雄說(shuō)過(guò)：“能讀千賦那么善賦?！倍鸥φf(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！彼渍Z(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)湊?！爆F(xiàn)代出名學(xué)者朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)國(guó)文別無(wú)奧訣，只要熟讀范文多篇，頭腦里甚至筋肉里都浸潤(rùn)下那一套路子、那一套腔調(diào)和那一套用詞造句的容貌，等你下筆一搖，那些‘骨里’、‘神的’就自然而然地來(lái)了，你就變成一個(gè)扶乩手，不由自主的動(dòng)作起來(lái)?！?/p>

我們往往埋怨學(xué)生作文水平低下：語(yǔ)句不通，說(shuō)理不領(lǐng)會(huì)，布局不完整，層次混亂，章法刻板。是什么理由呢？就是由于讀得太少了，沒(méi)有多讀，沒(méi)有讀懂、讀熟，沒(méi)有背誦如流，沒(méi)有把課文的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言。一個(gè)學(xué)生從小學(xué)到高中畢業(yè)，共12年的時(shí)間，如能背誦三四百篇各種范文，不但能采納表達(dá)閱歷、吸收文化積淀，而且能獲取情感體驗(yàn)，頭腦里會(huì)形成堅(jiān)韌的典范的語(yǔ)言模式，積累一切言語(yǔ)要素（從豐富詞匯、多樣的句式，直至氣勢(shì)、文氣、情味和聲音節(jié)奏）的系統(tǒng)而形成印象。一旦待到自己說(shuō)話作文時(shí)，便能呼之即出，信手拈來(lái)，隨心所欲，左右逢源，任你挑揀。這時(shí)，你會(huì)嘗到當(dāng)“扶乩手”的高興的。

目前的語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀實(shí)際上是被忽略、被冷落了。我們的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)際上成了語(yǔ)文“講”學(xué)。在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)觀摩課上，大多教師一上臺(tái)就講，教學(xué)法一般都是提問(wèn)、回復(fù)、議論、歸納總結(jié)；內(nèi)容不外乎、時(shí)代、背景、字詞、段落層次、主旨、寫(xiě)作特色等等。當(dāng)然，其中也有啟發(fā)式，更有不少的“滿(mǎn)堂灌”。這兩者的共同特點(diǎn)是：擠掉了學(xué)生的朗讀、熟讀、背誦的時(shí)間。一篇課文直至學(xué)完，學(xué)生自己動(dòng)口誦讀的一般只有一兩個(gè)段落，最多也只有讀全文一遍，學(xué)習(xí)中下等的學(xué)生那么是一遍也讀不完。有人認(rèn)為，只要加強(qiáng)可操作性教學(xué)，教給學(xué)生模范的科學(xué)學(xué)識(shí)與方法，就可使之轉(zhuǎn)化為讀寫(xiě)才能。這種觀點(diǎn)，將語(yǔ)文視同數(shù)理化，是不符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。語(yǔ)言這東西，決不是只靠著應(yīng)用某些語(yǔ)言學(xué)識(shí)、推演某些方法就能掌管的。要知道，語(yǔ)言這種交際工具，只有當(dāng)它作為確定的文化載體時(shí)，才能稱(chēng)其為工具。僅僅掌管了模范的科學(xué)學(xué)識(shí)與方法，它只能作為提高學(xué)習(xí)效率的輔佐手段，其作用是極有限的。最緊要的是語(yǔ)言感，而語(yǔ)感的培養(yǎng)訓(xùn)練，其根本途徑是誦讀。

綜上所述，即使當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)也要重視誦讀，要以讀為本，這是無(wú)可置疑的。誦讀就是理解，就是記憶，就是領(lǐng)悟，就是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，就是在吸收文化精華，就是在舉行再創(chuàng)造，就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)文才能。在講風(fēng)依舊盛