中考語文 議論文閱讀(一)-論點(diǎn)、論據(jù)、論證

精品文檔第2頁/共2頁精品文檔推薦中考語文議論文閱讀(一)——論點(diǎn)、論據(jù)、論證

議論文閱讀(一)——論點(diǎn)、論據(jù)、論證

一、

讓“初學(xué)心態(tài)”常相伴

劉根生

①有位頂尖柔道大師臨終前叮囑弟子，“最終時(shí)間”定要給自個(gè)兒系上白帶。在柔道段位中，白帶是初學(xué)者標(biāo)志。我想，大師是以此示意，人要始終保持初學(xué)者心態(tài)。

②初學(xué)者心態(tài)屬于東方哲學(xué)思維，意在要求人不管有多大建樹，都應(yīng)像初學(xué)者般謙虛好學(xué)求上進(jìn)。應(yīng)放下“成功”，以空虛狀態(tài)學(xué)習(xí)和容納新事物；應(yīng)放下“成見”，以開放心態(tài)同意各種新的也許性；應(yīng)放下“身段”，以平等姿態(tài)去聆聽。實(shí)踐無止境，探究無止境。面對(duì)未知，人人基本上初學(xué)者。【A】孔子學(xué)咨詢淵博，但“入太廟，每事咨詢”。李時(shí)珍為撰寫《本草綱目》，見藥工、樵夫、漁夫等也是“每事咨詢”。術(shù)業(yè)有專攻，初學(xué)者心態(tài)別可或缺。求實(shí)明智，創(chuàng)新制造，都會(huì)因初學(xué)者心態(tài)而蓬勃生長(zhǎng)。

③初學(xué)者心態(tài)有如深埋于土中的根，所有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的精彩和贊美，皆由此而發(fā)芽。1974年1月23日，竺可楨在病房中聽研究高能物理的外孫女婿說“基本粒子”。是年，他已84歲。愛人心疼地講：“你連坐都支持別住，還咨詢這些干啥？”他講：“我懂得太少了！”兩個(gè)星期后，竺可楨XXX。一具在地理學(xué)和藹象學(xué)領(lǐng)域有著至尊地位者，在生命最終時(shí)光還因“懂得太少了”要補(bǔ)新知，腳見其初學(xué)者心態(tài)多么強(qiáng)烈。

④【B】李先念主管財(cái)貿(mào)工作期間，XXX贊其“把中國(guó)的人民幣和其他各種鈔票財(cái)治理得很好”。這得益于他始終保持初學(xué)者心態(tài)。這樣終別為大，也才干成其大。

⑤“兼聽則明”，在很多管理領(lǐng)域，都有專家論證、聽證會(huì)等制度保障。但假如沒有初學(xué)者心態(tài)，這么聽也不過一種裝門面、走形式，聽了也白聽。【C】比如在今日都市規(guī)劃中，有點(diǎn)地點(diǎn)主政者依舊適應(yīng)于把自個(gè)兒當(dāng)“總規(guī)劃師”。雖然也搞專家論證，但“你有千條計(jì)，我有老主意”，其實(shí)依然“主政者講了算，開辟商罷了講，建造師算講了”。于是，在山頂開挖大湖，在山地建百米大道，在市中心盲目建奇奇怪怪的超高大樓……“糊涂規(guī)劃”頻曝，“都市名片”淪為“都市傷痛”，白費(fèi)巨大，后患無窮。

⑥古人云：“別自見，故明；別自是，故彰；別自伐，故有功；別自矜，故長(zhǎng)。”為學(xué)也好為官也好，都應(yīng)讓初學(xué)者心態(tài)相伴人一輩子始終。這是美德和智慧，也是修養(yǎng)和胸懷。讓我們始終以初學(xué)者心態(tài)面對(duì)未知，別斷吸收知識(shí)，增長(zhǎng)本事，共創(chuàng)美好將來！

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》20XX年1月，有刪改)

1．選文的中心論點(diǎn)是啥？(★)

人要始終保持初學(xué)者心態(tài)。(標(biāo)題也可；“為學(xué)也好為官也好，都應(yīng)讓初學(xué)者心態(tài)相伴人一輩子始終”也可)

【解析】本題考查學(xué)生分析確定議論文中心論點(diǎn)的能力。確定論點(diǎn)首先必須通讀全文，整體明白文章的內(nèi)容，然后依照文章所議論的咨詢題(也算是論題)，確定中心論點(diǎn)。論點(diǎn)的位置普通在題目、開頭或結(jié)尾。假如題目是論點(diǎn)，必須是陳述句或推斷句，且別能運(yùn)用修辭手法。假如論點(diǎn)在開頭，普通提出論點(diǎn)的辦法有：開門見山，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象提出，引用名言提出，由某個(gè)故事或事例引出，擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)批駁之，用生動(dòng)的比喻或故事引出。假如論點(diǎn)在結(jié)尾，可以總結(jié)全文，表達(dá)作者觀點(diǎn)和主張的陳述句或推斷句算是論點(diǎn)。假如在題目和文中找別到論點(diǎn)，就需要依照論題和作者的議論自個(gè)兒概括了。注意關(guān)鍵位置的一些諸如“我想”“我以為””總之”“我覺得”等提示性詞語，這些詞語后面往往跟著中心論點(diǎn)。本文第①段提出中心論點(diǎn)，前面有提示語“我想”。

2．選文要緊運(yùn)用了哪種論證辦法？有啥作用？(★)

舉例論證，具體有力地論述了中心論點(diǎn)：人要始終保持初學(xué)者心態(tài)。

【解析】本題考查學(xué)生辨析論證辦法及其作用的能力。做此類題目應(yīng)先考慮要緊的論證辦法有哪些，然后依照每種論證辦法的特點(diǎn)來確定選文要緊運(yùn)用的是啥論證辦法，再考慮該論證辦法的作用，然后再用規(guī)范的語言將自個(gè)兒的明白表述出來。常見的論證辦法有舉例論證、道理論證(包括引用論證)、對(duì)照論證、比喻論證等。本文多見舉例，先后舉了李時(shí)珍、竺可楨、李先念等的例子，要緊運(yùn)用舉例論證，其規(guī)范表述是：“要緊運(yùn)用舉例論證，具體有力地證明了……的中心論點(diǎn)?！?/p>

3．將“別僅為學(xué)要保持初學(xué)者心態(tài)，為官也應(yīng)這樣。”一句放入原文__B__(【A】【B】【C】)處最恰當(dāng)。

【解析】本題考查學(xué)生為語句挑選合適位置的能力。做此類題目首先要細(xì)讀本題涉及的文章區(qū)間文字，分析給定句子與原文的銜接關(guān)系，進(jìn)而確定其應(yīng)在位置。本題給定句子是一具承上啟下句，應(yīng)該承接“為學(xué)”開啟“為官”，本文第③段在論證“為學(xué)”，第④段在論證“為官”，故本句應(yīng)放在【B】處。

4．第⑤段能否刪去？請(qǐng)陳述理由。

別能。因?yàn)榈冖荻问菑姆疵媾e例論證(與前文形成正反對(duì)照論證)，使文章論述得更全面(更嚴(yán)謹(jǐn))，增強(qiáng)文章的講服力。(只推斷，沒有分析，別得分)

【解析】本題考查學(xué)生辨析文段可否刪去的能力。這類題目答題的格式是先表明態(tài)度“別能刪去”，然后再分析別能刪去的緣故。議論文有一具嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，每一具文段基本上那個(gè)論證結(jié)構(gòu)的一部分，假如刪去論證就別嚴(yán)密了。作答時(shí)要依照文段的具體作用來回答。

5．請(qǐng)你談?wù)勥x文第⑥段的作用。

總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)(重申)中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召。

【解析】本題考查學(xué)生分析議論文末段作用的能力。議論文末段作用要視其內(nèi)容而定，有的議論文末段是對(duì)前文的補(bǔ)充論證，其作用是補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密；有的末段是總結(jié)性的，其作用普通是：總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，勸勉人們……

6．閱讀選文后，請(qǐng)聯(lián)系日子實(shí)際，談?wù)勀愕氖斋@或啟發(fā)。

可以結(jié)合選文的內(nèi)容和自個(gè)兒的日子實(shí)際，觀點(diǎn)明確、語言流暢、語意連貫即可。

【解析】本題考查學(xué)生閱讀文本遷移考慮的能力。這類題目屬開放性題目，環(huán)繞中心論點(diǎn)談出自個(gè)兒的心得體味即可，注意要聯(lián)系實(shí)際。

二、

一開始就扣好人一輩子的扣子

①少年“處在價(jià)值觀形成和確立的階段，抓好這一階段的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”、“人一輩子的扣子從一開始就要扣好”。五四少年節(jié)，XXXXXX來到北大校園，勉勵(lì)廣闊少年自覺踐行XXX核心價(jià)值觀，形象而生動(dòng)的比喻，蘊(yùn)含深刻的哲理。

②作家柳青講過，人一輩子之路是漫長(zhǎng)的，但緊要處惟獨(dú)幾步，尤其當(dāng)人年輕的時(shí)候。少年如初春，如朝日，是人一輩子最珍貴的階段。怎么別負(fù)這大好年華，邁出堅(jiān)實(shí)步伐，是一代代少年的人一輩子考題。人一輩子的挑選如同穿衣，少年階段就等于系上了第一顆紐扣，每一具目標(biāo)、每一具理想、每一份事業(yè)基本上從這一顆紐扣開始。它是一塊基石，也是命運(yùn)的閘門。

③從歷史深處一路走來，少年始終是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。從“為中華之崛起而讀書”的誓言，到“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的奉獻(xiàn)；從“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”的強(qiáng)音，到“為廣袤土地帶去無盡生命力”的堅(jiān)守，這些在歷史天空中熠熠生輝的價(jià)值坐標(biāo)，無別講明正確的世界觀、人一輩子觀、價(jià)值觀，正是生命的燈塔、人一輩子的航標(biāo)。人無德別立，理想信念一旦確立，就會(huì)生發(fā)出“千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的無窮定力，就會(huì)扛起“為乾坤立心，為生民立命”的使命擔(dān)當(dāng)，就會(huì)開啟“雖千萬人吾往矣”的勇毅篤行。

④一位去西部支教的大學(xué)生感言，多受些歷練，對(duì)順境會(huì)更珍惜，對(duì)逆境會(huì)更從容。人

生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險(xiǎn)灘，有直道也有彎路。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，無數(shù)人一輩子成功的事實(shí)表明，少年時(shí)代，挑選吃苦也就挑選了收獲，挑選奉獻(xiàn)也就挑選了高尚。多記憶一點(diǎn)摔打，多積淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路。反之，囿于“小我”，哪有廣大乾坤？沉迷物質(zhì)，何來青春銳氣？精神上“缺鈣”，怎會(huì)有剛健的人一輩子？這就像穿衣服扣扣子一樣，假如第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。

⑤時(shí)刻之河絡(luò)繹不絕，生命之咨詢從未停止。核心價(jià)值觀是人一輩子的扣子，也是日子和社會(huì)的鏡子。它的養(yǎng)成，絕非一日之功，堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，才干逐漸內(nèi)化于心。它的彰顯，需要于實(shí)處用力，在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下功夫，從知行合一上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，才干別斷外化于行。

⑥“少年者，人一輩子之王，人一輩子之春，人一輩子之華也。”每一代少年都有自個(gè)兒的際遇和機(jī)緣，都要在自個(gè)兒所處的時(shí)代條件下謀劃人一輩子、制造歷史。時(shí)代的責(zé)任給予少年，時(shí)代的光榮屬于少年。從如今做起，從自個(gè)兒做起，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為社會(huì)提供更多價(jià)值正能量，我們就能寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人一輩子詩篇，就能制造一具更加美好的現(xiàn)代社會(huì)。

7．用簡(jiǎn)潔的語言概括文章的中心論點(diǎn)。(★)

少年階段就應(yīng)養(yǎng)成并踐行XXX核心價(jià)值觀(或：我們?cè)谏倌觌A段就應(yīng)養(yǎng)成XXX核心價(jià)值觀)。

8．怎么樣才干做到“人一輩子的扣子從一開始就要扣好”？

第一，樹立正確的世界觀、人一輩子觀、價(jià)值觀；第二，多記憶一點(diǎn)摔打，多積淀一些信仰的力量；第三，從知行合一上下功夫，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德修養(yǎng)；第四，從如今做起，從自個(gè)兒做起，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

9．結(jié)合上下文，講講下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。

(1)精神上“缺鈣

．．”，怎會(huì)有剛健的人一輩子？

比喻缺少信仰的力量。

(2)從如今做起，從自個(gè)兒做起，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，為社會(huì)

提供更多正能量

．．．。

健康樂觀、積極向上的情感動(dòng)力。

10．文章論證思路清楚，請(qǐng)以第④段為例舉行簡(jiǎn)要分析。(★)

首先引用一位去西部支教的大學(xué)生的感言，引出“多受些歷練，對(duì)順境會(huì)更珍惜，對(duì)逆境會(huì)更多從容”的觀點(diǎn)；繼續(xù)運(yùn)用道理論證，從正反兩方面對(duì)這一觀點(diǎn)加以論證；最終總結(jié)全段，得出“這就像穿衣服扣扣子一樣，假如第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”的結(jié)論。

三、

成大事者必有靜氣

①“每臨大事有靜氣?！边@是晚清兩代帝師翁同龢教導(dǎo)弟子時(shí)所言。他以為：圣賢之人越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能沉得住氣。古往今來，凡成大事者必有靜氣。

②淝水之戰(zhàn)，謝安率領(lǐng)東晉別腳十萬的兵力抵御百萬虎狼之師，形勢(shì)別可謂別兇險(xiǎn)。可謝安在后方軍帳里還是別慌別忙地下棋，可謂“險(xiǎn)別驚于心”。前線軍報(bào)傳來，他只隨意地看了一眼，又接著下棋。邊上的人實(shí)在忍別住了，上前詢咨詢前方戰(zhàn)況。謝安輕描淡寫地講道：“小兒輩已破敵?！笨芍^“成別喜于XXX”。謝安用他的表現(xiàn)非常好地詮釋了靜氣的內(nèi)涵！

③這么，一具人的靜氣從哪里來呢？

④首先，養(yǎng)靜氣需要?jiǎng)e斷地去歷練和積存。航天英雄楊利偉，在飛船里戴著航空手套，手持操作棒按電腦鍵盤，做到了200多次操作沒有一次失誤。(一)載譽(yù)歸來時(shí)，面對(duì)記者，他吐露真情：惟獨(dú)通過十幾年如一日地刻苦訓(xùn)練，別斷積存經(jīng)驗(yàn)，才干鎮(zhèn)定從容地完成如此

的操作。

⑤其次，養(yǎng)靜氣需要多讀書。有點(diǎn)人之因此一遇大事就驚慌失措，非常大程度是因?yàn)閮?nèi)心沒底，也算是沒有駕馭大事的能力和本事。怎么擁有這種能力和本事呢？其中的一具途徑算是多讀書。俗話講，手中有糧，心底別慌。書籍是人類的精神食糧，經(jīng)過讀書，我們能夠吸收前人的智慧，增長(zhǎng)才能，克服恐慌。林語堂先生講的好：“讀書本是一種心靈的活動(dòng)。”(二)讀書能夠安頓好我們那顆動(dòng)蕩別安的心。因此，越是博學(xué)的人，視野越開闊，頭腦越平復(fù)，處事越鎮(zhèn)靜。

⑥養(yǎng)靜氣還要善養(yǎng)正氣。惟獨(dú)正氣在身，才干淡泊名利，才干別為進(jìn)退滋擾，做到寵辱別驚。事實(shí)上靜氣和正氣是相互滋養(yǎng)的，正如諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”

⑦草靜生于縫隙，樹靜立于風(fēng)雨，人靜行于世間。人別能沒有靜氣，就像傲視蒼穹的紅杉別能沒有牢固的根基，就像芳香四溢的鮮花別能沒有普照的陽光。有靜氣的人，就如同巍峨的大山，任足下花開花降，任世間風(fēng)云變幻，巋然別動(dòng)，堅(jiān)決泰然。