刺繡汴繡的傳承保護(hù)與創(chuàng)新,工藝美術(shù)論文

刺繡汴繡的傳承保護(hù)與創(chuàng)新,工藝美術(shù)論文摘要：汴繡文化產(chǎn)品近些年來發(fā)展迅速,這導(dǎo)致了市場上汴繡產(chǎn)品的魚龍混雜,削弱了河南開封汴繡的影響力與進(jìn)一步發(fā)展。文章通過對開封汴繡的發(fā)展歷程及在發(fā)展中所碰到的問題的研究,探析怎樣保衛(wèi)汴繡,傳承創(chuàng)新這門傳統(tǒng)手工藝,以推動其發(fā)展,樹立其品牌形象,提高生命活力。本文關(guān)鍵詞語：汴繡;傳承;創(chuàng)新;發(fā)展;一、汴繡的發(fā)展歷程簡述1982年在中國工藝美術(shù)百花獎的評選活動中,汴繡被評為繼蘇、粵、湘、蜀之后的第五大刺繡,2008年6月被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。汴繡起源于北宋,最初服務(wù)于宮廷,后流于民間,它是開封地方文化藝術(shù)的形象載體和表現(xiàn)形式,具有鮮明的地域文化特征。近些年來汴繡名聲日響,坐穩(wěn)了北方第一繡的位置,其地位得到了真正意義上確實立。但針對最近幾年汴繡的市場發(fā)展現(xiàn)在狀況來看,當(dāng)下汴繡到了其發(fā)展的瓶頸期。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會中,隨著人們需求的變化、生產(chǎn)方式的變化,均要求汴繡的文化再生,這是汴繡走出發(fā)展窘境的必然之路,要著眼于全局從整體入手,改革創(chuàng)新,同時要對汴繡的藝術(shù)特色進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大,這也是汴繡保持個性特色的基本要求。二、汴繡在傳承之路上的堅守(一)汴繡人對汴繡事業(yè)的無私奉獻(xiàn)汴繡大師王素花在她的一生中作品不可勝數(shù),針來線往和汴繡打了一輩子交道,免費(fèi)培訓(xùn)了上千名汴繡繡工。與其他刺繡相比,汴繡有著得天獨(dú)厚的發(fā)展優(yōu)勢,如今,很多年長的繡工熟練地把握了技藝,完全能夠憑借自個的本事到市場上賺大錢,但她們?yōu)榱算昀C的傳承和發(fā)展,他們選擇了對汴繡廠不變的堅守,作為師父,培養(yǎng)著一代又一代的汴繡傳人,正是這份不變的堅守,使汴繡藝術(shù)得以不斷地傳承和發(fā)展。汴繡通過紋樣設(shè)計、人工繡制、文化鑒賞等環(huán)節(jié),不僅知足了人們的物質(zhì)需求,而且提升了人們的文化審美需要,具體表現(xiàn)出了人類社會文化與心理的交融。隨著我們國家經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入新常態(tài)環(huán)境,汴繡行業(yè)的人才短缺已經(jīng)是一個不爭的事實,單靠個人的氣力傳承汴繡是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,運(yùn)用整個社會群體的氣力加強(qiáng)汴繡的傳承已是當(dāng)務(wù)之急。(二)國家對汴繡發(fā)展教育的支持傳統(tǒng)的汴繡是以家庭和拜師學(xué)藝的方式來進(jìn)行教育的,隨著汴繡行業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大,所需人員的增加,逐步演化成為學(xué)徒工式的培養(yǎng)形式。就當(dāng)前經(jīng)過十幾年非遺保衛(wèi)工作總結(jié)的結(jié)果顯示,開封當(dāng)?shù)氐你昀C行業(yè)工作者通過讓汴繡進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)的方式方法,動態(tài)和靜態(tài)展示相結(jié)合的方式,讓越來越多的人開場認(rèn)識并了解喜歡上汴繡,還有更深一層次的就是走進(jìn)課堂,作為一門課程讓大家去接觸,和高校合作,使汴繡在人才培養(yǎng)上面不斷的進(jìn)步發(fā)展,人才培養(yǎng)之后可以以解決人員的就業(yè)問題,到達(dá)雙贏的局面。但另一方面一個合格的繡工從入門到出師,少則需要兩三年,多則需要四五年,學(xué)生僅經(jīng)過不到半年的學(xué)習(xí)往往連基礎(chǔ)的針法還沒有完全把握。固然效果不是很顯著,但通過這一系列措施不難看出,國家正在逐步地重視、解決這些問題,汴繡的興起指日可待。三、汴繡在創(chuàng)新發(fā)展中的改變(一)汴繡產(chǎn)品種類更趨多樣化在當(dāng)代社會中隨著人們審美價值的提高、需求的變化以及生產(chǎn)方式的多樣化發(fā)展,人們對汴繡產(chǎn)品的要求同樣也在變化。汴繡的第三代傳承人王素花大師早已有所預(yù)測,她把800多年前300多個繡女的繡編收集起來,采取了挖掘、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新這條路,背負(fù)著把汴繡做大做強(qiáng)的責(zé)任,提出要讓汴繡走向人民生活當(dāng)中去,不能僅僅繡制欣賞品,要開拓產(chǎn)品的種類,如服裝、飾品、帽子、鞋子、圍巾、手袋、床上用品等,來豐富人們的生活,讓老百姓都能買得起、用得上汴繡。將汴繡這個充滿濃烈厚重民族文化的藝術(shù)運(yùn)用于當(dāng)代的服裝、家紡、裝飾品等設(shè)計中,不僅給古老的文化賦予了生命力,也為現(xiàn)代設(shè)計拓展了新的設(shè)計設(shè)想,更是傳統(tǒng)與當(dāng)代的完美結(jié)合。(二)汴繡針法及材質(zhì)的創(chuàng)新追求王素花作為民間文化出色汴繡傳承人的民間工藝師,如今83歲的她仍在為汴繡的傳承堅守著,她辦的民營博物館展出了231件精致華美作品,對繡品有著嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn),女紅的作品她都要逐一過目,如達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)平,齊,細(xì),活,光,亮,凈就要返工。除此之外,獨(dú)特的針法也是制作精良的保障。建國初期,開封汴繡廠剛剛成立,傳承下來的針法只要十幾種,為了擴(kuò)大發(fā)展,汴繡藝人開場廣泛搜集民間的刺繡工藝技法,華而不實學(xué)習(xí)借鑒蘇繡、湘繡針法五種,創(chuàng)新針法十種,包括水紋蒙針繡、悠針、云針繡,雙合針繡、羊毛繡、席蔑繡、包針繡、麥子繡、接針繡等,用各種針法穿插結(jié)合,使畫面具有主次感、空間感。汴繡的材料也非常普通,包括繡線、布、繡架和繃子等。然而隨著社會科技的發(fā)展進(jìn)步和流行趨勢的變化,面料材質(zhì)、繡線等又增添了很多新的品種,汴繡市場也根據(jù)這個現(xiàn)象作出了調(diào)整和改變。傳統(tǒng)的汴繡底布為密度很高的塔夫綢或者杭州緞,繡線采用蠶絲線,而如今隨著科技的進(jìn)步從布的種類上分,大致包括植物纖維、動物纖維、化纖布等。植物纖維布包括各種純棉、麻和棉麻交織布,一般較細(xì)軟、輕薄的棉布合適做繡地;動物纖維布包括絲綢、軟緞、喬其紗、羊絨、純毛呢等,合適用純絲線刺繡;化纖布由于熔點(diǎn)低,不耐高溫,所以化纖布一般不用棉線、絲線來刺繡,更合適做機(jī)繡或絲帶繡、珠繡、亮片繡等。根據(jù)針法材質(zhì)的不同特點(diǎn)而選擇合適于畫面表示出形式的針法材質(zhì)種類,豐富它的表現(xiàn)形式。(三)汴繡與當(dāng)代流行元素相結(jié)合當(dāng)代流行因素的增加也會給設(shè)計帶來無窮無盡的改變,當(dāng)代人們在追求繡品精致華美的同時,應(yīng)該更深的挖掘傳統(tǒng)文化和藝術(shù)創(chuàng)作、流行元素之間更深層次的東西,這樣才能更好的將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到當(dāng)代設(shè)計中。研究汴繡的類型及特征,傳承及發(fā)展等內(nèi)容,能夠明確汴繡將來行業(yè)的發(fā)展方向,乃至對整個傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也起到宏大的推動作用。另一方面,我們看四大名繡之首的蘇繡在現(xiàn)代服飾領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展要成熟的多,包括對我們國家高端服飾品牌的打造,尤其是高級定制類品牌,如婚紗、禮服高定品牌蘭玉,自幼從母親那里繼承了蘇繡的手工藝并在她的同名品牌禮服中加以設(shè)計應(yīng)用,使中國的蘇繡走出了國門,走向了國際化的時裝舞臺,對增加品牌內(nèi)涵、品牌文化,增加附加值有著很大意義,這是一個值得汴繡行業(yè)從業(yè)者學(xué)習(xí)的良好示范。利用民族文化設(shè)計發(fā)展的經(jīng)過,提出多種視覺創(chuàng)新設(shè)計手段以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的設(shè)計增值,既保存了傳統(tǒng)的基因特征,又創(chuàng)新性地挖掘了其遺傳因素。正是有了蘭玉把傳統(tǒng)蘇繡與當(dāng)代流行元素、如今流行趨勢與審美等的結(jié)合才有了蘇繡發(fā)展愈來愈成熟的今天,第五代汴繡傳承人李鳴講以前奶奶(王素花)的作品都是以大幅歷史名畫為主,對于當(dāng)代的人來講很多人欣賞不了。所以在我這一代需要也有必要在汴繡的風(fēng)格和繡品種類上做調(diào)整,繡品多用色簡單,灰黑色系,打破了以前整幅作品姹紫嫣紅的感覺,愈加簡約、時髦、高級有質(zhì)感,同時把傳統(tǒng)文化和流行色、流行主題、當(dāng)代審美觀結(jié)合起來,追求這樣的意境?？梢?汴繡也在根據(jù)流行趨勢的變化而做出改變,我相信,不久的將來,汴繡的發(fā)展將會越來越好。四、總結(jié)總的來講,時至今日很多傳統(tǒng)技藝固然被各級列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目來加以保衛(wèi),但還是有很多面臨著失傳的危機(jī),在汴繡的傳承和創(chuàng)新發(fā)展之路上,要勇于向市場挑戰(zhàn),并在這個經(jīng)過中實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)整合,實現(xiàn)與時髦產(chǎn)業(yè)、流行趨勢的結(jié)合,適應(yīng)當(dāng)代生活的需要,堅守汴繡品牌,在其本身的發(fā)展中創(chuàng)新人才培養(yǎng)形式。我們相信,作為五大名繡之一的汴繡將真正實現(xiàn)其藝術(shù)價值的提升和文化產(chǎn)業(yè)的振興。以下為參考文獻(xiàn)：[1]曹增軍.開封汴繡[M]開封:河南