《文化生活》文化傳承和創(chuàng)新練習(xí)

《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新專題練習(xí)

1.(16江蘇)許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時，都會提起他們青少年時代讀過的《十萬個為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明(

)①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧③文化多樣性是人類進步的根本動力④科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的標志A.①②

B.①④

C.②③

D.③④2.(16江蘇)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有(

)A.鮮明的民族性B.相對的穩(wěn)定性

C.時代的先進D.強大的包容性3.(16北京)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用(

)①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我們文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A.①②

B.①④

C.②③

D.③④4.(16天津)中國古代園林建筑的獨特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了(

)①中華文化的博大精深

②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護

④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②

B.②④

C.①③

D.③④5.(16天津)在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出(

)A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要6.(16海南)莆仙戲被譽為宋元時期南戲的“活化石”，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進藝術(shù)人才、安排專項財政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在(

)①拓展戲曲文化市場，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化

②挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值③通過推陳出新維護戲曲文化的多樣性④推動戲曲文化生產(chǎn)和消費方式的變革A.①②

B.①④

C.②③

D.③④7.(18屆北京海淀高三二模)AR技術(shù)(增強現(xiàn)實技術(shù))可以賦予博物館藏品以“活力”，人們用手機掃描AR卡片即可在手機屏幕中獲取文物的三維模型以及聲音、文字和特效等，還可以把文物“帶回家”收藏或向朋友展示，具有較高的互動性和參與性。AR技術(shù)融入文物展示(

)①推動了文化傳播形式的創(chuàng)新②能夠超越時空局限實現(xiàn)文化資源的共享③豐富了博物館藏品的歷史內(nèi)涵和文化價值④預(yù)示著AR技術(shù)將成為文物收藏的主要形式A.①②

B.①④

C.②③

D.③④8.(18屆山東名校聯(lián)盟高三考前模擬)被譽為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲，距今已有600年歷史，但近年來的發(fā)展比較緩慢。漫畫家林政德把昆曲元素融入動漫，通過“動漫”形式，讓更多人了解昆曲文化。其創(chuàng)作的3D昆曲動畫片《粉墨寶貝》，老少皆宜，贏得廣大觀眾的喜愛。這給我們的啟示是(

)①文化對人們的精神生活產(chǎn)生積極影響②文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①②

B.①③

C.③④

D.②④9.(18屆寧夏石嘴山市三中高三三模)2022年春節(jié)期間，一檔名為《經(jīng)典詠流傳》的綜藝節(jié)目掀起了收視熱潮。該節(jié)目用“和詩以歌”的形式讓流傳千百年的詩詞歌賦在流行音樂旋律中煥發(fā)新的生命力，滿足了眾多觀眾在流行中感悟傳統(tǒng)經(jīng)典的需求。該節(jié)目的成功(

)①②③是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐④印證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭動力A.②③

B.①④

C.①②

D.③④10.(18屆四川廣安眉山內(nèi)江遂寧高三二診)在中國人的日常用語中，“電腦”比“計算機”運用更廣泛，因為“計算機”是外來詞而“電腦”不是?！坝嬎銠C”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對應(yīng)關(guān)系，而“電腦”則是我們認識了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們(

)①文化應(yīng)在交流，借鑒和融合中發(fā)展②文化創(chuàng)新要順應(yīng)時代發(fā)展的潮流③文化發(fā)展要根植于本民族文化土壤④文化創(chuàng)新要堅持繼承與發(fā)展統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④11.(18屆湖南永州高三三模)好的音樂翻唱，對音樂發(fā)展有積極意義?！断矚g你》是香港搖滾樂隊Beyond的一首經(jīng)典音樂作品，歌手鄧紫棋在《我是歌手》舞臺上的翻唱演繹也深受歌迷喜愛。此材料表明(

)①與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀文化創(chuàng)新的根本途徑②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀文化才有強大的生命力③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能④A.①②

B.②④

C.①③

D.②③12.(18屆內(nèi)蒙古呼和浩特高三二模)“有一種孝順，是帶老人跟上這個信息時代”?！霸诋?dāng)今這個互聯(lián)網(wǎng)社會，子女孝順不僅僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，更要注重情感贍養(yǎng)和知識贍養(yǎng)”。事實證明，教會父母熟練使用各種出行軟件，不僅能避免老人因知識脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時代的寂寞空虛。這說明(

)①“孝”文化的基本特征應(yīng)因時而變②“孝”文化的發(fā)展應(yīng)該注入時代精神③“孝”文化中的情感贍養(yǎng)和知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要④對“孝”的判斷和選擇具有社會歷史性A.①④

B.①③

C.②③

D.②④13.(18屆云南曲靖一中高三4月質(zhì)量監(jiān)測)十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。近年來，為了“讓文物活起來”，故宮博物院以觀眾為中心，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力滿足人民日益增長的美好生活需要，增強人民的獲得感、幸福感。以差異化的標識和色彩增強各個展覽的辨識度，說明文字文學(xué)化、通俗化。大力推動“數(shù)字故宮”建設(shè)，讓傳統(tǒng)文化從“館舍天地”走向“大千世界”，建立無墻的博物館。同時，還邀請用戶從文化消費者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的文化參與者甚至創(chuàng)造者，與央視合作推出的大型“文博探索節(jié)目”《國家寶藏》，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達。(1)結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析如何讓傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下。(10分)(2)請你就倡導(dǎo)廣大人民群眾學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，寫兩條宣傳標語。(每條標語不超過20字)。(4分)

14.(18屆四川遂寧高三三診)黨的十九大指出：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不忘本來、吸收外來、面向未來。中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，足以使中國人、海外華人引以榮耀。傳統(tǒng)文化的繼承，一直存在“回歸本體”(技藝、樣式、流派)與“精神傳承”(推陳出新、與時俱進)的博弈與爭論。2022年雅典奧運會上，中國八分鐘的元素：二胡、旗袍、武術(shù)、書法和京劇等。2022年北京奧運會上，開幕式的元素：擊缶、論語、絲路、國畫和活字印刷等。2022年平昌冬奧會的“北京八分鐘”，獻上一場充滿科技元素、傳統(tǒng)韻味、現(xiàn)代特色的視聽盛宴。融合了高科技和四川“非遺”技藝的“熊貓隊長”化作信使，穿越互聯(lián)網(wǎng)隧道，向全世界發(fā)出邀請——“2022，相約北京”！據(jù)此，有人認為：“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要。你是贊成還是反對傳承傳統(tǒng)文化“精神的傳承”比“技藝的傳承”更重要?請用運用文化繼承與發(fā)展的知識闡釋其理由。(10分)

【參考答案】

1--6

ABCABC

7--12

ADABDD13.(1)①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，堅持以人民為中心的文化發(fā)展思想，理解人民群眾對文化生活的基本需求，引導(dǎo)人民群眾從文化消費者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的文化參與者、創(chuàng)造者。②文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③科學(xué)技術(shù)進步是推動文化發(fā)展的重要因素，運用現(xiàn)代信息技術(shù)，推動數(shù)字文化建設(shè)。④大眾傳媒是文化傳播的重要手段，利用大眾傳媒有效展示和傳播傳統(tǒng)文化。(2)①學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。②習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊之人。③傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。④傳承國學(xué)精華，陶冶精神情操。14.示例一：贊成。理由：①創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證。融合高科技，四川“非遺”技藝煥發(fā)生機，推動技藝的傳承，促進民族文化繁榮；推動實踐發(fā)展，獻給世界奧運視聽盛宴。②文化繼承中發(fā)展，發(fā)展是繼承的必然要求，應(yīng)體現(xiàn)時代精神。精神是文化的結(jié)晶，“精神的傳承”是對“技藝的傳承”最好傳承，是真正的“回歸本體”，否者就會陷入文化的“守舊主義”；中國三次奧運展示，融合