2017版高考語(yǔ)文必背篇目75篇段學(xué)習(xí)資料

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦2017版高考語(yǔ)文必背篇目75篇段學(xué)習(xí)資料2017版高考語(yǔ)文《考試大綱》必背篇目的變化

一、背誦總篇目由64篇增加到75篇（段）。

二、高中14篇背誦課文別變。

三、初中45篇背誦課文別變，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：

1.刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》；

2.換：《論語(yǔ)十則》換成《論語(yǔ)》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》；

3.增：

（1）《莊子》一則

（2）《禮記》一則（雖有佳肴）

（3）《列子》一則（伯牙善鼓琴）

（4）《酬謝中書(shū)書(shū)》（（南朝）陶弘景）

（5）《湖心亭看雪》

（6）《河中石獸》

（7）《十五從軍征》

（8）《登幽州臺(tái)歌》

（9）《木蘭辭》

（10）《黃鶴樓》（崔顥）

（11）《賣炭翁》

（12）《滿江紅》（秋瑾）

（13）《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）

初中原45篇背誦課文，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：

（1）刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》；

（2）換：《論語(yǔ)十則》換成《論語(yǔ)》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》；

（3）增：①《莊子》一則②《禮記》一則（雖有佳肴）③《列子》一則（伯牙善鼓琴）④《酬謝中書(shū)書(shū)》（（南

朝）陶弘景）⑤《湖心亭看雪》⑥《河中石獸》⑦《十五從軍征》⑧《登幽州臺(tái)歌》⑨《木蘭辭》⑩《黃鶴樓》（崔顥）⑾《賣炭翁》⑿《滿江紅》（秋瑾）⒀《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）

原文：

天時(shí)別如地利,地利別如人和.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而別勝.夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,但是別勝者,是天時(shí)別如地利也.城非別高也,池非別深也,兵革非別堅(jiān)利也,米粟非別多也,委而去之,是地利別如人和也.故曰：域民別以封疆之界,固國(guó)別以山溪之險(xiǎn),威天下別以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有別戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：

有利的天氣時(shí)令比別上有利的地理環(huán)境；有利的地理環(huán)境比別上作戰(zhàn)中人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié).三里的城,（惟獨(dú)）七里的外城,包圍起來(lái)攻打它,卻別能取勝.包圍進(jìn)攻它,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣與時(shí)令,如此卻別能取勝,這（是）因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比別上有利的地形.城墻并別是別高,護(hù)城河并別是別深,武器裝備也并別是別牢固銳利,糧草并別是別充腳,但守軍卻棄城而逃,這（是因?yàn)椋┯欣牡乩項(xiàng)l件還別如內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致（更重要）.因此講,使人民定居下來(lái)而別遷到不的地點(diǎn)去,別能單靠劃定的邊疆的界限.鞏固國(guó)防別能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下別能單

靠武力的強(qiáng)大.君主施行“仁政”,幫助、支持他的人就會(huì)有非常多,君主別施行“仁政”,支持、幫助他的人就會(huì)非常少.幫助他的人少到了極點(diǎn),自個(gè)兒的親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?靠著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連自個(gè)兒的親屬都背叛的寡助之君,因此,能施行“仁政”的君主別戰(zhàn)則已,一戰(zhàn)就一定能勝利.

《禮記》一則原文：

雖有佳肴，弗食，別知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，別知其善也。是故學(xué)然后知?jiǎng)e腳，教然后知困。知?jiǎng)e腳，

然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)辦?！逼浯酥^乎？

翻譯：

即使有美味佳肴，別去品嘗，就別懂它滋味的甘美；即使有最好的道理，別去學(xué)習(xí)，就別懂它的好處。因此學(xué)了之后才懂別腳，教了之后才懂自個(gè)兒有明白別了的地點(diǎn)。懂別腳，然后才干反省自個(gè)兒；懂自個(gè)兒有明白別了的地點(diǎn)，然后才干自我勉勵(lì)。因此講：教和學(xué)互相促進(jìn)，教不人，也能增長(zhǎng)自個(gè)兒的學(xué)咨詢?！秲睹分兄v：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！彼坪踔v的算是那個(gè)道理吧？

《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，

子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”

翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聆聽(tīng)。伯牙彈琴，內(nèi)心想著高山。鐘子期講：“好??！高聳的模樣像泰山！”

內(nèi)心想著流水，鐘子期講：“好啊！寬廣的模樣像江河！”伯牙所想的，鐘子期必定了解它。伯牙在泰山的北面游玩，忽然遇到暴雨，在巖石下；內(nèi)心傷心，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地講：“好啊，好??！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”

酬謝中書(shū)書(shū)

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五群交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

譯文

山川景群的漂亮，自古以來(lái)算是文人雅士共同觀賞贊美的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清亮見(jiàn)底。兩岸的石壁XXX彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要降山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這個(gè)地方實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人可以觀賞這種奇麗的景群了。

《湖心亭看雪》原文

崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥（jiè）,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈（zhān）對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而不，咨詢其姓氏，是金陵（líng）人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫講相公癡，更(gèng)有癡似相公者！”

譯文

崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消逝了。這一天初更往后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。西湖雪夜霧氣布滿，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清楚）見(jiàn)到的影子，惟獨(dú)（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡（蘇堤），一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人算了。

到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一具小書(shū)童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的講：“想別到在湖中還能遇見(jiàn)你如此有（閑情雅致）的人。”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告辭。咨詢他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地講：“別要講相

公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”

《河中石獸》原文：

滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟別可得。認(rèn)為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

一說(shuō)學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩別能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，別亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水別能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)別已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，別更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，別知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟（yú)？

譯文：

滄州的南面，有一座寺院靠近河岸，寺院的大門崩塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。記憶十多年，和尚

們募集金鈔票重修寺院，在河中尋覓兩個(gè)石獸，最后沒(méi)找到。和尚們以為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋覓了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。

一位學(xué)者在寺院里設(shè)立了學(xué)館說(shuō)學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑講：“你們這些人別能探索事物的道理。這別是木片，

如何能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深算了。順著河流尋覓石獸，別是顛倒錯(cuò)亂了嗎？”大伙兒都非常佩服，以為是正確的結(jié)論。

一具年老的河兵聽(tīng)講了那個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑講：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ひ挕Ｒ驗(yàn)槭^

的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流別能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必然倒在坑穴里。像如此又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，如此別停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋覓石獸，本來(lái)就顛倒錯(cuò)亂了；在原地深處尋覓它們，別是更顛倒錯(cuò)亂了嗎？”按照他的話去尋覓，果然在上游的幾里外尋到了石獸。