文化苦旅讀書筆記通用版

PAGE頁碼頁碼文化苦旅讀書筆記通用版20____文化苦旅讀書筆記文化苦旅讀書筆記細(xì)細(xì)品嘗一本名著后，信任大家都積累了屬于自己的讀書感悟，須要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了?？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼奈幕嗦米x書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。文化苦旅讀書筆記1翻開泛黃的書卷，仿佛踏上歷史的列車，和余秋雨先生一起追尋歷史留下的蹤跡……從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后特別時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅，它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用緘默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈，苦痛與太多的無可奈何。腳深深的陷入黃沙之中，身后的腳印以被沒停過的風(fēng)一遍又一遍地卷向四處，不象那屈辱的歷史，任這漫天風(fēng)沙吹了幾千年，也吹不走黃昏下，一個衣著破舊的道士心滿足足的捂著被幾枚金幣塞滿的口袋，恭維的目送幾個露出貪欲笑容，拉著一車車敦煌石窟的寶藏心安理得消逝在黃沙的邊緣那凄涼的景象;吹不干一個受盡屈辱的民族淌血的心。告辭沙漠，看看氣概磅礴的都江堰。翻騰著的江水，迸濺出潔白的浪花。震耳欲聾的響聲蓋過了一切喧囂，使人完全沉醉于此。長城是中國的象征，那蜿蜒的城墻，象征龍一般的中華民族。然而，同樣宏偉壯麗的都江堰呢卻只是一處名勝古跡，僅供游人觀賞。甚至連名勝古跡也不是，只是祖國的大好河山。為民造福的李冰，或許早已被健忘的后人從記憶中刪除了。是啊!他沒有秦始皇的殘暴，讓血腥充滿在人們的記憶中;沒有李白的浪漫，讓一首首詩深化人心;沒有漢武帝的闊氣;甚至連王道士的迂腐，他，也沒有……他不是個有爭議的人物，就像一張簡筆畫，即使這一刻你記住了，下一刻也會遺忘。只是惶惶忽忽的記得好象跟那個都江堰有什么關(guān)系。宏偉的氣概，不如嬌柔地美景。江南小鎮(zhèn)或許能為受傷的心靈找到一絲勸慰。于是，搖曳著小舟，蕩漾在安靜的水面上。那如明鏡般的水面，映照著曾隱居在這副風(fēng)景畫畫中的隱士。那些經(jīng)不起斗爭或________的文人。嫌廬山山高，怕華山山險;恐長江浩蕩，懼西湖媚俗……于是就選擇了江南?！按箅[隱于市”成為他們最好的借口。但同時，他們的選擇亦是正確的，比起呈一時英勇，死的大義凜然的人們，他們更冷靜明智;比起自以為應(yīng)變實力強(qiáng)，卻一失足成千古恨得人們，他們更有自知之明。于是漾著小船，品著美酒，興致高了，寫一兩句小詩。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像很多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的____，享受著老年的悠閑度過他充溢的中年時間，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也恒久夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷丟失的哀痛感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜?；蛟S有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭肯定是有意的。很明顯，他發(fā)覺了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人留意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)建過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，接連建立了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連一般的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的志向總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了肯定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便恒久無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從今書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認(rèn)為這是余秋雨先生的探討與警世主題。因為，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。文化苦旅讀書筆記2我拋棄了全部的悲傷與懷疑，去追逐那無家的潮水，因為那永恒的異鄉(xiāng)人在呼喚我，他正沿著這條路走來?！└隊枴恫晒酚嗲镉昃褪菓阎@樣的信念，開啟了“文化山水”的漂泊旅程。每一次留駐，沖擊著他的不僅僅是大自然的鬼斧神工，而是更加深厚的歷史文化、乃至一個華夏民族的文化。在閱讀一字一行深厚的文字之時，一幅幅壯闊的景象在腦海中呈現(xiàn)，一條歷史長河的光速向無限遠(yuǎn)處延長。我仿佛穿越了時空，佇立于古代先輩之旁，蒼蒼茫茫的大地之上，感受到了多數(shù)的失落、無奈、豪情、奔放……我曾登上泰山，于泰山之巔，一覽群山之渺小，天地間的浩渺、大自然的神功一一盡收眼底。我驚異、感嘆，閉上雙目，仿佛天地間只有我一人，心靈被完全沖刷得一塵不染。但是，這種感覺僅僅停留在大自然山水景致上，是膚淺的，表面的。在余秋雨《文化苦旅》的筆下，山水不僅僅是單純的大自然造物，而是承載著一代代文人、學(xué)者的豪情壯志、萎靡柔弱……承載著一代代華夏民族的歷史文化，是真正的“文化山水”。我仿佛在文字間看到了目光呆滯的王圓箓，他手持少許錢幣目送外國學(xué)者遠(yuǎn)去，時常露出虔誠的微笑。我恨他!這句話說得很無力。對于他而言，他甚至不解地一臉懷疑面對外人的唾罵。深想一層，恨他什么恨他只為讓自己生活過得好一點而把一堆堆文物交到外國學(xué)者手上這難免是可笑的?？尚Φ氖?，他，根本沒有足夠的宏大承載起一個民族的巨大悲傷。他，渺小得像浩瀚海洋中的一滴水滴，不，污水滴!倘如，歷史上沒有王圓箓這個道士，還會有千千萬萬個“他”，終究，他只是這場悲劇中的一個典型人物!穿越時空，到了莫高窟，跟著作者的腳步，我仿佛走過了橫跨千年的歷史，仿佛看到了北魏強(qiáng)悍與苦難的匯合，隋代輕松與歡暢，盛唐之世的雄風(fēng)與繁華，五代的溫煦和鎮(zhèn)靜……莫高窟中的壁畫，用線條、顏色的變化為后人訴說著歷史的變遷，文化的變遷。一切強(qiáng)權(quán)與斗爭，一切繁盛與衰落，在這里，都深深地充斥著你的視覺與靈魂。余秋雨的文字，讓我對都江堰有了另一種相識，它，不僅僅是一個宏大的水利工程，而且承載著一個獨(dú)特的精神世界。它的歷史超乎尋常的格調(diào)，李冰的精神一代代永不消散地傳下去。山水大自然背后的文化，在余秋雨筆下用深厚的文字，一字一句刻入讀者的心底。我真實的感受到山水、文化、作者的靈魂。在慘白的歷史下，山水負(fù)載多一份凝重，引導(dǎo)著我，從更深的角度了解它。山水不僅僅是景致，而是歷史的承載體，文化的承載體。至此，我萌生了一個想法：一個人，背著包，開啟一個人的旅程，去感受這片華夏大地中的文化山水……文化苦旅讀書筆記3中國有絢麗的歷史，有博大精深的文化，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強(qiáng)者。細(xì)細(xì)體會余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然，它們很真實，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的寶貴典籍。作者最終寫道：一個古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個故事，我的心也在滴血。西方一位哲人說過：“僅有飽經(jīng)風(fēng)霜的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理?！卑研撵`放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂，去視察自然與人交際境界中去思索前人的情感，在源遠(yuǎn)流長、博大精深的禮貌歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不一樣于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我細(xì)致讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最劇烈的感受。因為老一代創(chuàng)建的奇跡，才造就我們這一輩的傲慢，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時，我們會不會再次面臨屈辱這個問題值得我們仔細(xì)思索，明天的期望就駕馭在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)當(dāng)努力，為了我們的祖國……文化苦旅讀書筆記4近日，在觀賞余秋雨先生的《文化苦旅》時，看到這么一段話：“中國歷史中極其奪目的一個部位可稱之為‘貶官文化’。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的悲劇意識也就爬上了心頭，貶到外頭，這里走走，那里看看。只好與山水親熱。這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫的不錯?！碧岬劫H官，我很自然地就想到了蘇軾。當(dāng)年的“烏臺詩案”，在北宋朝野上下掀起軒然____，“烏臺詩案”這一巨大打擊也成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點。蘇軾滿腹才情，與弟弟同登進(jìn)士，他的應(yīng)試之作深得當(dāng)時主考官歐陽修的觀賞。連宋仁宗讀了兄弟兩人的文章都大為驚羨：“朕為子孫得兩宰相矣。”正值蘇軾要一展心中理想時，卻遇王安石變法，本著文人的意氣風(fēng)發(fā)，耿直的他多次上書皇帝，反對新法，不曾想遭小人蓄意構(gòu)陷排擠，一貶再貶，輾轉(zhuǎn)____、密州、____、黃州等地。少時讀蘇軾詩詞，最初對他的印象，停留在蘇軾與蘇小妹斗詩的好玩片段，我才知道才情可拜相的蘇軾，長相是有些粗陋的，遠(yuǎn)不似白馬王子的偉岸，小小失落的同時卻深深被他好玩的靈魂不斷吸引。隨著年齡的增長，再讀蘇軾詩詞，更加的發(fā)覺，蘇軾與蘇東坡不是一個人，這在他被貶前后的詩詞對比中可見一斑。蘇軾被貶黃州時，生活是極其不易，他的月銀根本養(yǎng)不活一大家子人。當(dāng)時的黃州知州是個惜才的人，他很憐憫蘇軾，就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種。蘇軾的手是舞文弄墨的手，卻也能扛起鋤頭，田間地頭地耕種了起來。耕作之余，一時興起，給自己取名“蘇東坡”。蘇東坡在黃州寫下了千古絕唱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。每每讀兩賦，我仿佛能看到那個遺世____的身影，他孤獨(dú)中透著悲涼，極盡的悲涼之中，又是那么的超脫自然。而我獨(dú)愛他的《定風(fēng)波》，這首詞是他在黃州沙湖道中遇大雨時所作：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥滓恢笔捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！焙靡痪洹爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”好一句“回首一直蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”世間全部的喜怒哀樂，愛恨嗔癡在東坡的眼里，都如過眼煙雨。高校時，每當(dāng)我們?yōu)橘x新詞強(qiáng)說愁時，班主任老余就跟我們說：“小小年紀(jì)，愁啥愁，去把蘇軾的《定風(fēng)波》給我背十遍?！碑?dāng)時不解老余深意，而如今也能明白幾分了。是啊，東坡的一生，我們能窺見的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思緒跑了這么遠(yuǎn)，忽然又生出癡想，假如能穿越，肯定要變成一個關(guān)西大漢，與蘇東坡泛舟江上，打著鐵板，高唱大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。然而，東坡詞，小女子吟誦，總還是差些什么似的。文化苦旅讀書筆記5文化苦旅是一部非常優(yōu)秀的散文集。輕描淡寫卻能帶來不行描述的震撼，每一個字都能敲擊心靈。就像一個滿臉褶子的蹣跚老人用很輕很輕的語氣向你訴說我們曾經(jīng)的文明。從怎樣的風(fēng)姿無限走向怎樣的屈辱無奈、荒蕪殆盡，給你帶來真實感、沖擊感。有一種特殊的吸引力，吸引你去探尋，去追索那解讀文明的____。去變更、向上，追求更好。所謂文化苦旅，是文化在時間空間上的運(yùn)動關(guān)系。但文化怎能是苦的呢苦的是這段旅程，背負(fù)這段旅程的人。文化漸漸相融，磨合，剔除，隱沒，放大，添加，這段旅程是艱苦的。而這些歷程摻雜在歷史古跡和歷史人物的經(jīng)驗中，這些是人____水，也是文化歷史。如<莫高窟》一文中有余先生說“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。”以人類的幾大文明為背景，一代代的佛像都在石窟里深刻而又通俗地端莊著，微笑著，歡樂著，行動著，苦澀著，犧牲著。慢慢地，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部堅石雕刻的歷史。依照時間依次把莫高窟的歷史一一介紹，只緩緩陳述事實，卻能分明感覺到筆耕的沉重和深刻的思想。苦的是背負(fù)著一段旅程的人。文化的一切變更，都將由人作為主體來承受。讀這一字一句，都想面對面地感受他們呻吟的哀嘆和缺憾。如書中提到的康熙皇帝，因農(nóng)耕文明和游牧文明的交融，成就了一代____家精神的強(qiáng)健，也成就了一代霸業(yè)。處理困難的____事務(wù)和蒙古事務(wù)，解決治理黃河、淮河和疏通漕運(yùn)等重大問題。而猶如劉宗同、傅山、李颙等誓死反清的文人，中華文化的厚度不止帶來驕傲感，還有更多的厚重感。這種文化的歷程便是損害，他們舍命護(hù)守正統(tǒng)的那份熱血，便會成為束縛與桎梏，是浮于表面而不行回避的痛。能有這樣一群人，是漢文化沾沾自喜的一面，也是這位歷史老人走向終點的征兆。又如多篇提及的貶官文化也苦了一代又一代人。遭貶，最慘的結(jié)果便是流放。作者是這樣說的：“與殺相比，流放是一種長時間的熬煎。死了倒也罷了，可怕的是人還活著，種種殘忍都要專心靈一點點去消受，這就比死都繁難了。”這是人治社會的惡果?！皻埲?，對統(tǒng)治者來說，首先是一種恐嚇，其次是一種快感.越到后來，快感的成分越多。這就變成了一種心理毒素，掃蕩著人類的基本尊嚴(yán)?！鄙现链笪暮捞K東坡，下至不能道出姓名的清朝老人，無一能夠逃出貶官的摧殘，這種身心所承受的苦痛，或許我們一輩子也不會理解。但一種文化現(xiàn)象，好處是絕不會少的。蘇東坡在編址黃州期間，“經(jīng)驗了一次整體意義上的洗心革面”得益于這樣的冷落，使他的藝術(shù)才能獲得一次蒸餾與升華。在黃州，誕生了《念奴嬌·赤壁懷古》前、后《赤壁賦》等千古名篇。而清朝被貶至寧古塔的清朝官員，則通過自身的升華，“創(chuàng)建了一個味道深厚的精神世界”肯定程度上影響了東北人豪爽的性格的形成。這一段段文化苦旅，令多數(shù)中華兒女自信驕傲，其中當(dāng)然有彷徨和失落甚至是屈辱，可我們中國人擅長苦中作樂，擅長在苦難中創(chuàng)建奇跡，我們不膽怯 苦難，但并不表示我們歡迎、贊美苦難。我們要開創(chuàng)更美妙、更讓國人驕傲的時代。輕輕拂去歷史造就的塵埃，專心靈去感受傳統(tǒng)精神文明帶來的深厚氣息的底蘊(yùn)，再去尋求傳統(tǒng)文化更好的發(fā)展。才是《文化苦旅》帶來的最美妙的感悟。文化苦旅讀書筆記6讀完一整本文化苦旅，我感受到：余老先生并不是以文化而寫文化，并不是抓著文化不放，也不是以文化脈絡(luò)而綻開。各種石窟文化、宗教文化、游記文化、文人文化、藏書文化、____文化、風(fēng)土人情文化、古城文化、船舶文化、漂泊文化、信客文化、傳記文化、華語文化、墓碑文化等等，把各種文化寫的酣暢淋漓，寫的敏捷生動、生龍活虎。余老不以文化而寫文化，又到處XX出文化的靈魂；余老不糾纏文化，卻全是文化的載體。對于文化苦旅，余老說，“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！蔽蚁?，文化是一段苦澀的心旅歷程，然后經(jīng)過時間的積淀和空間的融合而形成的。開篇就以一篇散文道士塔伸展開來，細(xì)心地讀完它，我們都會有一種對莫高窟文化的敬重；同時，也會爆發(fā)一股對道士王圓箓莫名的生氣和恨意。的確，文化能夠給我們一種苦澀后的回味。博大精深的中國文化，其中奧妙，我們又能參透多少呢？文化是歷史深深的積淀，余老先生一路親身感受，一路對文化景點、文人深深的敬意。一路走來，游記文化，也是那么意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。余老把自己的切身的感受，穿插到了文化之旅中，把各種文化寫的栩栩如生，讓人好生艷羨，也讓我們對深厚的文化擁有著無比的驕傲與傲慢。全書上下，基本上大半部分都是由名勝古跡而延長開來的文化枝節(jié)，在名勝古跡中穿插了各種各樣的文化，可能名勝古跡只是一個飽含文化的載體，保藏著豐厚的文化底蘊(yùn)。后面少部分寫了人物敘事傳記文化，漂泊留學(xué)的文化，特殊是對到新加坡的國人寫的很貼切。最終文尾，略微寫了一個日本在新加坡鮮為人知的墳地文化而作結(jié)，不免我們會對日本抱有極強(qiáng)的抵觸和憤恨心理。讀罷一整本文化苦旅，我覺得一切的文化與各種時代背景休戚相關(guān)；文化苦旅的構(gòu)造與余老先生生活的時代背景牽連在一起。全部的文化形成，是一段艱難的過程，也是時間上的集結(jié)，是一場人們認(rèn)知上和心靈上的苦旅。文化的形成是苦澀的，須要經(jīng)過空間的熏陶和時間的渲染。知曉一些我們之前不知道的文化，我們會有一種苦澀的回味，同時還會產(chǎn)生一種對文化深深的敬意。文化，是一場苦旅，一場心靈上和行程上的苦旅！文化苦旅讀書筆記7站在歷史的邊緣，觀看雄雞的各個景點。從古老的江南小鎮(zhèn)到宏偉的三峽工程。無不帶給我一種震撼的感覺。穿越現(xiàn)代，來到讓我們遐想的古代。道士塔，青磚黃泥，最一般的地方，但他的主子卻是莫高窟的罪人。在金錢和權(quán)利的驅(qū)使下，他不惜把我們中國最絢麗的文化，把一箱箱難以數(shù)計的文物運(yùn)走，讀到這里的時候，心在滴血。當(dāng)我們一次次屈辱地從外國博物館買回敦煌文物的膠卷時，是多么的悲傷。原本是屬于我們的東西，卻要從外國人的手里買入，這一切僅僅是因為一個農(nóng)夫的貪念之想。乘船去三峽吧，去找李白和劉備吧。李白和劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐?；蛟S是因為這樣，這股河水在日夜不息地奔流著。神女峰，人們在她身上傾注了最奇麗的傳聞。當(dāng)她矗立在巫山上時，你直流而下望見她給你指路時，心里無疑想起那最漂亮的傳聞。____，一個漂亮而又夢幻的城市。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流麗，這里的繪畫不夠蒼勁有力，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。盡管有很多缺點，但仍舊是一個充溢詩情畫意的地方。____還有一位漂亮的姑娘，她為自己的國家做出了巨大的貢獻(xiàn)。勾踐臥薪嘗膽，更有重要的一項，把她進(jìn)獻(xiàn)給了夫差。從今她就要背負(fù)慘痛的命運(yùn)，要與____聯(lián)系在一起。這人就是西施，我國的四大美女之一?！俺霾ü庠撇?，小橋流水江村”相比之下，江南小鎮(zhèn)要來的柔情得多。江南原來就是一個多水的地方，優(yōu)雅，古色古香。閉上眼睛就能想見穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而居的民居古色，民居樓板下就是水，石階從樓板下一級級伸出來，女人正在石階上涴洗，離他們不遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一股股的炊煙。多么美妙的一幅畫景，讓人不想去破壞。陽關(guān)，由于王維的《渭城曲》而出名的。古往今來多少文人辛辛苦苦找去，為的是一睹它的風(fēng)采。在度過一個沙漠之后，最終找到了陽關(guān)的古址?；蛟S在多年后的陽關(guān)早已失去了原來的面貌，已經(jīng)沒有了當(dāng)年的風(fēng)采但也會讓人感到雄壯?！皠窬嬕槐?，西出陽關(guān)無故人”看著友人已打點好的行裝，他微笑著舉起了酒杯，再來一杯吧，出了陽關(guān)，就沒有故人了。西湖想必是最常見的。有多少文人雅士為西湖寫過文章，寫過詩，譜過曲?！敖K歸西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”寫的就是西湖夏天漂亮的景色。西湖中最出名的就是蘇堤和白堤。兩位大詩人，大文豪在此留下了蹤跡，無疑是____人最揚(yáng)眉吐氣的。當(dāng)時明顯一起先不是為了文化，而是為了老百姓而興修水利的，為了造福人類，而在此留下了兩條生命的堤壩?，F(xiàn)在人們已經(jīng)把他們當(dāng)成了藝術(shù)品，當(dāng)成我們最為驕傲的事物。雷峰塔也有一個漂亮的傳聞。白娘娘為了報答許仙的救命之恩而放下自己千年的修行，找上了許仙。最終的結(jié)果在雷峰塔下度過了孤獨(dú)孤獨(dú)的日子。這是她的悲劇，是她憧憬人間的悲劇，可憐的白娘娘。也許，每一處古跡都有一些它自己的歷史和故事，值得我們?nèi)ヒ灰黄穱L。在時間的消逝下，那些曾使我們傲慢的事物成了現(xiàn)在我們口中的佳話，值得我們?nèi)ラ喿x的好地方。合上書本，心里有無限的感慨，假如只是單純的贊美，恒久也不會有更高的感慨。要領(lǐng)會祖國的宏大精神，繼承和發(fā)揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)。文化苦旅讀書筆記8假如幻想是云朵，那么書籍肯定是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵可以休息；假如幻想是大廈，那么書籍肯定是大廈的根基，讓大廈巍然矗立；假如幻想是航船，那么書籍肯定是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。我愿圓夢路上飄滿書香，然后一路高歌，走進(jìn)幻想?！拔囊暂d道，詩以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時，我就在那一方世界經(jīng)驗一場苦旅，品嘗中華五千年文化的輝煌與苦難。尋一處偏僻，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到信客的狼狽與名貴。說信客狼狽是因為他們從遙遠(yuǎn)的地方帶著托付的貨品回來，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說：“走東路過來，顯得極端疲憊；走西路過來，則顯得特殊窩囊。”他們是極盡狼狽的。說他們名貴是因為他們堅守做為一名信客最基本的原則——誠信。就像那個年輕信客謹(jǐn)記老信客的告誡。一路上都記著給別人的承諾，說到做到，把托付的貨品一分不少地帶回來。信客不是頂天立地的英雄，他們做著最辛苦最平凡的事，用誠信聯(lián)系著鄉(xiāng)村與城市。信客詮釋了“誠信”二字。信客見證了中華五千年文化苦難的起先，卻照舊堅守誠信的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢路上，伴著淡淡書香，我收獲誠信。尋一處偏僻，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一個戲劇____黃佐臨的愛國之情。黃佐臨在英國留學(xué)時，中國爆發(fā)“七七事變”。呵，一個是和平安逸的英國，一個是戰(zhàn)火紛飛的祖國！他卻毅然選擇祖國，回來‘赴國難’。用他的話說就是：“我不是將軍，但也算是士兵?！秉S佐臨回到滿目瘡痍的祖國，用筆做武器，揭露黑暗，控訴斗爭！和祖國站在一起。黃佐臨堅決果斷地選擇祖國，源于他的愛國之心。他深深地愛著這個生養(yǎng)他的地方。黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻照舊堅守愛國的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢路上，伴著淡淡書香，我收獲愛國。尋一處偏僻，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。謝晉把拍電影作為他的職業(yè)，不管遇到多大的阻力，他照舊執(zhí)著。他像個單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。在一種叫“敬業(yè)”的精神中追求更美的電影藝術(shù)。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個子女養(yǎng)大，其中的辛酸無人能懂。他不僅努力做好拍電影這個職業(yè)，還努力做好父親這個職業(yè)。謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻照舊堅守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。圓夢路上，伴著淡淡書香，我收獲敬業(yè)。正如‘文化苦旅’這四個字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。在《文化苦旅》中，那些書中提及的人都代表了那個時代的文化，都見證了文化的苦旅，又都對中華文化不離不棄，照舊堅守。品讀這本書時，就是在經(jīng)驗一場苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。其實圓夢，何嘗不是一場苦旅但有書相伴左右，便覺得雖苦猶甜。我愿這場苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)幻想！文化苦旅讀書筆記9你好，文化——讀《文化苦旅》有感匆忙地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心里不免有些沉重。這書里寫的，有歷史上的匆忙過客，有漂泊一生的落魄文人，有淳樸和善但又愚昧無知地剝奪美的人。讀過《道士塔》，喚起自己對王道士的生氣，更喚起自己對舊中國愚昧、落后的恨。讀過《陽關(guān)雪》，想起“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！钡钠婷钤娋?；讀過《江南小鎮(zhèn)》，江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美，如周莊、烏鎮(zhèn)，縈繞在我腦海中揮之不去……太多太多值得我們?nèi)プ聊サ奈恼?，對于我來說，與其去批判不如去觀賞，我想觀賞余秋雨先生的文章在很大程度上留給我們讀者的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。下面我想就其中幾篇文章來談?wù)勛约旱母惺?。《道士塔》是本書的第一篇文章，卻讓人內(nèi)心不免有些糾結(jié)和沉重。像文中寫到的那樣：“我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可見的一個中國平民……他從國外冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今日，敦煌探討院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！雹僮x完這段文字，尚還激不起我內(nèi)心的憤慨和痛恨之情，然而平實的文字中間卻讓我讀出滿滿的無奈與缺憾。這是一個歷史悲劇，一段沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人揪心，讓人不禁為那個時代，更為我們的民族，發(fā)出聲聲無能為力的嘆息。王圓箓，是道士，也是落后的農(nóng)夫階級。因為無知，他自作聰慧地將窟中的寶貴壁畫粉刷，代之以靈官塑像；因為無知，他將窟中無價的國寶向西方冒險家們換回歷歷可數(shù)的銀元；因為無知，祖國的珍寶就這樣被不等價地交換掉，進(jìn)而漸漸流失！“我不禁又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？……偌大的中國，竟存不下幾卷____！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！”②或許有人說余秋雨先生的文字不免有些浮夸，然而他的感慨正吐露了他面對這段不能挽回的歷史的懊悔與痛心！他感嘆，即使能也將擋住馬車或許也難以保存，與其這樣不如存放于英國博物館之中！這是多么悲傷又卻是那段血淋淋的屈辱史的寫照??！歷史沒有假設(shè)，我們能做的是謹(jǐn)記，謹(jǐn)記歷史的痛；是擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任！“我好恨！”這是《道士塔》給我最大的觸動。我原本以為《文化苦旅》全是這樣沉重的筆調(diào)。突然之間，《江南小鎮(zhèn)》映入我眼簾。這篇散文應(yīng)當(dāng)算是全書中篇幅較長的了。由于此前同閨蜜游過____，看過烏鎮(zhèn)，而如今自己留在____，我對江南或許是不一樣的吧。“穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋…老人滿臉安靜地坐在那里看著過往船只?！毕袷且环従彅傞_的唯美的畫卷，刻畫著生活的每一處細(xì)微環(huán)節(jié)，散發(fā)著一股濃郁的滿意的氣息。這都是都市喧囂所尋找不到的安逸?？吹接嗲镉晗壬P下的烏鎮(zhèn)回憶起自己去烏鎮(zhèn)的經(jīng)驗，對烏鎮(zhèn)的.懷念，來自長長的青石板路，來自民宿客棧老板的熱忱款待。只惋惜，我們恰好選在最熱的時候來到了烏鎮(zhèn)，但卻阻擋不了我們對江南水鄉(xiāng)的憧憬。進(jìn)入西柵，已是傍晚，伴著夕陽，烏鎮(zhèn)顯得特別安靜安逸。走在“雨巷”中的青石板上，就想去尋幾把油紙傘，呵呵，幾個伙伴就這樣閑逛在烏鎮(zhèn)的各條小巷中，拍拍照，買買小禮物，嘗嘗江南小吃……烏鎮(zhèn)之行，讓我重新相識了江南。猶如余秋雨先生所說，江南的小鎮(zhèn)沒有雀橋、烏衣巷的滄桑感，僅有的是那一份淡泊。它靜默滋養(yǎng)著這一方土地，養(yǎng)活一方百姓。這不僅是一種生活看法更是一種人生哲學(xué)，不禁讓人去探尋，讓人憧憬。我想《文化苦旅》苦的不是這場旅行，而是歷史的滄桑，文化的厚重。這是一種沉甸甸的使命感。惋惜，還沒能好好品嘗這本書，往后有時間，定會再捧起《文化苦旅》徜徉在文化中！走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)文化苦旅。文化苦旅讀書筆記10人有人品，書有書性。為官者善深厚，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。因此人品與書性往往很一樣。作為一介草民，參不透官場機(jī)密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。況且本人天生薄命，對苦字格外親近。因此，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于無趣的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。作者曾感慨：“文人好像注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財寶?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。讀完此書，感覺自己對古代文化有了更深一步的相識。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色調(diào)斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不呈現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。書中有以柔婉清爽的江南為景的《白發(fā)____》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時也有與江南迥然不同的《莫高窟》中的熱情奔放，《這里真寧靜》中沉靜冷冽地對斗爭的反思。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣憧憬。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最劇烈的感受。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我可以品嘗出文化的一種現(xiàn)象，對漂亮文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人，時常最簡單丟失，最簡單遺忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，觀賞古代文化，解讀古代文化，就經(jīng)常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的愛護(hù)。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊漂亮的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不示意了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹竭@里的時候我感到一絲絲的惋惜與無奈?？赐赀@本書之后，看這很多的文化在面前一幕幕的消逝。突然想到了中國的近代，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”。一張張沾滿淚水的圖片——鴉片斗爭炮火、鴉片對古代人們一種打擊，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思。我們的國家一每天強(qiáng)大，這正是我起先要尋回屬于我們自己的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏文明的始終傳承。文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)驗，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫到這里，我也可以發(fā)覺其實在苦中也可以尋求歡樂的真諦。這一路“苦”來，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。文化苦旅讀書筆記11夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時澆滅，在黯淡的燈光下，見到這般滋潤蘊(yùn)籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中靜默端坐。夜雨的詩意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著文字這般寧靜的旅伴。第一篇便是直白的開頭，簡潔有序的描寫，卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近，滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳罚恳淮舴寄芤鹞业墓缠Q。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。為所欲為地漸漸翻閱，與耳邊的喧囂隔絕，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉，印刻著行旅的記憶。只要聽從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理；只需跟隨他的腳印，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景——枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支溫柔宛轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這猶如一塊自然的璞玉，把瑕疵與光澤一并呈現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢，一切都回來它原來的面目。山重水復(fù)，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會，心中卻泛起一陣不行名狀的惆悵?；蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重，禁不住一些迷人深思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開去，整個人便癱軟下來，腦中一片空白，無力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾，然后接著讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。漸漸地癡迷上這種感覺，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我。仿佛是旅程中的“苦”，實則是最甜最美的享受。多年前，父親也曾踏上過這段旅程，不知他又是如何定義的呢？而今日，我要拋棄全部的悲傷和疑慮，踏著文化的腳印，去追逐無盡的潮水，漂泊在思想的云端。既然是漂泊旅程，那么，每一次留駐都將是新的動身。一字一字，是旅行的腳印，深淺不一；一句一句，是幾百年踉蹌的路程，彎曲綿長；一頁一頁，如一舀甘甜的泉水，似一碗深厚的熱茶，而我便是極干渴的旅人。漸漸品嘗，總有那么幾句話值得去反復(fù)回味，讓我心中的情感為之翻騰，有一種直至肺腑的莫名的寵愛。那些隱于山川河流的前人的蹤跡，流傳于千家萬戶的盛世傳奇，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后，對民族，對歷史，對生命的探討，對不羈的中國文化孜孜不倦的求索，都撼動著人心。無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度，聽他娓娓道來，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對中華大地深深的依戀?？偸怯袩o盡的柔情，總是有磅礴的氣概，總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào)。的確，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。我愿始終走下去，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值，為了找尋那一切美的本源。文化苦旅讀書筆記12世間萬物，代代更迭，人們常將歷史比作長河，是在映射那無時無刻不在發(fā)生的“改變”二字，猶如奔騰不息的流水。而在這浩浩長河中，人類渺小得比不上一朵浪花，貫穿著整個歷史的也恒久不會是脆弱的人類生命，而是山、河、樹、石，以它們堅韌的生命，靜默地佇立在河水邊，冷眼旁觀著時代改變。很難想象，或許在將來不知多少個年頭之后，我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁€存在，是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣，只剩下幾方石料、一口廢井。讀《廢井冷眼》，我好像能感受到作者見到那一口廢井時的心情，仿佛有時間的細(xì)流從指間流走，又仿佛時間在廢井的冷眼中緩緩凝固。那時候眼前好像燃起大火，灼燒著幾百年前的這口老井，燒沸了，又燒干了，最終只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。作者說，“歷史很漠然，在多數(shù)狀況下不講曲直，不講感情?！钡蚁?，正是歷史的漠然使我們對自己也漠然了，可以以整個歷史的眼光去看待自己，又怎會在意那微塵般的跌宕呢？歷史中的我們每個人都是匆忙過客，甚至像渤海國這樣旺盛的大都市也不過在歷史中存在了幾百年，還不如一個傳承幾代的文明。一切活著的都將死去，在歷史上，只有文化是永恒的。有人為自己一時的起伏長吁短嘆，可倘如更加達(dá)觀地來看，或許照舊沒方法解決當(dāng)下的問題，但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了、看透了，無論到哪里都能隨遇而安。這是冷眼教給我們的，也是歷史教給我們的。再回頭看那顫巍巍佇立在土地上的廢井，盡管破敗卻顯得堅韌。那副冷眼已經(jīng)見慣了朝代更迭、家族盛衰，想必再不會為什么所動了。歷史是漠然的，但它使我們寵辱不驚，使我們看一切都是過眼云煙。我想，這已是歷史最大的慈善。文化苦旅讀書筆記13就這樣一天看一點，這么久最終看完啦，不論是因為習(xí)慣還是環(huán)境，終歸沒有順手寫什么讀書筆記，大約我是從來不會這樣寫的吧。有的只是追隨情節(jié)而動，奔跑四方，隨文字漂泊不定，去看祖國的大好河山，去看世界的廣袤無垠，去看歷史的轉(zhuǎn)變輪回，去看文明的繁華衰亡，文化苦旅，那么，又能看到在這廣袤天地間隨時間這世上遺留下來的可以被我們所讀到的那些東西。這場文化苦旅包含了中國，世界以及人生的三場旅程，關(guān)于世界部分，關(guān)于古代世界文明，淺嘗輒止，未免有些生澀，并不喜愛。其次，則是人生的旅程，可是，這樣的旅程是作者的旅程，是一個秋雨中誕生，一生經(jīng)驗榮辱浮沉的他的人生，他寫，我讀，其間他對人對事對人生諸多感慨我只能掠影而過，更別作甚麼品評啦。唯獨(dú)最初的旅程，或許并不苦的這部分，遍覽河山，橫越千年，從北地苦寒的流放之地傳出的文字，到南方水鄉(xiāng)傳承幾百年的藏書樓，歷史，人文，旅途。其間有一地歷史，串聯(lián)起千年風(fēng)流人物，如____，也有一人旅程，溝通兩地迥異風(fēng)物，如蘇軾。多的是以風(fēng)物為題眼講出此地曾經(jīng)發(fā)出心中所感，一眼泉，一座山，文明在其中，中華歷史在其中。文化苦旅讀書筆記14千年的時間，轉(zhuǎn)瞬即逝，然余秋雨卻將在歷史長河中早已隕落的點點文化一一撿起，這段艱難的文化之旅，在人們心中永不消逝。余秋雨為世界了解中國建了新的橋梁，當(dāng)之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。在《文化苦旅》一書中，不僅介紹了中國歷史上的聞名人物，升華了中華各地域文化的精髓，也對中華文化做出了充分的說明。中華文化的美妙風(fēng)光讓讀者們一覽無余，深刻體會到中華文化的價值和已逝文化的悲涼?！段幕嗦谩分校榻B了幾個地區(qū)獨(dú)特的文化，其中讓人們印象最深刻的是西域文化的敘述。一望無際的茫茫沙漠之中卻是存在著兩個文明交織而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。從佛教進(jìn)入中國起先，一代代的佛像都在石窟中深刻、升華、詮釋，這一切都與中華歷史接通了血脈，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史，就如書中所說:“莫高窟被那些文物拉得很長很長，幾乎環(huán)繞了整個地球。那么，我們的心情也被拉長了，隨著唐宋元明清千年不枯的笑容，延長到整個世界?！弊畈荒芡木褪峭鯃A箓這個道士了，敦煌的壁畫便是由他毀之一炬，卻又可以認(rèn)為是他剛好救助。若是他沒有將經(jīng)書，壁畫與斯坦因換走，其必將被戰(zhàn)火毀之，可這是一個巨大的民族悲劇，王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。在西域中還有“給浮囂以安靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗礦以明麗”的月牙泉。還有千余年每天被虔誠的儀式滋潤著的____，被我們始終視為蠻夷之地的西域卻是蘊(yùn)含著如此巨大的文化，實在是文化之旅最不行磨滅的收獲啊。不僅如此，《文化苦旅》也同樣對中華文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文豪也具有獨(dú)特的見解。在黃州突圍一篇，便非常詳盡地從內(nèi)因外因中講解蘇東坡被貶的緣由，余秋雨還非常幽默地寫道：“小人牽著____，____牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是____和歷史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出當(dāng)時社會的現(xiàn)象。在這一書中，我領(lǐng)會到了獨(dú)特的大漠文化，體會到了生態(tài)美的____文化，傾聽到了走西口時戀戀不舍的____歌聲，和看到一只看倦千余年的廢井冷眼。這場文化之旅深深地刻在我的腦海中，帶來的是內(nèi)心深深的震撼之情，讓人不禁流淚，不禁放聲悲鳴。天下任何一種文明都不能幻想自己長生不滅，正因如此，才須要這些文化的旅者去敘述去記錄這些消逝的文明，期間之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完備的體現(xiàn)了文化滅亡后深厚的格調(diào)?！坝羞@樣的地，天才叫天，有這樣的天，地才叫地，在這樣的天地中獨(dú)個兒行走，巨人也變成了侏儒?！弊屛覀円黄鹫劇段幕嗦谩罚惺苓@永恒不變的文化之旅，感受這個天地。文化苦旅讀書筆記15文化苦旅之歷史觀《文化苦旅》是當(dāng)代聞名散文作家、世界級文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探究中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的視察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，專心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡察華夏文化的“苦旅”，寫本書。寫出了因為有太多不忍與親身體驗的辛酸，那苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道味道。他的筆觸時而奔放，時而靈動，有時像大江奔騰，洋洋灑灑，蕩氣回腸；有時像小溪宛若，曲徑通幽，砉然流芳。他的氣概磅礴，凜然睥睨天地，有時似乎在放縱地喊著：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遙九地而地塹縛我不得”；而有時卻又似乎在苦苦地尋找，為中國的文化，歷史尋找一條出路，一條重獲新生的出路。然而，最讓我觸動的卻是他那不羈的文思，見常人所未見，思常人所未思，收放自如，讓人不禁嘆服。他用奇妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思索，讓我們深省。在他的筆下，歷史是那樣的深邃蒼涼，令人扼腕，往往在讀他的散文時總能體會到原來不曾想到的東西……真正的歷史是緘默而寧靜的，它無言，用緘默傲視人間，傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移，王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著，不屑與何人爭論?！按笠粝÷?，大象無形”，它緘默不是因為他軟弱，它的力氣足以拖垮多數(shù)的霸業(yè)，再強(qiáng)的盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)?！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項羽能怎樣，羽扇綸巾的周瑜能怎樣，立馬橫刀的張飛又能怎樣，歷史的一個轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅，終成一抔黃土。只有歷史以真正的王者身份永存，跨越了空間，穿越了時間，創(chuàng)立下獨(dú)屬于它的基業(yè)?？刹恍业氖牵慨?dāng)翻開厚厚的歷史書，總會被蕩起的濃濃灰塵迷住了雙眼。小時，曾信任歷史，信任史官筆下那一個個棱角分明的人物，后來才慢慢懂得，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具。那一幕幕，一場場，滌蕩著對與錯、善與惡的史實也只是陰謀家的說辭。在歷史之流中，永沒有善惡，存在的只是說明。浩瀚五千年留下的文明，在一次次刪改中扭曲了原來的模樣，留給我們的只是一個梗概。善惡、對錯有時并非由什么定義，而區(qū)分它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱。一切正如尼采所言“歷史沒有正義，只有利益”，在無窮的利益的驅(qū)使下，歷史也淪落成為了工具。追溯過去，不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘，他們被歷史所遺忘，被歷史所判定，更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有專心之人。若他們地下有知，會不會發(fā)出一聲長嘆，嘆息這民族的哀魂。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑，更無能評判一個民族的優(yōu)劣。我只知道，有太多的人未能瞑目，卻又匆忙消逝于濤濤的歷史洪流之中。然而，我信任，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放縱奔騰，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠；我信任，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評判它，還它一坦蕩蕩的模樣。月到風(fēng)來——讀《文化苦旅》有感江南，如詩的畫，如畫的詩。三秋桂子十里荷花，粉墻黛瓦深巷幽弄，琴聲酒香古月悠揚(yáng)。四方青磚，一彎清流，環(huán)繞出那個晶瑩的你。幾千年來，小溪將宋埠元橋、明磚清瓦帶到了這如夢般的你的身旁。忘不了那坐在家門口編竹篾的阿公；忘不了那呷茶談天的阿婆，還有那屋里煮著的老湯，屋外曬著的藕粉江南，那也是一片曾被迷霧覆蓋的天空。“假如我是秦淮歌女手中的琵琶，就情愿在紙醉金迷的世界中破裂。只要我這裂帛的一碎，能夠驚醒能歌善舞的商女，莫再演那____之痛的《____》遺曲，只要能夠震醒那沉醉于歌舞升平煙花柳巷的王子公孫。甚至，這破裂的聲響能化作一曲悲歌，飛過秦淮歌畔，去勸說聲色犬馬中的世人，艷曲未終，____日近?。　苯?，讓一個王朝的苦痛回首。那雙幽怨的眼，注視著一個世界的變遷，朝代的更迭。月下，秦淮河，一片槳聲燈影；姑蘇城，三分舊怨凄情然而，江南注定是一段苦旅?？啵瑓s并不因為這里過往的陰晴圓缺，聚散離合，不為那秦淮艷曲，不為那洞庭漁歌。苦，是因為多數(shù)長夢的乍醒和多少慨嘆的頓生。從春江月夜到煙雨樓臺，那長亭、蘭舟、斷橋、長堤，無不引人情思，動人心魄。而今安在哉？不在么？那夕照下，還剩一樹柳彎腰；那春雨里，還掩一座石板橋