內在的從容讀后感-讀后感-模板

內在的從容后感讀后感_模板內在的從容讀后感（一）——作者：追夢文中寫道光似箭，對于那些日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的機會。的確如此走大街上，到處是色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員晚會議不斷的各個領域的高層不忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中我是奔波在路上的忙碌者論是上班還是休假我從未空閑過我不清哪個景區(qū)有花展搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人甚至更多的景區(qū)我都無從所知。一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。從容是一種心境沒有這種心境們的一切忙碌只是一機械性的勞作毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。所以從地做自己喜歡的事才享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。記得曾看到一篇文作者說他們國家計劃準備為火車提速個方案遭到作者在內很多人的反對作認為，他并不?？焖俚竭_某個目的地只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。這種從容的心態(tài)讓人的內心更加平和，試想想，在現(xiàn)代的社會中，人們活得如此忙碌，有多少時間去留意草木榮枯、樹葉飄落，小鳥鳴唱，風兒低吟等等意境？有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！寫于20:26內在的從容讀后感（二）懷一份從容做教師唐芳最近在讀周國平的書，單單看到《內在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應該有一種警惕。第一要忙得愉快只為自己真正喜歡的事第二要忙得有分寸做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內在的從容如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗”作者正是這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學、文化等的理解娓娓道來。很喜歡文中的這一句話：“人生最好的界是豐富的安靜。安靜，()是因為擺脫了界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏以安靜是是內心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實，有人讀書就是讀己。我看到了殘的自己：處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。

在安靜中閱讀。周國平認為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道因為它在那里回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。作者認為領略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來我的大部分是教育教學書籍剛參加工作之初，教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之余，我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。在安靜中思索正所謂吾三省吾身每人都要為成為怎樣的人負責為師，雖遠離官權利誘，但職稱晉級譽彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點什么？每天的忙碌只為一些榮譽嗎？不是的還有比這更重要的事情就關心孩子的成長。把孩子當做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉是著愛心加以注平的態(tài)度進行商量師需要一種從容的心態(tài)。教師是慢的育，不僅是因為周期長，更是教育的效果不能立竿見影地顯現(xiàn)。工作中，我為學生之間的差異煩心過屢教屢犯的錯誤懊惱……功近利只揠苗助長。文中寫道：無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內在是從容而閑適的”一個從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應該擁有的生命底色。作者在書中還強調擁“自我。認為每個人除了外在的自我以外還一個內在的精神性的自我。這個內在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術都是擁有豐富精神生活的途徑不正是這樣細水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。（鶴壁市山城區(qū)第九小學）內在的從容讀后感（三）左春曉大學為每一個學子提供寬松自由的學習氛圍是每個人都可以在浮躁中靜下心來去充分把握利用時間做自己喜的事情仿從我們踏進大學校門的那一刻起味我們寒窗苦讀十二年的目標實現(xiàn)。我們應該學會在浮躁的世態(tài)中靜下來生最好的境界是豐富和安靜安靜是為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏活世上必知道自己究竟想要什么只認了要做的事情并在認真地做著這些事情我們才會獲得一種內在的平靜和充實賦予我們足夠的時間去認真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應該辜負這段一生中最美好的青春歲月，而是應該沉淀、豐富自己的內涵，有自己的真性情和真興趣有自己真正喜歡做的事要有自己真正喜歡做的事就會在任何情況下都會感到充實和踏實。我們要練就一種定力無論外界多么喧囂們的精神一定要有一個寧靜的核心自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。讓我們找回自己曾經(jīng)逝去經(jīng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣一個真性情真興趣的自我，告別過去盲目的生活方式命限，不要把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。左春曉

《花季雨》讀后感劉晨熙這一本書以學生的視角描繪了當時的學生生—長期沉浸在機械式的教科書中僅凍結了文學更結了思想而部小說并非青春期狹小的的情緒抒發(fā)也不是拋開一切遁入幻想的虛設情節(jié)，而是充滿著時代氣息，城市感受的寫實之作。這正是《花季季》的成功之處，它揭示了代社會的黑暗，也通過故事情節(jié)引發(fā)了更深一層的思考，塑造了活靈活現(xiàn)的人物。這部小說的主人公即是文中描寫的所有中學生一幅群像又在這個群像中找到鮮明又獨立的個體當閱讀時甚至可以找到自己的影子是？在我們的身邊總一個酷愛學習，不諳世事的陳明；一個長相英俊，陽光開朗的王笑天；一個心地善良，大方果敢的謝欣然？當我們在書中找到自己,到”己的朋友,在路上，在課堂上，在書中看到自己的一切。令我印象最深的的便是陳明了學習用功在學校里出人頭地這反而助長了他的傲氣，看不起沒有文化的人，一心想要考取清華，為自己的人生添金。但陳明過于自我了，不明人有”道理，以為自己早已超然世外，不同凡響。這種心態(tài)必然會在將來帶給他措手不及的失敗。這也是所有學生要面對的未來—只有調整好心態(tài)，才能使自己閃耀出不一樣的光彩！《花季雨季》讀后感——汪洲《花季雨季》是一本寫給青春的書。它講述了高中時期學生之間發(fā)生的點點滴滴的事。比如說被老師罵啊和學聊天學校組織的種種活動啊等等。還有比如謝欣然去碧奇廠打工；王笑天打籃球賽；劉夏父母鬧離婚余被冤枉晚上離家出走等，都反映了十六歲花季生活的美妙和多樣性全位描寫人物性格和形象反出了花季的生活像花兒一樣五彩斑斕反出了十歲雨季的生活像雨一樣無情和來去匆匆以們要珍惜每一天的青春時光，因為如果它流逝了，便一去不復返，所以我們不能浪費青春。除了不能浪費青春，這本書還讓我懂得了一些道理。第一：錢不是萬能的。余發(fā)的父母都很有錢以發(fā)錢就大手大腳的就連進九中這所學校也是”走后門用錢換來的我認為如果你很有你不一定會感到很開心反而有時會因為一直花錢而感到空虛。而且時犯罪也是建立在金錢的基礎之上的比如某個官員犯受賄罪之類的，得到好處的你可能會覺得錢是萬能的實它并不是因如果你有了錢你就會干所有事都想到錢者你干所有事都是了錢道人是為了賺錢而生的嗎？錢不一定能買到歡樂和幸福，所以錢不是萬能的。第二我們要學會并懂得珍惜劉夏父母離婚了而劉夏在他們離婚之前還老覺得爸爸懦弱，媽媽啰嗦，可是他們離婚之后，劉夏卻又好像只記得他們的好處，所以我懂得了：只有失去，才懂得珍惜?？墒悄菢泳吞砹耍晕視谑デ熬蛯W會珍惜平時多看會書，少玩會兒游戲跟父母犟嘴讓他們活得快樂些是我的首要目標。因為他們是創(chuàng)造我的人是們給了我生命我應該感謝他們而不是去懷有憤怒和不耐煩的思想為他們所做的一切都是為了我好我該得珍惜與相比卻有一些可憐的小孩失去了父母不到父母這樣的關愛而能有幸生在這樣一個有愛的家庭里我感到萬分榮幸我該珍惜的我珍惜了從在開始況且現(xiàn)在處在許多人夢中的和平年代，與以前那些出生在戰(zhàn)爭時期的孩子相比們生多久就因為種種原因失去了生命我現(xiàn)在卻能過著如此幸福的生活，這更加堅定了我珍惜現(xiàn)在的決心。其實，這本書真正想告訴我們的就是”

青春有價，不可賤賣”篇一：中庸讀后感和諧是現(xiàn)代社會的主題們國要建設成為富強主明和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)奧會上“和字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度于我們個人而言每個人要理性對待問題以中庸的態(tài)度處理問題。在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎”，學習以改變人的思想境界和文化層次。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。學習的過程也就是修身的過程過書本獲得知識過知識傳遞思想進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人君居易以俟命，小人行險以僥”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。近幾年來爆性新聞比較多比如說“爸叫李剛等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大其肯有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的我可用一百分的努力去做人用十分的努力做到的我們可以用一千分的努力做到如這子的話，即使我們再貧窮愚笨也定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來！在當今這個競爭激烈的社會壓充滿了人們的生活人開始抱怨社會的不公而不是反思自己。物競天擇者生存能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上斷充實自己自變的強大時要保持一顆謙虛謹慎的心要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。人要活到老，學到老。唯有博大和寬容兼并包使學具有世界眼光和開放胸襟，真正做海納百川、有容乃，“泛愛眾，而”我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現(xiàn)自己的夢想。沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難最到勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求要屬于自己的東西，就永遠跑不了！篇二：中庸讀后感《中庸是儒家乃至整個中國傳文化的思想核心是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。初讀《中庸覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學很生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。

關于中”，程頤說不偏不倚叫做‘’，變不更叫做‘；是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德標準。中庸“誠和中為基本概念，敘天人合一的形而上學。書中說性“道不可須臾離自身，要從“戒慎”恐懼”隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息“道源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知去誘之私而充其本然之善這自我修養(yǎng)與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學反求諸己，事都要從自身找原因我們應當學習孟吾日三省吾的品質?？墒且街琳\的界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到至誠就更加不易。人性是很多弱點的，歸根結底貪字自古貪者都是活得很痛苦的而庸就可以克服人性的貪而使人們做到知足常樂那種謹慎的對待大家看不到的地方對家聽不到的地方也心恐懼不敢怠慢。這是一種凡事都謹小慎微的態(tài)度待每一個細枝末節(jié)都用分心有一句話很流行；細節(jié)決定成敗，沒錯，細節(jié)往決定成敗。而我自愧沒有這種品質，而恰恰馬虎了事?？傊?，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。篇三：中庸讀后感和諧是古代社會的主題們國要建設成為強盛主化協(xié)調的社會主義國度。中國自古就有以和為貴的精良傳統(tǒng)奧會上“和字體現(xiàn)了中華民族的文明精華，向眾人傳遞了中國的處事立場我們個人而言每人要感性看待問題以庸的態(tài)度處置問題。學習的過程也就是修身的進程過書本獲得悉識通過常識傳遞思維進而到達書中請求的道德水平。通過瀏覽，我學會了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不樂意做的事情千萬不要強加給別人正居易以俟命，小人行險以幸”，要學會以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。在當今這個競爭劇烈的社會壓充斥了人們的生活人開端抱怨社會的不公而不是反思自己。物競天擇者生存能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很畸形的景象。因而，我們要溫和的對待這個問題，不要將其極其化，在意識問題的基本上直空虛自己自變的強盛時要堅持一顆謙遜謹嚴的心要驕戒躁，任何事件，當時有準備就會勝利，沒有預備就會失敗，不要盲目自負，要做到胸有成竹。人要活到老，學到老。唯有博大和寬容兼容并包使為學存在世界目光跟開放胸懷，真正做海納百川、有容乃，“泛愛眾，而”咱們要逐漸的進行學習的五個檔次，終極使本人適應社會，實現(xiàn)自己的幻想。激動是魔鬼，在面對難題的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，緩緩的處理，只有這樣能力戰(zhàn)勝艱苦最達成功的此岸。所有任性而為，不要強求要屬于自己的

貨色，就永遠跑不了！在《中庸》中，我領會到了知識的主要性，知識真的能改變一個人的運氣。子曰好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎”，學習以轉變人的思惟境界和文化層次。博學之，審訊之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂質變才能達到量變，在我們積聚量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。近多少年來，爆炸性新聞比擬多，比方爸叫李剛”這些消息從側面反應出中國的國民生活程度差距很大其中定有良多人在埋怨為什