朝鮮族非遺保護存在的問題與推進策略,文化論文

朝鮮族非遺保護存在的問題與推進策略,文化論文摘要：東北三省是我們國家朝鮮族的主要聚居地,也是朝鮮族非遺資源集中地。當前,東北三省朝鮮族傳統(tǒng)文化申遺及傳承人保衛(wèi)等工作獲得了令人矚目的成績,但也存在缺乏正確認識當代化進程的沖擊缺乏整體規(guī)劃與統(tǒng)籌等一系列問題。本文以傳統(tǒng)文化保衛(wèi)為主線,從喚起保衛(wèi)意識、創(chuàng)新推廣方式、供應側(cè)構(gòu)造性改革等方面入手,探尋求索朝鮮族非遺保衛(wèi)途徑,以此為契機全面推動朝鮮族非遺保衛(wèi)工作邁上新臺階。本文關鍵詞語：朝鮮族非遺;現(xiàn)在狀況;保衛(wèi)意識;供應側(cè)改革;金融支持;Abstract：ThethreeprovincesinnortheastChinaarethemainsettlementsoftheKoreannationalityinChinawherethereismanyintangibleculturalheritagesofKoreannationality.ThoughremarkableachievementshavebeenachievedintheapplicationforthelistofworldheritageoftraditionalKoreancultureandtheprotectionoftheinheritors,therearemanyproblemsintheaspectcausedbyincorrectunderstanding,modernizationprocessimpactandlackofoverallplanning.Inthispaper,theauthorproposesthatitisneededtoarousetheprotectionconsciousness,innovatethepopularizationwayandreformthesupply-sidestructuresoastoprotectthetraditionalcultureandtheintangibleculturalheritageofKoreannationality.Keyword：intangibleculturalheritageofKoreannationality;presentsituation;protectionawareness;supply-sidereform;financialsupport;朝鮮族是我們國家具有代表性的少數(shù)民族之一。從19世紀中葉起,受自然災禍及殖民統(tǒng)治等因素影響,朝鮮半島大量邊民越過鴨綠江和圖們江進入中國,當前主要聚居在我們國家的東北三省。根據(jù)第六次人口普查結(jié)果:我們國家朝鮮族人口總數(shù)為183.1萬,華而不實吉林省約占104萬,接下來依次是黑龍江省的32.8萬和遼寧省的24萬。聚居在吉林、黑龍江、遼寧的朝鮮族先民以種植水稻為主,為了生計,他們不斷開開荒地,變薄田為沃土。能歌善舞的朝鮮族人民為緩解耕作疲憊,調(diào)動勞動積極性,加強團結(jié)協(xié)作意識,在長期的生產(chǎn)勞作中創(chuàng)造了獨具特色的民族舞蹈、民族音樂、民族樂器、民族節(jié)日、民族體育運動等民俗活動,構(gòu)成了豐富多彩的民俗文化。華而不實很多具有民族特色的傳統(tǒng)文化項目已經(jīng)成功入選了省級、國家級、世界級等各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一、朝鮮族非遺現(xiàn)在狀況根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的(保衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〕定義:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangibleculturalheritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所1。(中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法〕規(guī)定,我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、(梅花篆字)書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(下面簡稱非遺)是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。截至當前,我們國家共有40個項目入選聯(lián)合國非遺名錄,占世界非遺名錄的1/10。2006年至今,先后批準的4批國家級非遺名錄中,國家級非遺代表性項目名錄1372項,拓展項目名錄464項。而反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的朝鮮族農(nóng)樂舞早在2018年就已經(jīng)申遺成功。朝鮮族農(nóng)樂舞不僅僅是東北三省唯一列入(人類非遺代表作名錄〕的項目,也是我們國家唯一列入名錄的舞蹈類項目。農(nóng)樂舞場面熱烈奔放,民族特色鮮明,具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。文化是一個民族的靈魂和血脈,是民族振興的重要支撐。為保衛(wèi)朝鮮族傳統(tǒng)文化,弘揚民族精神,促進民族經(jīng)濟振興,在各部門的大力支持和各級工作者的共同努力之下,朝鮮族申遺工作獲得了卓越成績,先后有15項傳統(tǒng)文化入選國家級非遺代表性項目名錄,5項入選拓展項目名錄,詳見表1。表1朝鮮族國家級非遺入選項目從表1能夠看出,朝鮮族國家級非遺申報地區(qū)主要集中在朝鮮族聚居地的東北三省。秉承保衛(wèi)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的工作方針,遼寧、吉林、黑龍江三省大力開展非遺申報及保衛(wèi)工作,不僅成功申報了多項朝鮮族國家級非遺,也批準了多項朝鮮族省、市級非遺代表作。華而不實遼寧省5個批次共批準9項,黑龍江省4個批次共計16項,吉林省4個批次共計59項。這些數(shù)字,正是我們國家朝鮮族非遺保衛(wèi)工作有序開展獲得的豐富成果的詳細反映。無形性是非遺的本質(zhì)特征,因而口傳身授也是非遺最主要的傳承保衛(wèi)方式。朝鮮族非遺工作者及各級部門不僅注重非遺項目的申報,同時也十分注重對非遺傳承人的保衛(wèi),尤其是最近幾年,加大了對非遺傳承人搶救性保衛(wèi)工作力度,金明春、金明煥、韓奎昇等10余人先后入選國家級非遺代表性項目代表性傳承人。非遺傳承人是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要承載者和傳遞者,保衛(wèi)傳承人對非遺保衛(wèi)工作起到了至關重要的作用。東北三省作為朝鮮族主要聚居地,朝鮮族非遺資源非常豐富。隨著對非遺研究的興起,各省高度重視非遺保衛(wèi)工作,截至當前,朝鮮族傳統(tǒng)文化申遺和傳承人保衛(wèi)工作獲得了令人矚目的成績。除此之外,東北三省還建立了非遺保障機制,設立朝鮮族非遺傳習所,投資建設中國朝鮮族非遺展覽館、專題博物館、朝鮮族民俗村等非遺傳承基地,打造以朝鮮族非遺作為核心元素的節(jié)慶活動等,開掘、傳承、弘揚朝鮮族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如2018年7月,中國首家朝鮮族非遺展覽館建成對外開放,共展出9大門類51項,多達4500余件展品。二、朝鮮族非遺保衛(wèi)亟待解決的問題從2005我們國家啟動第一次非遺全國大普查開場,散落于鄉(xiāng)野的朝鮮族非遺家底被逐步摸清并公之于世。東北三省都是朝鮮族非遺資源大省,幾年來在工作人員的努力下,朝鮮族非遺保衛(wèi)工作行之有效,很多接近滅絕的活態(tài)遺產(chǎn)得以延續(xù)和保存。在經(jīng)濟全球化和當代化進程不斷加快的背景下,朝鮮族非遺傳承與保衛(wèi)工作固然獲得了一些經(jīng)歷體驗和成績,但與急速消逝的危機局面相比,仍然存在很多亟待解決的問題。(一)年輕一代對非遺的價值與保衛(wèi)意義缺乏正確認識非遺是人類智慧的結(jié)晶,是經(jīng)過數(shù)百年的積淀流傳至今的難得珍貴財富,是一個地方的收藏記憶和文脈延續(xù),更是人們心中的深深鄉(xiāng)情、濃濃鄉(xiāng)愁。朝鮮族非遺文化博大精深,民間文學、民間音樂、傳統(tǒng)舞蹈、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗等呈現(xiàn)方式異彩紛呈。非遺是與人民生活密切相關,極具民族特色的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)如今70后和80后是當下社會的主力群體,由于長期與其他民族的交匯融合,民族特色在年輕一代朝鮮族的身上已經(jīng)逐步弱化,他們對本民族傳統(tǒng)文化缺乏感性認識和深層了解,造成了傳統(tǒng)文化意識冷淡、保衛(wèi)意識缺失,年輕人與非遺文化漸行漸遠。朝鮮族傳統(tǒng)文化要深切進入人心,需要各界重視,加大宣傳力度,讓年輕一代了解非遺的內(nèi)涵,構(gòu)成良好的文化氣氛。(二)當代化進程對非遺保衛(wèi)的沖擊在當代化進程飛速發(fā)展以及農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設快速推進的今天,人們的物質(zhì)生活水平大幅提高,對精神生活的需求也在不斷地向更高層次層次邁進。當代化進程的不斷加速,知足了人們對幸福生活的向往,但同時也給傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)與傳承帶來宏大的沖擊。朝鮮族非遺起源于農(nóng)耕文化,主要通過人們的生產(chǎn)生活實踐得以持續(xù)。但很多朝鮮族年輕人為謀求更好的發(fā)展,背起行囊離開農(nóng)村,選擇去經(jīng)濟發(fā)達的大城市或無溝通障礙的韓國發(fā)展。朝鮮族村屯人口減少,使以往在田間地頭、院落自由表演的豐收舞、碟子舞等民俗民間活動逐步衰亡。除此之外,朝鮮族人口的自然增長率從1996年開場一直是負增長,以朝鮮族最大的聚居地延邊朝鮮族自治州為例,自2018年第六次人口普查開場,人口呈逐年遞減趨勢。朝鮮族非遺傳承人中年長者居多,他們久居農(nóng)村,是非遺文化傳承發(fā)展的智庫和鎮(zhèn)山之寶。但是當代化進程的飛速發(fā)展、人口的逐年流失、非遺賴以生存的原生土壤的毀壞等因素,給朝鮮族非遺的傳承與保衛(wèi)帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。農(nóng)村空心化現(xiàn)象讓非遺失去了最有生命力的血脈置換[1]。(三)朝鮮族非遺文化資源缺乏整體規(guī)劃與統(tǒng)籌中國朝鮮族文化融合了延邊地域文化和朝鮮半島文化,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。東北三省是朝鮮族的主要聚居地,根據(jù)2018年中國第六次人口普查資料,中國朝鮮族約有183萬人,華而不實吉林省朝鮮族占全國朝鮮族總?cè)丝诘?0%以上,黑龍江省次之,遼寧省第三。無論從朝鮮族人口數(shù)量,還是國家級、省級朝鮮族非遺的獲批數(shù)目來看,吉林省都獨占鰲頭。吉林省憑借特殊的地域優(yōu)勢以及獨具特色的歷史文化背景,成為朝鮮族非遺資源大省。就吉林省當前的情況來看,民間音樂類、民間舞蹈類、民間美術(shù)類、曲藝類、傳統(tǒng)手工技藝類、民俗類和雜技競技類等9大類別的朝鮮族國家級非遺建設與推進工作全面展開。但是因資金缺乏、缺乏整體規(guī)劃與統(tǒng)籌等問題,朝鮮族非遺的文化價值、市場價值沒有能得以充分具體表現(xiàn)出。一方面,朝鮮族非物質(zhì)文化資源的傳承停留在口傳心授的傳統(tǒng)方式,只是技藝的傳承,忽視了文化內(nèi)涵和生活方式的傳承。另一方面,對朝鮮族非遺資源的開發(fā)利用以建設朝鮮族民俗村、民俗文化旅游體驗、展示和觀賞為主,缺乏創(chuàng)新意識;一部分朝鮮族民俗村以及非遺傳承基地因地域組合不夠合理,導致外地來的游客只能淺嘗輒止,沒有能充分體驗到朝鮮族文化的魅力,非遺文化的市場價值沒能實現(xiàn)最大化。(四)非遺傳承人陷后繼乏人危機由于其他文化對民族地區(qū)的文化沖擊、人才短缺和缺少投入等因素,一些朝鮮族非遺也面臨著失傳危險。如延邊土生土長的朝鮮族原生態(tài)藝術(shù)形式(三老人〕,隨著三位老人中的一位老人的離世,其表演處于尷尬境地。(黃龜淵的故事〕隨著黃龜淵先生的離世,這項技藝也面臨著失傳的危險。當前,有些朝鮮族古老的民歌、民謠如今已經(jīng)很難聽到。除此之外,由于多數(shù)非遺項目沒有教學資料,當前只靠口傳心授,隨著一些非遺傳承人年齡老化,傳承工作就面臨很大困難。沒有理論和教學資料作支撐、沒有資金支持、缺乏無私奉獻精神、后繼乏人等因素,這些技藝往往隨著傳承人的離世而消失[2]。中國國家級非遺象帽舞的第四代傳承人金明春講:延邊州的朝鮮族年輕人大部分都出國打工了。究其原因,還是象帽舞演員待遇太低,微薄的收入讓很多非常有天分的朝鮮族年輕人都改行去做了其他工作。國家級非遺傳承人金尚國講:孩子寧愿去學吉他,也不肯跟我學習吹奏洞簫。洞簫至少要練上三五年的時間,年輕人不愿意去費這個苦功夫。中國唯一的盤索里非遺傳承人姜信子講:當前學習盤索里的人并不多,能夠繼承這一藝術(shù)形式的傳人更是寥寥無幾[3]。(五)非遺保衛(wèi)的金融支持尚顯缺乏一直以來,是非遺各項工作的資金供給主體,資金來源渠道單一、金融支持政策不健全、融資困難等因素已成為少數(shù)民族非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的羈絆。當前,東北三省對少數(shù)民族文化保衛(wèi)工作以政策性保衛(wèi)為主,金融支持力度尚顯缺乏。有限的資金被用于滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、錫伯族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族等各少數(shù)民族。另一方面,無論、金融機構(gòu)投入,還是企業(yè)、個人投資,國家級非遺或一些發(fā)展成熟的非遺項目更受青睞。而那些本來知名度就不高、又缺乏資金和政策扶持的朝鮮族非遺項目的保衛(wèi)工作愈加舉步維艱。除此之外,非遺固然是人類的無形文化遺產(chǎn),是社會文明的歷史見證,但不容易被當代人接受,不被廣大群眾喜歡。因其受眾面積小,導致與少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)相關的企業(yè)或博物館等經(jīng)營蕭條、不景氣。在市場化的環(huán)境下,利益優(yōu)先的經(jīng)營理念致使朝鮮族非遺工作的支持資金匱乏;且配套支持相對欠缺,無法知足朝鮮族文化產(chǎn)業(yè)的成長需要和融資需求[4]。三、東北三省朝鮮族非遺保衛(wèi)的推進策略針對當下朝鮮族非遺保衛(wèi)的緊迫形勢,以傳統(tǒng)文化保衛(wèi)為主線,筆者從下面幾個方面提出建議,以期全面推動東北三省朝鮮族非遺保衛(wèi)工作。(一)喚起保衛(wèi)意識,使非遺保衛(wèi)理念根植民心非遺是凝聚人心的紐帶,是喚起人們民族文化認同感的保證,也是溝通人民思想感情,凝聚民心,促進民族團結(jié),和諧發(fā)展的重要橋梁。為喚起朝鮮族對本民族非遺的自覺保衛(wèi)意識,提高廣大民眾對文化遺產(chǎn)的關注度,加深對保衛(wèi)好豐富的非遺深遠意義的認識,就一定要堅持主導,發(fā)動更多的社會氣力介入,積極爭取專家學者的支持和指導,加強生產(chǎn)保衛(wèi),進而推動朝鮮族非遺文化的社會普及。1.以節(jié)日為載體,弘揚朝鮮族非遺文化,挖掘文化精華真髓非遺日、延邊州州慶、朝鮮族民俗節(jié)、朝鮮族文化旅游節(jié)、朝鮮族民俗游園會等節(jié)日是向民眾宣傳、展示朝鮮族絢麗多彩的非遺的絕佳平臺,也是有效提高人民群眾對朝鮮族文化遺產(chǎn)保衛(wèi)重要性的認識,發(fā)動全社會共同介入、關注和保衛(wèi)文化遺產(chǎn),加強全社會文化遺產(chǎn)保衛(wèi)意識的有效途徑。各地能夠通過豐富多彩的文化遺產(chǎn)展示、展演、展覽等宣傳活動,普及文化遺產(chǎn)保衛(wèi)知識,加強全社會的文化遺產(chǎn)保衛(wèi)意識,營造文化遺產(chǎn)人人保衛(wèi),保衛(wèi)成果人人分享的良好氣氛。展板上的圖片和文字講明、親身體驗、非遺項目展示展演等,能夠讓參觀者深切進入了解朝鮮族非遺傳承的成果,激發(fā)民眾,尤其是朝鮮族人民對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和文化自信,提高民族自自信心和自豪感,構(gòu)成人人都應當介入非遺保衛(wèi)行動,守護非遺、守護美妙精神家園的自覺意識。2.構(gòu)建倡導、專家指導、全民介入的非遺保衛(wèi)立體格局現(xiàn)如今,非遺保衛(wèi)工作重心已經(jīng)過重申報向重保衛(wèi)、階段性向常態(tài)化、探尋求索性向規(guī)范化轉(zhuǎn)變。2021年發(fā)布的十三五規(guī)劃中也明確提出加強非遺保衛(wèi)與傳承,振興傳統(tǒng)工藝,傳承發(fā)展傳統(tǒng)戲曲。發(fā)展民族民間文化,扶持民間文化社團組織發(fā)展。對非遺保衛(wèi)工作的重視程度可見一斑。各地機構(gòu)作為非遺保衛(wèi)和發(fā)展的主體,應積極探尋求索保衛(wèi)的新途徑、新舉措、新方式方法,從制度保障、人才培養(yǎng)、資金投入、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面、多角度入手,以陣地化、普及化、集聚化、體系化、全民化、國際化為發(fā)展方向,努力完善非遺保障機制;積極與科研機構(gòu)和高校等合作,健全、創(chuàng)新非遺保衛(wèi)途徑以及人才培養(yǎng)方案;拓寬資金渠道,為非遺保衛(wèi)和傳承提供保障的同時,吸引社會各界氣力積極介入到非遺保衛(wèi)工作中來。多措并舉的保衛(wèi)方式是保衛(wèi)、傳承、利用朝鮮族非遺的最佳方式,為朝鮮族非遺更好地融入群眾生活、更快地走向國際化助力。(二)創(chuàng)新推廣方式,全方位挖掘非遺的文化價值和市場價值我們國家自設置文化和自然遺產(chǎn)日以來,非遺的挖掘保衛(wèi)、宣傳推廣和開發(fā)利用越來越遭到和群眾的重視。東北三省朝鮮族非遺文化宏大的文化價值和潛在的經(jīng)濟價值,能夠有效助力東北地區(qū)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。一方面,要注重對非遺的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進行創(chuàng)新性研發(fā),將非遺的文化傳承、技藝傳習和產(chǎn)品營銷等方方面面與時代接軌,推動非遺項目與互聯(lián)網(wǎng)融合、與多種產(chǎn)業(yè)結(jié)合以實現(xiàn)經(jīng)濟效益。群眾傳播在非遺文化傳播中發(fā)揮著重要作用,以非遺為核心內(nèi)驅(qū),文化機構(gòu)、非遺企業(yè)、傳承人要將互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、傳統(tǒng)媒體等多種形態(tài)融匯在非遺文化的傳播之中,構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)+非遺的新形式,通過網(wǎng)站、微博、微信公眾號、小程序、網(wǎng)絡直播等渠道打造一個立體化的傳播體系,承當起延續(xù)文化命脈和文化生命的責任,把朝鮮族非遺逐步當代生活化、商品化、產(chǎn)業(yè)可持續(xù)化,使之成為廣大群眾美妙生活的一部分。另一方面,非遺文化的傳播也是服務地方、提升國家影響力的手段之一。在國家一帶路建議下,東北三省朝鮮族非遺文化企業(yè)應主動加強與國內(nèi)外文化企業(yè)的溝通合作,積極參加國際非遺節(jié)非遺高峰論壇非遺展示展演亞洲藝術(shù)節(jié)等大型活動、節(jié)慶盛典及學術(shù)會議,堅持文化自信,讓朝鮮族非遺逐步從田間地頭走上國際舞臺,使之成為東北三省特色文化名片,并在世界舞臺上大放異彩。(三)以供應側(cè)構(gòu)造性改革為主線,走差異化和特色化發(fā)展之路為提高社會生產(chǎn)力水平,有效解決我們國家經(jīng)濟發(fā)展中面臨的構(gòu)造性矛盾,2021年11月10日,***主持召開的財經(jīng)領導小組第十一次會議上提出了供應側(cè)構(gòu)造性改革的新思路。2021年又下發(fā)了(關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見〕,旨在依托文物非遺資源優(yōu)勢,激發(fā)創(chuàng)新活力,提高文創(chuàng)產(chǎn)品供應質(zhì)量。除此之外,振興傳承工藝計劃被列入國家十三五規(guī)劃,工匠精神的提出等為非遺的傳承保衛(wèi)工作帶來了新契機。東北三省作為朝鮮族的主要聚居地以及朝鮮族文化資源大省,應以供應側(cè)構(gòu)造性改革為主線,加強對朝鮮族非遺資源的保衛(wèi)開掘和創(chuàng)新利用,努力提升文化創(chuàng)新力,提高文化競爭力。供應側(cè)構(gòu)造性改革要從供應端發(fā)力,從源頭上創(chuàng)新非遺保衛(wèi)形式。文化供應側(cè)要素主要包括供應主體、技術(shù)、產(chǎn)品和方式等,因而,非遺的供應側(cè)要素則包括創(chuàng)造者與傳承者、創(chuàng)造和傳承能力、內(nèi)容與產(chǎn)品、傳承和傳播方式等[5]。朝鮮族非遺的供應主體,即非遺的創(chuàng)造者、傳承者和管理者,他們是非遺供應側(cè)的核心要素。針對非遺傳承人提到的待遇低,留不住人才的現(xiàn)象,方面要加大資金投入,加強對民間文化傳承人的扶持力度,以鼓勵非遺民間傳承人為民族文化多做奉獻,避免出現(xiàn)人走藝絕的現(xiàn)象。除此之外,還要加強對文化部門等專業(yè)人才的保衛(wèi)力度,加大人才引進力度,通過發(fā)揮非物質(zhì)文化傳承保衛(wèi)中心、文化館、文化站引領作用,制定(人才引進管理辦法〕等系列措施,及時研究解決保衛(wèi)工作中三缺(缺編制、缺人才、缺經(jīng)費)現(xiàn)象,解決引進人才的后顧之憂。最后,還能夠聘請專家、學者擔任參謀,為朝鮮族非遺的有效開發(fā)保駕護航。(四)構(gòu)建金融支持體系,助力朝鮮族非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展文以載道,金以融通。文化與金融有著類似的本源,文化領域的發(fā)展需要金融的支持,文化產(chǎn)業(yè)與金融的結(jié)合也將加快非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營發(fā)展