江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試題_第1頁
江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試題_第2頁
江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試題_第3頁
江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試題_第4頁
江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次學(xué)情檢測語文試題_第5頁
已閱讀5頁,還剩8頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡介

江蘇省淮安2020-2021學(xué)高一下學(xué)期一次學(xué)情檢語文試題一非續(xù)文閱閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:從基層上看去,中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會(huì)的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土,鄉(xiāng)下人離不了泥土,在鄉(xiāng)下住,種地是最一般的謀生辦法??糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土,長在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間人們的往來也必定疏少,鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯,死于斯的社會(huì),常的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉〞的社會(huì),沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國學(xué)者的話說,前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)〞,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)〞。用我們自己的話說,前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)?,F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說無憑,畫個(gè)押,簽個(gè)字,這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?〞鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任,鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊,陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是,“氣成了罵人的詞匯,“〞也不再是衣錦榮歸的去處了?!舱幾再M(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》〕材料二:中國是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土〞味的國家。每一個(gè)個(gè)體,不需要縱向上溯得太遠(yuǎn),也不需要橫向擴(kuò)展得太開,你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?!班l(xiāng)村〞構(gòu)成

了整個(gè)社會(huì)的底色,也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后,中國鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變,概括來看,這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面:第一個(gè)層面是治理之變。2006年消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅,而且還大規(guī)模地向鄉(xiāng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付,目前國家財(cái)政每年向鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向鄉(xiāng)村大規(guī)模輸入資源,極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系,之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后,越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開,村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。在現(xiàn)代性的沖擊下,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu),如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著激烈的生兒育女、傳宗接代的觀念。到了20世末,全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變,傳宗接代的觀念大為淡化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)果?,F(xiàn)代化不只是工業(yè)化,而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分,外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序?!舱幾再R雪峰《回鄉(xiāng)記:我們所看到的鄉(xiāng)土中國》〕材料三:鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過程,需要在農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、農(nóng)民上多下功夫,依靠“新〞助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報(bào)告指出鄉(xiāng)村振興就是要以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活寬裕的美麗鄉(xiāng)村。要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,就需要讓鄉(xiāng)村也美起來,去完善鄉(xiāng)村的“包裝〞,去美化鄉(xiāng)村,打造“新鄉(xiāng)村〞。要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展,就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)〞這個(gè)關(guān)鍵,發(fā)展新農(nóng)業(yè),提升農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè),就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌,更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。振興鄉(xiāng)村還需要強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的培育,通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參加、注重實(shí)效的原則,打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍,為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐?!舱幾躁惣t《鄉(xiāng)村振興要靠〞新〞》〕1對(duì)材料一“中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的〞的理解和分析,正確的一項(xiàng)是〔〕A.與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的立和隔膜,才有三家村式的村落存在。B.土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一,形成沒有陌生人的“熟人〞社會(huì)。.受地方性的限制,老是鄉(xiāng)便成為一種生活常態(tài)。無論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉。

.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。2依據(jù)材料一和材料二,以下理解和分析不正確一項(xiàng)是〔〕A.土社會(huì)里,鄉(xiāng)民是中國社會(huì)的基層,他們以種地為基本謀生方式,從地中獲取生活資源,與土地分不開。B.土社會(huì)是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法社會(huì),兩者的人際交往原則有區(qū)別。.現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展推動(dòng)了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化,同時(shí)推動(dòng)了全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。.進(jìn)入21世紀(jì)后,國家與農(nóng)民的關(guān)系得到了極大的改善,原因就是國家大規(guī)模地向鄉(xiāng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。3依據(jù)材料二和材料三,以下理解和分析不正確的一項(xiàng)是〔〕A.代化建設(shè)繞不過鄉(xiāng)村,每一個(gè)個(gè)體與鄉(xiāng)村之間息息關(guān)聯(lián),鄉(xiāng)村成為了大多數(shù)人安放心靈的精神家園。B.著現(xiàn)代化建設(shè),越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村邊界大開,村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。.從中國鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)的三個(gè)巨變來看,現(xiàn)代化不是工業(yè)化,而是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對(duì)傳統(tǒng)的替代。振鄉(xiāng)村要牢牢抓住業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),農(nóng)轉(zhuǎn)型也需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌,才干讓農(nóng)業(yè)有吸引力。4請(qǐng)依據(jù)材料三,簡要概括助推鄉(xiāng)村振興的“新〞,具體體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。5為什么說中國社會(huì)的鄉(xiāng)下人“土氣〞?請(qǐng)結(jié)合材料一簡要說明。二、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。國旗手石鐘山前國旗手崔成又在那個(gè)隨時(shí)站在了自家門口的大樹下。朝陽緩緩升起,他的腰板挺得筆直,兩眼發(fā)亮,耳畔似乎又回響起雄渾的國歌聲,眼前又出現(xiàn)了獵獵飄揚(yáng)的國旗。秀站在窗后充滿理解地望著他,在她心里,崔成是真正的男人,因?yàn)樗趪煜抡具^崗,是一名真正的國旗手。天光大亮了。崔成和秀扛著鋤向田地走去,在那片責(zé)任田里,他們要?jiǎng)谧饕惶?,播種下春天的希望。復(fù)員回鄉(xiāng)半年有余,崔成心里別不過勁來,總覺得仍是在天安門廣場的國旗下。四年國旗手生活,融入了他的血液,改變了他的一生。

崔成是幸運(yùn)的,他從眾多新兵中被選出成為準(zhǔn)國旗手。但在成為真正的國旗手之前,流了多少汗、多少淚,他自己也說不清了。要成為真正的國旗手,首先要學(xué)會(huì)走步。抬腿落地都有極嚴(yán)格的講究,鞋子磨破了好幾雙,腳上血泡一層又一層。然后要學(xué)會(huì)站立。那時(shí)正是盛夏,他和所有新兵背靠紅墻,筆挺站立,汗水濕透了全身,流進(jìn)眼里,熱辣辣的,難忍難挨,他們?nèi)怨P直站立著。接著,他們的頭頂上又加了兩塊磚。站著站著,兩塊磚在頭上竟變成了千斤重。他的身體變成搖動(dòng)的樹,兩塊磚從頭上掉下來,身子一歪,整個(gè)人也倒下了,天旋地轉(zhuǎn)。他的耳畔響起了班長嚴(yán)厲的聲音:

“站來,站起來!〞后來,崔成發(fā)現(xiàn),真正的國旗手就連睡覺身體也仍然保持筆直。于是,許多個(gè)晚上,他用背包帶悄悄地把自己的手腳捆在一起,直到不用捆也能睡成老兵那樣。終于能站成真正國旗手的樣子了,班長笑著說:

“你合格了。〞那晚上,成他們這批新兵站在國旗下唱了一首歌,歌名叫《國旗理解我》。回鄉(xiāng)半年多了,崔成耳畔還時(shí)時(shí)回響著這首歌:在國旗下,祖國裝心頭……〞

“什也不說,國旗理解我,站崔成終于可以護(hù)衛(wèi)著國旗走出天安門,走過金水橋了。當(dāng)站在廣場上護(hù)衛(wèi)國旗時(shí),當(dāng)面對(duì)中外游客新奇的目光時(shí),崔成知道,自己和國旗已經(jīng)成了一道風(fēng)光。那一刻,他有許多理由驕傲和自豪。他挺胸,抬頭,目視前方,站出了國旗手的尊嚴(yán)和形象。四年中,在國旗下站了多少回,崔成數(shù)不清了,但有兩回令他無法忘記。當(dāng)兵第二年,一次上崗前他肚子隱隱有些痛,他沒當(dāng)回事,準(zhǔn)時(shí)接了崗。站在哨位上,疼痛愈來愈烈。此時(shí),正有一個(gè)外國軍事代表團(tuán)在中央領(lǐng)導(dǎo)陪同下在天安門城樓上參觀。疼使他臉色蒼白,珠涌出,身也哆嗦起來。外代團(tuán)向廣場走來,一個(gè)外軍上將舉起相機(jī),在那一瞬,他使出渾身力氣把自己站成一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的國旗手,目不斜視,露出了中國軍人的微笑。外軍上將沖他舉起大拇指,外賓們都以他和國旗為背景拍照留影。他記了時(shí),只覺得全中國十幾億雙目光都集中在他的身上?!笆裁匆膊徽f,國旗理解我……〞在心里反復(fù)吟唱著,直到換崗,剛走下哨位就一頭栽倒了。有一段時(shí)間,父親一連好些天沒有給他來信,也不回信。那天,他正在哨位上,父親的身影突然出現(xiàn)在他的視線里,他以為自己眼花了。父親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地認(rèn)出了他,顫顫地叫了一聲“兒—〞那刻他差點(diǎn)叫出了聲。父親在哨位不遠(yuǎn)處停住,解下背包坐下來,說“俺替娘來看你。〞他視著父親,在心里熱熱地叫了一聲:“爹!父親說:“這子俺能親眼看見俺兒在這兒站崗放哨就知足了。

〞父聲音哽咽了,“俺來,你娘閉不了眼吶。〞轟一聲,他的眼淚奪眶聲:“娘—〞父親又說:“你病重時(shí),俺過發(fā)電報(bào)讓你回去,可俺又想,國旗咋能沒人站崗哩,硬下心沒告訴你。〞父從兜里摸出了一張火車票,“兒,俺知道你忙,俺這就回了。〞他指著地上的小,“這是娘臨走前給你做的鞋,說北京冬天冷。爹

就給你放在這兒了。〞父親身影在他的淚眼中消失了,他在心里一聲疊一聲地喊著:“爹——娘呀——〞當(dāng)兵第三年,回家探親時(shí),他熟悉了秀。秀對(duì)他這位國旗手充滿了敬意,愛得死心塌地。復(fù)后,他和秀結(jié)了婚。了四年國旗手,只帶回一面縮小比例的國旗,就貼在新婚的床頭。天清晨一睜開眼睛看見那面國旗,他就癡了,目呆呆定定的。秀在這種隨時(shí)從不打攪他,她知道國旗在他心中的分量。那天,他和秀坐在地頭休息,秀突然說:

“等到秋天,賣了糧,俺陪你去安門廣場看升旗。〞他半晌才回過神,緊緊抓住了秀的手。他似乎又站在了國旗下,獵獵的國旗聲在耳邊響成一片。〔有刪改〕6以下對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是〔〕A.成由準(zhǔn)國旗手成長為真正的國旗手,經(jīng)歷了走步、站立等嚴(yán)苛的訓(xùn)練從中可以看出他是一個(gè)信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)的人。B.說通過寫崔成內(nèi)心的三次呼喚,表現(xiàn)了他見到父親時(shí)的驚喜、得知母去世時(shí)的悲傷、目送父親離去時(shí)的內(nèi)疚等復(fù)雜心理。.崔成把小國旗貼在頭,天天清晨凝望時(shí)都“目光呆呆定定的〞,這一細(xì)節(jié)運(yùn)用夸張手法,把他對(duì)國旗的熱愛渲染得生動(dòng)感人。.小說對(duì)秀著墨不多但寫出了她對(duì)崔成的深愛、理解和支持,一方面豐富了小說的內(nèi)容,另一方面襯托了崔成的形象,用意深遠(yuǎn)。7小說講述國旗手崔成的故事,主要運(yùn)用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。8石鐘山的創(chuàng)作講究“用小角度展現(xiàn)大主題〞。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文字,完完成下面小題。漢高祖五年,張耳薨,其子張敖嗣立為趙王。漢七年,高祖過趙,趙王自上食,禮甚卑。高祖箕踞詈,甚慢易之。趙相貫高,故張耳客也。生平為氣,乃怒曰:“吾王孱王!〞,說王曰:“天豪杰并起,能者先立。今王事高祖甚恭,而高祖無禮,請(qǐng)為王殺之!〞張敖曰:“君何言之誤!且先人亡國,賴高祖得復(fù)國,秋毫皆高祖力也,愿君無復(fù)出口。〞貫高等十余人皆相謂曰:“乃吾等非也。吾王長者,不倍德。且吾等義不辱今怨高祖辱我王故欲殺之何乃污王為乎令事成歸王事敗獨(dú)身坐耳。〞漢八年,高祖從東垣還,過趙,貫高等乃入柏人,要之置廁。上過欲宿,心動(dòng)問曰:“名為何?〞曰:“柏人。〞“柏人者,迫于人也!〞不宿而去。漢九年,貫高怨家知其謀,乃上變告之。于是上皆并逮捕趙王、貫高等。十余人皆爭自剄,貫高獨(dú)怒罵曰:“誰令公為之?今王實(shí)無謀,而并捕王;公等皆死,誰白王不反者!〞乃檻車膠致,與王詣長安。欲治張敖之罪。上乃詔趙群臣賓客有敢從王皆族。貫高等十余人皆自髡鉗,為王家奴,從來。貫高至,對(duì)獄,曰:“獨(dú)吾屬為之,王實(shí)不知。〞吏治榜笞數(shù)

千身無可擊者,終復(fù)言。廷以貫高事辭聞,曰壯士!誰知者,以問之。〞中大夫泄公曰:“臣之邑子,素知之。此固趙國立名義不侵為然諾者也。〞上使泄公持節(jié)問之,與語,問趙王果有計(jì)謀不。貫高曰:“人情寧不各愛其父母妻子乎?今吾三族皆以論死,豈以王易吾親哉!顧為王實(shí)不反,獨(dú)吾等為之。〞具道本扎以為者,王不知狀。于是泄公入,具以報(bào),上乃赦趙王。上賢貫高為人能立然諾,使泄公告之趙王已出,因赦貫高。貫高曰:“以不死,一身無余者,白趙王不反也。今王已出,吾責(zé)已塞,死不恨矣。且人臣有篡殺之名,何面目復(fù)事上哉!縱上不殺我,我不愧于心乎?〞乃仰絕頸,遂死。當(dāng)此之時(shí),名聞天下。〔節(jié)選自《史記·耳陳馀傳》,有刪改〕9以下對(duì)文中畫框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔〕A吾等義不辱今怨祖辱我王/故殺之/何乃王為乎/令成歸王事敗身坐耳B吾等義不辱今怨祖辱我王/故殺之/何乃王/為令事成歸王事敗身坐耳吾等義不辱今怨祖辱我/王故欲殺之/何乃王乎/事歸王/事獨(dú)身坐吾等義不辱今怨祖辱我/王故欲殺之/何乃王/為令事成歸王/事獨(dú)身坐耳10.下對(duì)文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是〔〕A.祖,古代帝王的廟號(hào),如漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。B.踞,伸開兩腿,像簸箕那樣地坐著,是古代展示禮儀的一種特別坐姿.髡鉗,古代刑罰名指剃去頭發(fā)、鐵圈束頸,文中“自髡鉗〞表示服罪。.持節(jié),拿著符節(jié)。,旄節(jié),以竹為桿,上綴以牦牛尾,是使者所持的憑證。11.下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔〕A.高義不受辱,敢于抵抗。貫高知道高祖傲慢地輕視趙王后,氣憤地替王鳴不平無論趙王極力反對(duì),依舊商量尋機(jī)謀殺高祖。B.高重諾守信,勇于擔(dān)責(zé)。貫高在謀殺高祖暴露后,保持履行謀事前的定,冒著滅族的危險(xiǎn)也要保護(hù)趙王,并怒罵其他欲畏罪自殺之人。.貫高忠貞不渝,不酷刑。貫高在受審時(shí),堅(jiān)稱謀殺高祖是他們幾個(gè)人所為,趙王確實(shí)不知情,即使被打得體無完膚也終不改口。.貫高俠肝義膽,贏贊譽(yù)。貫高的俠義之舉感動(dòng)了高祖,高祖稱贊他是守信義的壯士,泄公因他力保趙王有功,而盛贊他是重名義之士。12.祖為何派泄公去詢問貫高?請(qǐng)簡要概括。13.下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?!?誰令公為之?今王實(shí)無謀而并捕王;公等皆死,誰白王不反者!〔2上賢貫高為人能立然諾,泄公告之趙王已出,因赦貫高。

四古詩閱閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。酬李穆見寄①劉長卿孤舟相訪至天際,萬轉(zhuǎn)云山路更賒②。欲掃柴門迎遠(yuǎn)客,青苔黃葉滿貧家?!沧ⅰ尝倮钅拢簞⑶渑?。李穆當(dāng)時(shí)從桐江〔浙江杭州〕逆行舟到新安郡〔今安徽歙縣〕看望岳父。②賒:遠(yuǎn)。14.下對(duì)這首詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是〔〕A.人作此詩時(shí)李穆將至而未至,一、二句是從行者角度想象李穆前來路的情景。B.天際〞“萬轉(zhuǎn)〞“云山〞運(yùn)用夸張手法,既特別了行程之遙遠(yuǎn),也體了旅途之艱辛。.詩人選取“青苔〞黃葉〞這些典型意象,著以鮮亮色彩,表達(dá)出對(duì)山居生活的喜愛。.三、四句特意倒裝末句以詩人“貧家〞遍地苔蘚、黃葉紛飛的景象作結(jié),饒有余味。15.詩蘊(yùn)含了哪些思想感情?請(qǐng)簡要分析。五情默16.寫出以下句子中的空缺部分?!?《侍坐》章中,子路在與子交流志向時(shí),表現(xiàn)的坦率而又急切。他認(rèn)為只要三年功夫,就可以讓國家達(dá)到“_____________,___________。〞的狀況?!?孟子理想的王道境界是“___________,____________?!?在《鴻門宴》中,樊噲的象非常豐滿,在劉邦與他商量如何逃走、要不要去向項(xiàng)羽辭行時(shí),他“____________意思是做事要從大處著眼,不要在乎細(xì)枝末節(jié)。六選

簡閱讀下面的文字,完成下面小題。濟(jì)南與青島是多么不相同的地方呢!一個(gè)設(shè)假設(shè)比作穿肥袖馬褂的老先生,那一個(gè)便應(yīng)當(dāng)是摩登的少女。但是,濟(jì)南到春天多風(fēng),青島也是這樣;濟(jì)南的秋天美,青島亦然。關(guān)于秋天,我不知應(yīng)愛哪里的:濟(jì)南的秋是在山上,青島的是海邊。濟(jì)南是抱在小山里的:到秋天,小山上的色在黃綠之間,松是綠的,別的樹葉差不多都是紅與黃的。配上那光暖的藍(lán)空,我覺到一種舒適安全,只想在山坡上似睡非睡的躺著,

躺到永遠(yuǎn)。青島的山,雖然怪秀美,但不能與海相抗,秋海的波還是春樣的綠,可是被涼爽的藍(lán)空給開拓出老遠(yuǎn),平日看不見的小島清楚的點(diǎn)在帆外。這遠(yuǎn)到天邊的綠水使我不愿思想而不得不思想;一種無目的的思慮,要思慮而心中反倒空虛了些。濟(jì)南的秋給我安全之感,青島的秋引起我甜美的悲傷。我不知應(yīng)當(dāng)愛哪個(gè)。所謂春風(fēng),似乎應(yīng)當(dāng)溫柔,輕輕吻著柳枝,微微吹皺了水面,偷偷傳送花香,柔柔地掀起禽鳥的羽毛??墒?,,兩地的春都給吹毀了。濟(jì)南的風(fēng)每每在丁香海棠開花的時(shí)候把天刮黃,什么也看不見,連花都埋在黃暗中;青島的風(fēng)少一些沙土,可是狡猾,在已很暖的時(shí)節(jié)忽然來一陣或一天的冷風(fēng),把一切都送回冬天去,棉衣不敢脫,花兒不敢開,海邊翻著愁浪。17.中運(yùn)用了哪些修辭手法〔〕A.喻、對(duì)比、擬人.借代、比喻、夸張.對(duì)偶、比喻、排比D.偶、借代、夸張18.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。19.中畫波浪線的句子可改寫成:“柔的春風(fēng)吹著柳枝,吹拂著水面,送來濃郁的花香,吹起了禽鳥的羽毛。〞從語義上看二者基本相同,為什么說原文表達(dá)效果更好?七語表20.面文段有四處語病,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①日前,“漢語盤點(diǎn)〞曉儀式在北京舉行,②“民〞被選為年度漢字。③年度漢字評(píng)選目的旨在“用一個(gè)字描述當(dāng)年的中國與世界〞,④通過這個(gè)字,⑤我們能看到中國視野下的社會(huì)變遷和對(duì)美好生活的呼聲。⑥年度漢字評(píng)選覆蓋了漢字文化圈的多個(gè)國家和地區(qū),⑦總關(guān)注量超過3.5億人次。⑧甚至擴(kuò)展到了漢字文化圈以外,⑨歐洲電臺(tái)展開了圍繞“我的年度漢字〞為主題的征文活動(dòng)。⑩年度漢字評(píng)選成為了世界文化界乃至漢字文化圈的一項(xiàng)文化盛事。八選題21.面對(duì)“鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑示意圖〞的表述,最符合簡明、連貫、準(zhǔn)確要求的一項(xiàng)是〔〕A.村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條:一是農(nóng)民通過到城市打工,成農(nóng)民工融入城市;二是鄉(xiāng)村人口通過進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí),就業(yè)后成為知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市。B.村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑是通過打工或就業(yè),成為農(nóng)民工或知識(shí)士、技術(shù)工作者融入城市。

.鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)的主要途徑有兩條:一是農(nóng)民通過就業(yè)成為農(nóng)民工,融入城市;二是鄉(xiāng)村人口通過進(jìn)入大學(xué)以及職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí),最終以知識(shí)人士、技術(shù)工作者等打工者的身份融入城市。.鄉(xiāng)村人口向城市轉(zhuǎn)主要是通過成為農(nóng)民工或知識(shí)人士、技術(shù)工作者實(shí)現(xiàn)的,而這些是通過進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得的。九材作22.

閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。2021年農(nóng)歷辛丑年——牛年對(duì)中華民族來說,牛勤奮、踏、堅(jiān)韌的象征,深受我們的喜愛,在生活中也常有“孺子牛、拓荒牛、老黃牛〞的說法。2021年回憶百年波瀾壯闊的辛歷程,展望中華民族偉大復(fù)興的美好將來,我們更需要持續(xù)砥礪“三牛精神〞,把責(zé)任抗在肩上、無私奉獻(xiàn),開拓革新、自強(qiáng)不息,踏踏實(shí)實(shí)、艱難奮斗,續(xù)寫新的輝煌。依據(jù)以上材料,假如你是“復(fù)興中學(xué)〞高一同學(xué)李華,結(jié)合自己的感受和思索,寫一篇在班級(jí)新年茶話會(huì)上的發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800。參答1C2D3C4“新〞體現(xiàn)的三個(gè)方面:①打造新鄉(xiāng)村;②發(fā)展新農(nóng)業(yè);③培育新農(nóng)民。5①土字的基本意義是指泥土,鄉(xiāng)下人靠種地謀生,離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流動(dòng)率小,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。6“這一細(xì)節(jié)運(yùn)用夸張手法〞錯(cuò)誤,“目光呆呆定的〞是神態(tài)描寫。7①運(yùn)用倒敘,從崔成復(fù)員后的生活寫起,回溯他成為國旗手的歷程。②將現(xiàn)實(shí)與同憶交織,在他復(fù)員后的生活中斷插入他成為國旗手前后的片段。③聚焦典型場景,如訓(xùn)練的場景、站崗的場景等。④運(yùn)用全知視角,以第三人稱講述崔成的故事,展現(xiàn)崔成的心理。

8①用一個(gè)一般國旗手崔成的成長歷程,展現(xiàn)國旗手們對(duì)國旗的熱愛、守護(hù),展現(xiàn)中國軍人的激烈使命感和愛國情。②用秀和父親對(duì)崔成的理解、支持,展現(xiàn)廣大軍屬的奉獻(xiàn)、犧牲精神,展現(xiàn)一般人的愛國情懷。9A10.B11.D12.1〕泄公是貫高的老鄉(xiāng)〔邑子〕?!?〕解案件實(shí)情〔趙王是否真正謀反〕。13.1〕“當(dāng)時(shí)的事是誰讓你們干的?趙王本不知道那次事件,現(xiàn)在也一起被捕了,你們都死了,誰來替趙王辯白不反的事情!〞〔2劉邦很欣賞貫高這種有氣、守信義的為人,就派泄公告訴他趙王敖已經(jīng)釋放了,同時(shí)也宣布赦免貫高?!痉治觥?本題考查同學(xué)文言文斷句的能力。句子翻譯:只是我們不愿意受辱,因?yàn)榛噬衔耆枇宋覀兊拇笸?,所以我們要?dú)⑺浪?,我們?cè)趺茨茜栉畚覀兊拇笸跄??我們自己干,事情成了,歸功于大王;如果失敗了,我們自己承當(dāng)罪責(zé)。“我〞做定語修飾“王〞,“我王〞做“辱〞的賓語,中間不能斷開,排除選項(xiàng)

CD“何……為〞固定搭配,中間不能斷開,排除選項(xiàng)

。應(yīng)選A。10.本題考查同學(xué)理解古代文化常識(shí)的能力。B.是古代展示禮儀的一種特別坐姿〞說法錯(cuò)誤,應(yīng)是一種不合古代禮制的倨傲不敬的坐姿。應(yīng)選B。11.本題考查同學(xué)篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D.“泄公因他力保趙王有功,而盛贊他是重名義之士〞錯(cuò)誤,由文“中大夫泄公曰:‘臣之邑子,素知之。此固趙國立名義不侵為然諾者也’〞,中大夫泄公說:“貫高是我的小老鄉(xiāng),我早就對(duì)他有所了解,這是趙國的一個(gè)重名節(jié)、有持操、守信義的好漢〞,由此可知,同泄公盛贊貫高不是因?yàn)樗ΡZw王有功,應(yīng)選D12.本題考查同學(xué)對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。

是早就對(duì)他有所了解。

由原文“中大夫泄公曰:‘臣之邑子,素知之。此固趙國立名義不侵為然諾者也’〞可知,中大夫泄公說:“貫高是我的小老鄉(xiāng),我早就對(duì)他有所了解,這是趙國的一個(gè)重名節(jié)、有持操、守信義的好漢。〞由此可知,泄公是貫高的老鄉(xiāng)〔邑子〕

?由原文“具道本扎以為者,王不知狀。于是泄公入,具以報(bào),上乃赦趙王〞可知,把他們?yōu)槭裁粗\反,又如何商量瞞著趙王的過程全說了一遍。泄公如實(shí)地一一向劉邦報(bào)告后,劉邦這才放了趙王。由此可知,了解案件實(shí)情〔趙王是否真正謀反〕13.本題考查同學(xué)理解并翻譯文中句子的能力。賦分點(diǎn):〔1〕為,做;無謀,有參加謀劃;白,辯白?!?〕賢,意動(dòng)用法,為賢能,欣賞;然諾,信用;赦,赦免。參照譯文:

?漢高祖五年,張耳去世,他的兒子張敖繼位為趙王。漢高祖七年,高祖經(jīng)過趙國,趙王親自給他端飯上菜,十分謙恭。而高祖卻坐在那里,叉著雙腿,罵罵咧咧的,表現(xiàn)得極其傲慢。趙國的丞相貫高,是老王爺張耳的賓客,平生任俠使氣,見到高祖這種樣子,氣憤地說:“我們的大王也真是個(gè)軟骨頭!〞他對(duì)趙王說:“天下豪杰一塊兒起兵反秦,誰有本事誰就先稱王。如今對(duì)皇帝那么恭敬,而皇對(duì)您卻如此無禮,請(qǐng)讓我們替您殺了他!〞張敖說:“您這是什么話!當(dāng)時(shí)我們先王丟了國,全仗著皇上才得以恢復(fù),以至于我才有今天,我們這里的一絲一毫都是皇上給的。希望您不要再說這樣的話。〞貫高等十幾個(gè)人私下議論說:“是我們不愿意受辱。我們的大王是君子長者,他干忘恩負(fù)義的事只我們不愿意受辱,因皇上侮辱了我們的大王,所以我們要?dú)⑺浪?,我們?cè)趺茨茜栉畚覀兊拇笸跄??我們自己干,事情成了,歸功于大王;如果失敗了,我們自己承當(dāng)罪責(zé)。〞漢高祖八年,劉邦從東垣回京,又經(jīng)過趙地,于是貫高等便在柏人縣驛館的夾墻內(nèi)埋伏了刺客,準(zhǔn)備乘機(jī)行刺。結(jié)果皇上剛要在這里留宿時(shí),心忽然有所動(dòng)便里縣名叫什么?〞從者說:“叫人。〞皇上說:“柏人,就是被人所困迫!〞于是沒住就走了。漢高祖九年,貫高的仇人知道了這個(gè)陰謀,就上書告發(fā)了他。于是劉邦就派人來逮捕趙王、貫高等。這時(shí),與貫高等一起謀事的十幾個(gè)人都想趕緊自殺,只貫高罵道當(dāng)時(shí)的事是誰讓你們干的?趙王根本不知道那次事件,現(xiàn)在也一起被捕了,你們都死了,誰來替趙王辯白不反的事情!〞于是坐著封閉的囚車跟著趙王一起到了長安。當(dāng)時(shí)朝廷逮捕張敖,劉邦曾下令不同意趙國的群臣、賓客跟隨張敖進(jìn)京,違令者族滅。于是貫高等十幾人都剃了頭發(fā),用鐵圈套著脖子,扮做趙王的家奴,跟著趙王一起來到長安。貫高到了庭上,回答審問說:“這事完全是我們幾個(gè)人干的,趙王確實(shí)不知道。〞獄吏打了他幾千棍,整治得體無完膚,貫始終不口。至廷尉把貫高的狀況報(bào)告給劉邦,劉說真是個(gè)勇士!誰跟他是舊相識(shí),讓他以私人身分去問一下。〞中大夫泄公說:“貫高是我的小老鄉(xiāng)我就對(duì)他有所了解,是趙國的一個(gè)重名節(jié)、有持操守信義的好漢。〞

劉邦就派他手持符節(jié)去探問他,與貫高交談,問起敖是否參加了陰謀。貫高說人哪有不愛自己的父母妻子兒女的?如今我的親戚、家族都因我的供詞而被處死,我怎么舍得用自己那么多的親人去換趙王的一條命!問題是趙王確實(shí)沒有反心,事情完全是我們幾個(gè)人干的。〞接著就把他們?yōu)槭裁粗\反,又如何商量瞞著趙王的過程全說了一遍。泄公如實(shí)地一一向劉邦報(bào)告后,劉邦這才放了趙王。劉邦很欣賞貫高這種有氣節(jié)、守信義的為人,就派泄公告訴他趙王敖已經(jīng)釋放了,同時(shí)也宣布赦免貫高。貫高說:“我之所以不自殺,以至于后來被打得體無完膚,就是為了辨明趙王不反?,F(xiàn)在趙王已經(jīng)出獄,我的責(zé)任已經(jīng)盡到了,那么我也就沒什么遺憾了。況且一個(gè)做臣子的已經(jīng)有了弒君篡亂的罪名,還有什么臉面再去侍奉人家呢!即便皇上不殺我,我自己難道能夠于心無愧嗎?〞于是仰面扭斷氣管而死。這時(shí)候,貫高的名字傳遍了天下。14.C“達(dá)出對(duì)山居生活的喜愛〞錯(cuò)誤,尾句句意為:我的房前屋后已生滿碧綠的青苔,焦黃的樹葉也落滿了在我的院落。既說明貧居無人登門,頗有寂寞之感,從而為客至而喜,稱“貧〞之中也流露出好客之情,十分真摯動(dòng)人。15①人想象著訪客前來時(shí)行程的遙遠(yuǎn)和旅途的艱辛,

表現(xiàn)出詩人對(duì)客人乘舟來訪的體貼與感動(dòng)。②在客人還未到來之際,年長的岳父就要親自清掃柴門,表現(xiàn)出詩人盼望客人來到的期待和欣喜。③家貧無人登門頗顯寂寞,而女婿

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論