(3)中山王三器(中山王鼎方壺圓壺)銘文拓片及釋文

(3)中山王三器(中山王鼎方壺圓壺)銘文拓片及釋文LtD(3)中山王三器（中山王鼎、方壺、圓壺）銘文拓片及釋文中山王墓出土情況簡介戰(zhàn)國時代群雄并起，相互割據(jù)稱霸，曾出現(xiàn)包括秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏在內(nèi)的戰(zhàn)國七雄。在這個弱肉強(qiáng)食的年代，一個國家能否存在很大程度上取決于這國的軍事實(shí)力，北方小國中山擁有強(qiáng)悍的軍隊(duì)號稱“千乘之國”而成為曾經(jīng)左右政局變化的關(guān)鍵因素，在強(qiáng)鄰的夾縫中頑強(qiáng)生存，后期周旋于七雄之間，國君曾經(jīng)稱王?！稇?zhàn)國策》有《中山策》，當(dāng)時的縱橫策士，頗看重中山國所處的地理位置與實(shí)力，說明中山國足以立身于七雄之間。更為重要的是中山是由少數(shù)民族所建立的政權(quán)，從出土的文物看，后期中山國雖然仍保留某種程度的戎狄之風(fēng)，但已經(jīng)華化，中山國的青銅鑄器也有很高的工藝水平，這說明華夏文化與北方少數(shù)民族文化的融合。但是有關(guān)中山國的歷史，史書中無詳細(xì)記載，中山王墓的出土在很大程度上補(bǔ)足了這一缺陷，由此籠罩在上面的那一層面紗得以掀開。下面先簡要的介紹中山國的歷史，然后再主要以河北平山中山王墓的出土情況（分為墓葬制度和出土器物兩個部分）做一個簡要的介紹。一概述樓閣式覆瓦建筑。封土為方形，由下自上呈三級臺階式。第一臺階的內(nèi)側(cè)有散水，第二臺階上有回廊建筑殘跡，有壁柱及檐柱撐起回廊的頂部，檐下散水以鵝卵石鋪筑。墓室兩側(cè)有6座陪葬墓，陪葬者頭皆向主墓，有棺有槨，陪葬墓的墓擴(kuò)打破了大墓封土，隨葬器物早晚不同，說明這些陪葬者不是殺殉，而是自然死亡后才被葬到大墓旁。南面的東西兩側(cè)各有車馬坑1座，墓室南面有雜殉坑、葬船坑各一座。主室平面呈“中”字形，全室分為南、北墓道、槨室、東北庫（面積較小，無隨葬遺物）、東庫（陳列青銅器和漆木器）、西庫（陳列禮樂器和玉器）六個部分，槨室為石筑，室內(nèi)積碳。葬具為二棺二槨。據(jù)推測，中山王墓共有五層木棺，棺槨的層數(shù)在古代中國實(shí)際上是身份的標(biāo)志，五層棺槨限于國君使用。槨室內(nèi)還出土了極珍貴的“兆域圖”銅版，銅版上用金銀嵌出了中山王陵園的規(guī)劃圖。由這六座墓葬形成陵園及與其他中原大墓的情況可見，戰(zhàn)國中晚期，隨著各國君權(quán)力的加強(qiáng)，有了一個以國君為中心的陵墓，而且還有王后等陪葬墓，這也標(biāo)志著東周墓葬發(fā)展到了一個新的階段?！案饕云渥濉钡墓怪埔炎呦蛄送呓?，國君單獨(dú)的陵園制在逐漸形成。從墓葬中諸坑的分布來看，車馬坑是典型的中原文化的產(chǎn)物，而雜殉坑仍然顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的北方游牧民族的氣息，文化的包容能力可見一斑。三出土文物簡況（一）銅器：戰(zhàn)國的匠師們掌握了高難度的青銅器鑄造技術(shù)，創(chuàng)造出獨(dú)具特色、精美絕倫的青銅器。它們不僅具有中原各國的特點(diǎn)，更兼具北方民主善于刻畫動物形象，器具機(jī)動靈巧，便于攜帶的特點(diǎn)。不僅將人物和動物形象塑造得千資百態(tài)，生動逼真，而且將模型發(fā)乳爐中烘烤以增加強(qiáng)度。器物復(fù)雜則采用最先進(jìn)的分筑法、失蠟法等工藝。中國青銅器時代禮制的一個重要特征是列鼎數(shù)量的規(guī)定，然而戰(zhàn)國中期偏晚期，列鼎制已基本失去了對墓主身份地位的象征。中山王1號墓西庫出土九件升鼎?！熬艂€鼎形制不一。第三、五、七、九號鼎有刻銘，從器形上看，第七、八號鼎蓋較平，其他鼎蓋呈緩圓形隆起，第九號鼎是一個鐵足大鼎，所以不是同時制作成一套的”。與九件升鼎配套的是六件陪鼎，但是墓中只發(fā)現(xiàn)五件。從王墓出土的樂器來看，1號墓的編鐘數(shù)量減少，之年代更晚的6號墓竟然沒有發(fā)現(xiàn)出土樂器。這兩個墓主的身份和地位和族屬完全相同，僅僅差別是年代，可見，隨葬樂器的崩潰和銅禮制的崩潰在時間上是大體一致的。出土的青銅云雷紋編鐘和石制編罄兩者演奏時依次編排懸掛。墓中發(fā)現(xiàn)大量的青銅器，在1號墓中，有90件有銘文的銅器，其中最引人注目的是“中山三器”：中山王銅鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，兩耳二三獸蹄足。方壺，方座，蓋上有二立獸，邊棱上四夔龍，腹部兩鋪首。嗣子（妾子）圓壺，兩鋪首，圈足，蓋飾三鈕。這三件銅器記載了中山國的歷史，填補(bǔ)了文獻(xiàn)的空白，其中前兩器銘文相似，主要贊頌中山國相邦司馬（貝周）率師伐燕之事，并譴責(zé)燕王噲讓位于燕相子之，叮囑嗣王警惕此類事件在中山國發(fā)生。第三器中有王昔，四位先王的廟號（文、武、桓、威），從而銜接起了六代中山王系。這不僅涉及到中山族屬的問題，而且有利于1號大墓年代的確定。十五盞連枝燈是古代銅燈的精品，由燈座和7節(jié)燈架組成。燈底座為透雕三只夔龍，在蟠曲飛躍中巧妙將外圈與中間柱座連接在一起。下方以三只雙身虎承托底座，虎口各銜一圓環(huán)。每個燈枝頂端各托一圓形燈盞，燈枝上為短尾猴長臂的猿猴形象，各具形態(tài)，構(gòu)思精巧。另有短發(fā)式，上身袒露，下著短衫，腰系寬帶的家奴于燈座上右手拋食，做戲猴狀。山字形器是中山國獨(dú)具特色的青銅器，其中一號墓出土5件，六號墓出土6件。器體呈山字形，頂部三鋒作三角形，下部兩側(cè)成透空雷紋狀，中間為圓筒狀銎，其前后有方形楔孔。每件山字形器銎內(nèi)均有朽木灰，由此可知，此器原應(yīng)立于木柱上，木柱與銎間，由楔孔釘入木楔固定。銎的外側(cè)下方刻有文字或符號，文字是鑄作器物的機(jī)構(gòu)和工匠的名稱，符號是器物排列的位置。目前學(xué)者對山字形器的性質(zhì)有不同看法，有的認(rèn)為它是代表中山國的徽志；有的認(rèn)為它是旗桿首；有的認(rèn)為它是帳前所列之戟；有的推測它應(yīng)排列帳前，或立于帳柱之上而圍列帳周，并非宮殿前固定設(shè)置。與山形器同時發(fā)現(xiàn)的還有一些小件帳的構(gòu)件像銅橛、銅接扣、頂式帳帽、錯金青銅牛屏風(fēng)插座、挑叉、套管等，考古學(xué)家推測出的中山國王軍帳氣勢恢弘。此外，還出土了一些中山國的兵器，可見千乘之國的威風(fēng)。錯金銀龍鳳方案，龍鳳方案由四龍四鳳四鹿組成，結(jié)構(gòu)和造型復(fù)雜，底部圓形，下有四只梅花鹿為足，上有龍鳳扭結(jié)盤繞，翼尾相接，內(nèi)收外敞，打破了傳統(tǒng)青銅器的常規(guī)，充分反映出中山國分鑄工藝的高超。銀首男傭燈也是中山國的照明工具，燈座為一男傭，身穿右衽寬袖云紋錦袍，腰系寬帶。據(jù)分析，這應(yīng)該是具有高級身份的內(nèi)侍或龐臣，社會地位較高的士也應(yīng)該穿這種服裝。對比齊國貴族的照明工具人形雙燈上的男傭，身穿短衫和長褲，是社會地位底下的士所穿的服裝，可見當(dāng)時的士這一階層已出現(xiàn)分化。（二）陶器可與輝煌的青銅藝術(shù)相媲美的是出土的陶器，以拋光黑陶為主，造型優(yōu)美，器物表面的花紋主要是壓印和刻畫的圖案化植物和動物文飾。最富特色的是泥制黑陶的酒尊鴨形尊和鳥柱盤。（三）玉器中山王墓及其陪葬墓中出土的玉器達(dá)千余件，而且不僅包括明器，還有王曾經(jīng)使用過的玉器。包括璧、環(huán)、璋等常見形象，裝飾紋也有多種：谷紋、卷渦紋、云紋、方格紋等，還包括有單線刻、雙鉤、淺浮雕、圓雕、透雕等雕刻技法。獸頭玉帶鉤和三龍環(huán)玉佩是常用的飾物，而頭梳單圓吉，身穿在袖方格紋袍的玉人則反映了中山國小童的形象。（四）琉璃器出土較少，作為串珠和鑲嵌用。在中山國，西方流入的和中國自制的兩種琉璃都有[7]，鑲嵌綠松石琉璃珠就是中國自制的。（五）酒中山酒是聞名遐邇的酒中名品。為中山王殉葬的各式青銅酒器中，有成對的酒器一個盛水一個盛酒，根據(jù)當(dāng)時的制度都分裝有不同的酒，而且保存得相當(dāng)完整，酒呈深淺不同的綠色，開蓋時散發(fā)著濃郁的酒香，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示中山酒是用奶汁或者糧食釀造。（六）中山王兆域圖兆域圖銅版“圖上詳注陵園各個部位發(fā)尺度，并附關(guān)于營建陵園的王命……長方形丘坪整齊的排列五個享堂，尺度則分為兩級，居中的王堂和兩側(cè)的王后堂、哀后堂，均方200尺，相距百尺，兩端間隔80尺的夫人堂和另一堂，則方百五尺。丘坪之外繞以內(nèi)宮垣和中宮垣，前側(cè)的兩垣正中有門直達(dá)王堂，后部兩垣之間又有四個方百尺的宮目前王陵四周的內(nèi)宮垣和中宮垣還找不到痕跡，由詔命可知兆域圖一式二份，一件隨葬陵墓，一件收藏內(nèi)府]兆域圖的方向也是上南下北，左東右西，與中國古代的地圖繪制慣例符合。（七）中山國貨幣80年代，出土了多枚中山國石質(zhì)刀幣范，在古靈壽城鑄銅器作坊也還發(fā)現(xiàn)多枚的陶、石質(zhì)貨幣范，與在城東出土的直身“成白”刀幣完全符